Anthologie colombienne des adoptés internationaux

Abby

J'ai contacté Abby Forero-Hilty d'un groupe colombien d'adoptés internationaux sur FaceBook. Elle a travaillé dur pour créer une nouvelle anthologie qui partage 18 expériences d'adoptés internationaux colombiens. La plupart des participants ont été élevés aux États-Unis, à l'exception de 4 qui ont été élevés en Europe (Allemagne, Royaume-Uni, Belgique et Suisse). L'anthologie s'intitule Décoder nos origines : les expériences vécues des adoptés colombiens et ses bénéfices seront reversés aux adoptés internationaux colombiens et à leurs familles d'origine qui ont du mal à s'offrir des kits de test ADN.

J'ai lu le livre en deux séances. J'ai adoré le mélange de styles littéraires .. prose, paroles, récit, photographies – c'était une lecture intéressante ! Il est profondément émouvant et contient des récits personnels très émouvants des luttes et des réalisations de ceux qui y ont contribué. Il couvre des expériences profondément tristes et comprend de nombreuses histoires de retrouvailles et au-delà.

Je me sentais très connecté en lisant Décoder nos origines car cela reflétait une grande partie de ce que j'ai vécu et appris des adoptés internationaux du monde entier couvrant une variété de pays d'origine. Les problèmes et les expériences reflètent ce que j'ai toujours appelé le « kaléidoscope des parcours d'adoption internationale”.

Un aspect qui s'est démarqué était que ces expériences exprimées par les adoptés internationaux colombiens basés aux États-Unis, semblent être en grande partie le résultat du système d'adoption privatisé des États-Unis. Ce n'est que depuis 2008 que les États-Unis sont devenus signataires de La Convention de La Haye pour l'adoption internationale. Avant de devenir signataires, des agences d'adoption indépendantes facilitaient les adoptions internationales pour les futurs parents. Nous lisons les résultats de ces adoptés internationaux eux-mêmes, maintenant adultes, avec une voix qui leur est propre. Ils partagent les conséquences de grandir avec des parents mal préparés en raison d'un manque d'éducation obligatoire et standardisée, d'un manque de dépistage standardisé et d'un manque d'éducation des agences d'adoption à partir du kaléidoscope des expériences d'adoptés internationaux.

Décoder nos origines, étant en grande partie la voix des adoptés internationaux colombiens basés aux États-Unis, est une réflexion sur les États-Unis qui sont le plus grand pays d'accueil au monde… et un expéditeur de ses propres enfants via l'adoption internationale ! Les États-Unis et les pays d'Europe travailleront-ils plus dur pour écouter et inclure un large éventail des voix de la communauté adulte des adoptés internationaux pour améliorer les normes et les processus d'adoption internationale afin d'obtenir de meilleurs résultats à long terme pour l'enfant (qui grandit inévitablement pour devenir un adulte) ? Seul le temps nous le dira.

Regarder la vérité dans les yeux par Renée Sadhana (l'un des contributeurs de l'anthologie)

Nous voyons maintenant en masse, des générations d'adoptés internationaux comme ces Colombiens aux USA et dans toute l'Europe, qui ont souffert dans leurs adoptions. Relogement subi, trafic, déportation, faux papiers ; qui sont à la recherche de leur véritable identité et de leur lieu d'appartenance, qui luttent pour que leur parcours émotionnel soit validé, et essentiellement pour qui ils ont reçu un soutien pré et post-adoption inadéquat. Nos pays d'accueil ont l'obligation éthique de s'assurer que s'ils continuent à faire venir des enfants via l'adoption internationale chaque année, ils élèvent leurs normes pour s'assurer que ces enfants ont des résultats positifs à l'avenir et ne continuent pas à souffrir autant dans cette anthologie colombienne partager.

Certaines suggestions pour relever les normes seraient de fournir entièrement financé ressources spécifiques à l'adoption internationale, comme :

  • services de recherche, de médiation et de réunification formés professionnellement
  • Tests ADN de laboratoires réputés
  • Conseil psychologique professionnel
  • Services de traduction linguistique
    (La source de ces suggestions provient de l'ICAV Papier Perspective Recherche & Réunion)

N'oublions pas le rôle du pays d'envoi, la Colombie. Il faut se demander pourquoi nos pays d'origine, dont la Colombie, continuent d'envoyer autant de leurs enfants. Pourquoi, après tant de générations, la Colombie échoue-t-elle à créer et à mettre en œuvre des systèmes de préservation de la famille, d'autant plus qu'une proportion aussi élevée de ces adoptés colombiens se réunissent avec succès et retrouvent leurs familles intactes ? Pourquoi y a-t-il aussi une si longue histoire d'irrégularités dans les documents d'identité des orphelinats et des hôpitaux dans les pays d'origine ? Décoder nos origines illustre les conséquences à long terme pour les adoptés internationaux qui sont renvoyés dans un autre pays en vertu de telles pratiques. Nos gouvernements deviennent signataires de La Haye pour l'adoption internationale fait peu pour améliorer ces aspects de l'adoption internationale pour nous les adoptés internationaux !

Décoder nos origines : les expériences vécues des adoptés colombiens est désormais disponible auprès de leur site Internet.

Critique de livre : Mères biologiques en Corée du Sud

Diffusé aujourd'hui, 8 novembre 2016, à Palgrave-MacMillan

https://www.amazon.com/Birth-Mothers-Transnational-Adoption-Practice/dp/1137538511

C'est déchirant d'apprendre les expériences de vie de nos mères biologiques !

Ce livre est une lecture incontournable pour ceux qui pensent de manière critique à l'adoption internationale. Il est écrit par une universitaire, Hosu Kim, qui est elle-même née en Corée et a déménagé aux États-Unis dans les années 1990. Elle est sociologue et se considère comme une universitaire féministe transnationale. Elle donne un aperçu étonnant de l'histoire de l'adoption internationale sud-coréenne et, surtout, se concentre sur les expériences de mères sud-coréennes qui ont perdu leurs enfants à la suite d'une adoption internationale.

En tant qu'adopté international moi-même, élevé en Australie et adopté après la guerre du Vietnam, j'ai toujours plaidé pour l'autonomisation et l'inclusion des voix de nos familles d'origine afin d'assurer une perspective plus équilibrée de l'adoption internationale. L'ICAV a joué un rôle déterminant en aidant à mettre en avant les voix et les expériences des adoptés internationaux. Les adoptés internationaux ont continué à évoluer, à se connecter et à collaborer, parlant haut et fort de nos expériences dans le monde entier. En comparaison, nos mères et nos pères sont encore invisibles et ne sont généralement pas pris en compte lorsqu'il s'agit de la politique et de la prise de décision en matière d'adoption internationale à tous les niveaux.

J'espère que ce livre, étant le premier du genre à faire des recherches académiques sur les expériences d'un certain nombre de mères sud-coréennes, aidera le monde à prendre des mesures pour inclure leurs voix et leurs expériences !

À propos du livre

Kim invente le terme « maternité virtuelle » pour décrire le processus par lequel les mères sud-coréennes sont séparées de leurs enfants pour adoption internationale via des maternités, puis renouent avec leur enfant via des processus imaginaires ou réels tels que des émissions de télévision, des blogs Internet et des communications orales. recueils d'histoire. Son livre montre comment ces femmes sud-coréennes commencent en tant que mères au sens traditionnel du terme, mais il ne s'agit pas d'une identité fixe basée uniquement sur l'accouchement. Au lieu de cela, la maternité en tant que femme sud-coréenne qui a abandonné son enfant par adoption internationale est un processus transitoire et transformateur.

Pour nous aider à mieux comprendre le concept de maternage virtuel, elle cite des phrases de mères telles que :

« Je suis une mère mais pas une mère »,

"J'ai abandonné mon bébé mais je ne l'ai vraiment pas fait, je n'ai pas abandonné mon bébé mais j'aurais aussi bien pu",

« J'étais vivant mais ça ne peut pas vraiment s'appeler vivant ».  

Les premiers chapitres explorent l'émergence historique de l'adoption internationale dans le contexte de la Corée du Sud d'après-guerre. Souvent, nous supposons que les mères abandonnent dans des contextes d'adoption internationale à cause de la pauvreté, mais Kim vous donne une vue approfondie de ce qui s'est passé en Corée du Sud. Elle démontre les liens directs entre la guerre, la crise des orphelins de guerre, le besoin de programmes de secours d'urgence fournis par des organisations d'aide étrangères (généralement des ONG religieuses) qui se sont transformées en institutions permanentes de protection de l'enfance. L'émergence de ces ONG en tant que maternités puis agences d'adoption permettent par la suite au gouvernement sud-coréen de se soustraire à la responsabilité de développer des infrastructures de protection sociale. En fermant les yeux sur la prise de responsabilité, associée à des croyances et traditions patriarcales de longue date, le gouvernement sud-coréen choisit de sacrifier des mères et des enfants au détriment des premières priorités du pays – la sécurité nationale et le développement économique.

En lisant ce livre, j'ai acquis un aperçu et des réponses à ma longue question de savoir pourquoi la Corée du Sud reste le plus grand exportateur d'enfants tout en ayant une situation économique solide. Une économie forte a été réalisée au détriment des enfants exportés en masse et des mères qui n'avaient jamais eu d'autre choix ! En tant qu'adopté international, cette injustice me met en colère ! J'entends souvent d'autres adoptés internationaux lutter avec le même sentiment d'abandon, non pas de nos mères, mais de nos pays qui choisissent de se décharger de nous.

Le chapitre sur le rôle des récits de recherche/réunion télévisés était perspicace et correspondait à ce que j'ai également appris du point de vue des adoptés. Les retrouvailles manifestement orchestrées à « dépeignent la croyance culturelle que l'adoption transnationale offre une vie meilleure” via le Rêve Américain. Les "idéalisation que les parents adoptifs et la vie en occident" est mieux. Le manque de responsabilisation des parties concernées. La première rencontre sensationnelle qui fait peu pour être réelle sur les complexités. La tristesse qui entoure les adoptés et les mères après les retrouvailles. Toutes ces réalités m'ont frappé de plein fouet et ont mis en évidence la désinvolture de ces émissions de recherche télévisées !

Kim déclare correctement les émissions de télévision « linéariser la perte de temps .. aplanir les complexités de la perte ». La dureté des réalités des mères biologiques après la réunion est quelque chose que je vois reflété dans la vie des adoptés internationaux .. la presque impossibilité de pouvoir construire des relations significatives en raison de « langue, culture, finances, barrières bureaucratiques et différences » .

Les déclarations suivantes de Kim rappellent avec force la réalité des vérités de notre mère :

« C'est donc par les retrouvailles avec son enfant que la mère biologique voit et ressent enfin la mort métaphorique de son enfant ».

"c'est la reconnaissance de l'ampleur et de l'irrécupération de ces pertes"

« .. la réunion était à la fois une réalisation finale, une reconnaissance de la perte de temps, de la perte de l'enfant et de la perte de leur propre maternité ».

Je me sentais écrasée par le poids des expériences de la mère sud-coréenne ! C'était aussi lourd que je l'avais ressenti au cours de mes années de contact avec les adoptés internationaux et des réalités que j'avais acquises grâce à notre dernier article sur Recherche et réunion : impacts et résultats. Les adoptés découvrent la vérité sur leur abandon et leur adoption lorsqu'ils se réunissent. Comme Kim le souligne à partir des expériences de ces mères, ce n'est souvent pas comme l'industrie de l'adoption et de la télévision essaie de nous le faire croire.

Kim a correctement utilisé la phrase :

« la mort sociale des mères biologiques n'est pas simplement un état d'invisibilité, mais plutôt le résultat de processus violents impliquant .. la domination et l'humiliation qui dévalorisent la vie de ces femmes ».

Une fois que nous nous ouvrons aux réalités de notre mère, on ne peut s'empêcher de juger sévèrement l'industrie de l'adoption pour ses conséquences déshumanisantes pour la mère et l'enfant. Nos mères n'avaient vraiment pas le choix et leur valeur a été écrasée dès le début. De même, cela se reflète également pour les adoptés, pour lesquels nous continuons à avoir peu de droits ou d'assistance juridiques, financiers, éthiques lorsque nous vivons une adoption internationale qui n'a pas été dans notre intérêt, par exemple un trafic pur ou présumé, une expulsion, un relogement et des abus/mort à les mains de parents adoptifs inappropriés.

Kim a écrit sur les mères qui finissent inévitablement par "éloignés de leur propre vie”. C'est pareil "séparation de soi» est l'un des problèmes fondamentaux avec lesquels de nombreux adoptés sont également confrontés. Les comptes de notre mère ne peuvent être ignorés ou niés !

"Sa perte la sépare de son passé et s'infiltre dans son présent où ses sentiments, ses besoins et ses désirs s'éloignent d'elle ; par cet éloignement, elle se coupe de son propre avenir”.

L'adoption internationale ne peut être entreprise sans reconnaître les impacts à vie sur nos mères qui ont été séparées de nous, leur enfant. Kim met tout le monde au défi de reconnaître les pertes subies par nos mères et les processus et moyens par lesquels leur vie est rendue invisible et dévalorisée. Ce livre nous demande d'être engagés et touchés par ce qui s'est passé au nom du développement économique.

Mes remerciements particuliers à Hanna Johannson qui m'a mis en contact avec Hosu Kim et ses recherches !

Vous pouvez également lire des recherches connexes sur les expériences de Des mères éthiopiennes séparées par adoption internationale par Rebecca Demissie et Mères de l'Inde du Sud qui renoncent à l'adoption par Pien Bos.

Remarque : j'ai choisi d'utiliser le terme biologique ou juste mère par opposition aux mères « biologiques » par respect pour les innombrables mères qui se sentent offensées par la terminologie de l'industrie de l'adoption. Alors aussi, j'utilise le terme adoption internationale par opposition à « l'adoption transnationale » en raison de la terminologie juridique dérivée de la Convention de La Haye de 1993 sur la protection des enfants et la coopération en matière d'adoption internationale

Recherche et réunion d'adoptés internationaux

J'ai récemment été contacté par un chercheur qui voulait savoir si nous pouvions partager nos expériences sur l'impact de la recherche et de la réunification sur nous. J'ai décidé que c'était une bonne raison de rédiger un document de perspective attendu depuis longtemps.

Je ne savais pas que ce document finirait par être un livre car il comprend plus de 40 adoptés internationaux, contribuant à 100 pages !

Les questions posées pour stimuler le type de réponses que je cherchais étaient :

  • De quel pays d'origine êtes-vous ? Dans quel pays d'origine avez-vous été adopté et à quel âge ?
  • À votre avis, qu'est-ce qui vous a poussé à chercher ? Était-ce quelque chose que vous avez toujours voulu faire ou avez-vous atteint un point de votre vie qui a suscité le désir ? Quelles étaient vos attentes ?
  • Comment avez-vous effectué votre recherche ? Quelles ressources avez-vous utilisées ? Quels obstacles avez-vous rencontrés ?
  • Quel résultat avez-vous eu ? Quel impact cela a-t-il eu sur vous ? Comment cela a-t-il affecté votre relation avec votre famille adoptive?
  • Quelle a été l'expérience de maintenir une relation avec votre famille biologique? Quels obstacles avez-vous rencontrés ? Qu'est-ce qui vous a été utile pour naviguer dans cette partie de votre vie ?
  • Comment avez-vous intégré votre recherche et/ou vos retrouvailles dans votre sens de qui vous êtes ? Cela a-t-il changé quelque chose ? De quelle manière?
  • Que pourraient faire les professionnels, les gouvernements et les agences pour aider à la recherche et aux réunions pour les adoptés internationaux comme vous ?

Ces questions n'étaient que des lignes directrices et les personnes adoptées étaient encouragées à fournir des informations supplémentaires sur le sujet.

Tous les types de résultats ont été inclus, que les recherches aient été réussies ou non.

Cette ressource fournira aux adoptés un large éventail de perspectives à considérer lorsqu'ils envisagent les problèmes liés à la recherche de la famille d'origine. Le document fournira également au grand public et aux personnes impliquées dans l'adoption internationale une meilleure compréhension de la manière dont un adopté vit la recherche. Les gouvernements, les agences et les organisations de recherche professionnelle ont un retour direct sur ce qu'ils peuvent faire pour améliorer le processus pour les adoptés internationaux.

Search & Reunion: Impacts & Outcomes Perspective Paper

Quand les services aux personnes adoptées à l'étranger seront-ils fournis par le gouvernement fédéral ?

Le dernier Communiqué de presse LifeWorks d'un fournisseur d'adoption internationale nouvellement établi LifeWorks  (sans expérience préalable dans le soutien à l'adoption internationale) est pour le moins frustrant et décevant ! Un autre AU$3,5m en plus des $20+ millions dépensés pour établir le 1800 Hotline pour les futurs parents ! Sans compter que cela semble être une duplication des services fournis par l'État déjà pour les futurs parents qui ont été approuvés et qui attendent ! Dans l'ensemble d'ici 2019, le gouvernement australien aura dépensé $33,6 millions à ce jour, pas un cent n'a été dépensé pour fournir des services aux adultes adoptés à l'étranger dont le nombre est bien supérieur au nombre d'enfants qui entreront peut-être dans le pays dans le prochain 3 ans – compte tenu du déclin de l'adoption internationale en Australie et reflété dans le monde!  L'année dernière, seuls 77 enfants sont arrivés en Australie via l'adoption internationale.

Je suis maintenant impliqué dans la défense des droits des adoptés internationaux adultes en Australie et dans le monde depuis 1998. J'ai obtenu le seul rôle officiellement attribué de « représentant des adoptés » sur 15 dans la création par le gouvernement Rudd du Groupe consultatif national interpays (NICAAG ) qui a débuté en mai 2008 à la suite des recommandations du Enquête du Sénat de 2005 sur l'adoption à l'étranger en Australie sous le gouvernement Howard. Le rôle du NICAAG était de consulter et de conseiller le département du procureur général sur les questions d'adoption internationale. Les 13 autres rôles étaient des parents adoptifs, quelques-uns dans des rôles doubles de professionnels ou de chercheurs, et un autre adopté que WA avait sagement inclus dans leurs deux rôles étatiques. À ce moment-là, je me sentais comme l'adopté symbolique. Quelques années plus tard, le groupe comprenait un autre rôle d'adopté officiel et une première mère/mère naturelle/biologique et d'autres professionnels qui n'étaient pas également des parents adoptifs.

Groupe NICAAG d'origine créé en 2008

Au moment de la fermeture du NICAAG par Tony Abbott en décembre 2013, nous avions déjà identifié de nombreuses lacunes dans la prestation de services et le gouvernement australien travaillait déjà à l'harmonisation des services pour les futurs parents à travers les États/Territoires, limités par la réalité de nos différents États et territoires. Les lois familiales du territoire qui sous-tendent l'adoption. Ce $33,6m aurait pu être mieux dépensé pour combler les « lacunes » que le NICAAG avait identifiées. L'un des domaines les plus importants était et est toujours les services de soutien post-adoption pour les adultes adoptés et les familles adoptives existantes, en particulier pendant l'adolescence et le début de l'âge adulte. Par exemple, des services de conseil psychologique pour former les professionnels (médecins, psychologues, psychiatres, travailleurs sociaux, enseignants) à comprendre le traumatisme sur lequel repose l'adoption et les complexités supplémentaires qu'apporte l'adoption internationale ; du matériel éducatif pour les enseignants à fournir dans les écoles, les églises, les centres communautaires, pour aider les jeunes enfants adoptés à grandir dans un environnement où leur expérience d'adoption est mieux comprise en dehors de leur famille adoptive immédiate ; le financement de groupes dirigés par des adoptés afin de mieux fournir ce qui est déjà donné, mais sur une base volontaire ; des services de réunification et de recherche extrêmement nécessaires ; retraites de guérison pour les adultes adoptés à l'étranger; des tests ADN et une base de données ADN centrale qui comprend l'ADN des adultes abandonnants ; la recherche sur les résultats à long terme de l'adoption internationale, les étapes de développement où le soutien post-adoption est le plus nécessaire et les taux de perturbation de l'adoption internationale.

Les gouvernements d'accueil continuent de promouvoir et de promouvoir l'adoption internationale comme « la solution » pour de nombreux problèmes de protection de l'enfance et pourtant, ils le font avec peu de recherches pour étayer leur affirmation selon laquelle il s'agit d'une solution axée « sur l'intérêt supérieur de l'enfant ». Peut-être qu'à court terme, en tant que solution à la pauvreté ou au manque d'options de stabilité pour de nombreuses familles biologiques, l'adoption internationale pourrait être considérée comme le meilleur résultat, mais ce qui n'a pas été mesuré, c'est s'il y a un impact émotionnel, culturel, social, et financier pour l'adopté ou la famille biologique à long terme !

Les recherches menées dans d'autres pays d'accueil comme Suède ont montré que les adoptés internationaux souffrent beaucoup plus de problèmes de santé mentale et sont beaucoup plus susceptibles de devenir bénéficiaires de l'aide sociale. Pourtant, l'Australie a fait peu ou pas de recherche sur la façon dont nous, les Australiens adoptés à l'étranger, nous en sortons à long terme et ce qui n'est pas pris en compte, c'est le coût à long terme pour le pays. En fournissant des enfants aux familles via l'adoption internationale, le gouvernement australien dépense non seulement des millions pour les aider à réaliser leur rêve, mais cela pourrait également coûter des millions à long terme en raison des résultats non recherchés qui se produisent dans la réalité. Ce que je veux dire, c'est que si l'Australie veut fournir des enfants aux familles, vous avez également la responsabilité éthique de veiller à ce que les résultats de ces enfants à long terme soient aussi positifs que possible.

L'année dernière, j'ai passé du temps à rassembler les adoptés internationaux adultes intéressés et à faire pression sur le gouvernement australien sous la direction de Tony Abbott, qui a démantelé le NICAAG et laissé la communauté de l'adoption internationale avec peu de possibilités de consultation communautaire. Maintenant, dans la direction de Malcolm Turnbull, rien n'a changé, sauf de continuer à dépenser de l'argent sur l'apparence d'augmenter le nombre d'enfants achetés ici.. mais malgré le montant d'argent dépensé jusqu'à présent et les promesses de l'ère de Tony Abbott, non un enfant supplémentaire n'est pas encore arrivé ni un jour retiré de tout processus de « paperasserie ». Alors à quoi sert tout cet argent ? Dans quelle mesure cette poussée est-elle logique compte tenu de la tendance mondiale des pays d'origine à chercher à mieux subvenir aux besoins des leurs et donc de la réduction du nombre d'enfants disponibles pour l'adoption internationale ? Sans parler de nos propres problèmes domestiques de protection de l'enfance qui nécessitent beaucoup plus d'attention et de consultation au sein de la communauté locale d'adoption/de soins permanents. Et qui mesure exactement les résultats de tous ces millions dépensés ?

En tant qu'adulte adopté à l'étranger, je dois m'interroger sur l'utilité de dépenser tout cet argent alors que cela aurait pu nous aider à résoudre les problèmes déjà présents, auxquels sont confrontées les familles adoptives et les adultes adoptés à l'étranger au quotidien. Ou pour être plus pragmatique et concentré sur les «intérêts de l'enfant», nous aurions pu aider les pays d'origine, comme le Vietnam, à mettre en place l'infrastructure indispensable pour soutenir leurs propres familles, en particulier dans le domaine des besoins spéciaux/du handicap, éliminant ainsi le besoin d'interpays. adoption.

Le gouvernement australien a été trop affecté par les efforts de lobbying de ceux dont les intérêts ne concernent pas avant tout les enfants qui grandissent, mais leur désir de fonder une famille en raison de leur richesse, de leur pouvoir et de leurs privilèges dans un monde plein d'inégalités.

Je demande, quand nos politiciens et notre gouvernement australiens vont-ils nous traiter comme plus que de simples adoptés symboliques dans leurs consultations et leurs dépenses ?

What Questions are Normal?

Is it Normal to Question when we have a Positive experience of Adoption?

I interviewed Fiona for a couple of reasons, the first being I have been connected to Fiona for many years because she and I ended up being adopted into families with the same surname that isn’t a common last name. Naturally I had a curiosity about her life and her experience because as adoptees we are aware of how easily we could have been adopted into a totally different family, country, culture, life than what we otherwise have had. As an adoptee and the older I get, the more I see it for what it is – a random lottery whereby an adoption agency or facilitator had the power to allocate us to whichever family had been successful when they submitted a request to adopt.

Secondly, I knew Fiona had been adopted from Hong Kong and I haven’t had many adoptees share on our website who’s origins were from Hong Kong (apart from my previous post on Lucy Sheen). Thirdly, Fiona is seemingly “well adjusted and happy” in her adopted land and family but one point I’d like to highlight from Fiona’s experience was pretty much summed up in her own words – when we spoke, she asked “Is it normal for an adoptee at my age to wonder about my origins?” My answer was “absolutely!” We adoptees seem to always get to some point in our lives where we have a natural curiosity for where we came from and who we were born to. It could be as early as 6 or 7, in our teenage years, in our mid 20s when we are busy establishing ourselves and forming our own identity outside our immediate families, and sometimes even later in our 30s, 40s or beyond. Sometimes the birth of our first child, or the birth of a child to someone close to us like a brother or sister – this event can trigger our curiosity and feelings that may have laid buried up until then.

Many adoptees like Fiona who have lived what they term “a pretty good life” get a bit shocked to have this rude “awakening” especially when they’ve had wonderfully supportive adoptive families and almost feel like they’ve been a bit “disloyal” or ungrateful for their “wonderful life”.

I’d like to suggest that it is completely natural to wonder at some and many points in our life about our origins and the questions of why, who, how, and when we were given up.

Thank you Fiona for sharing your experience with us!  Read Fiona’s story ici.

Abandoned Adopted Here: Review

Abandonné Adopté ici is an adoptee coming-of-age representation en masse whereby we see for the first time the older aged intercountry adoptees of the 1950s and 60s giving insight as to how they navigated the space between two identities, cultures and countries.

I loved seeing so many creatives/artists in one medium reflecting on their journeys and sharing with such openness on what it means to be transracially adopted.

As an inter-country adoptee from the 1970s era, I loved being able to see a reflection of my own experience! The words many shared, describes mine, yet they are the older generation who I hadn’t publicly heard a lot from. Lucy has enabled them to find their voice which is so important in modelling to the next generations of adoptees growing up! I also learnt about the mass movement of Hong Kong children to Britain interwoven with the history of Britain and how it was so similar to my experience of coming to Australia prior to the multicultural era!

The film is an honest portrayal of the difficulties we navigate to fit in and ultimately how we reconcile and embrace the differences between our identities we were born into but lost versus the identity we inherit from being adopted.

Abandonné Adopté ici also sharply portrays the lack of preparedness adoptive parents had in those early 50-60s days and how it impacted on the adoptee – of being forced to conform to their white surroundings, stifling their natural curiosity questions which could have allowed openness but instead emphasised Britishness.

The documentary depicts the common struggle most transracial adoptees share of being judged at a physical level by people who don’t know us and then their shock when we open our mouths and speak with such clear adopted-tongue accents!

I love how the film interweaves excerpts from Lucy’s play which gives us an in-depth look at her own personal struggles, layered with the other artists and showing the commonalities inter-country adoptees share.

Abandonné Adopté ici is not just for adoptees, it challenges East Asians in general to “own” their input to the British empire’s history and expect to be included!

Terrific documentary by Lucy Sheen, intercountry adoptee from Hong Kong to Britain.
Her website about her documentary:  Lucy Sheen’s Abandoned Adopted Here.

Review by Lynelle Long
Founder of InterCountry Adoptee Voices
Adopted from Vietnam to Australia

Réunion de l'ICAV avec le ministre fédéral

On Monday 7 December, I met in Sydney with Ministre fédéral Christian Porter qui s'occupe du portefeuille des services sociaux australiens, qui comprend l'adoption. Je lui ai présenté un exemplaire du livre La couleur de la différence : les parcours d'adoption transraciale et DVD La fille au miroir (huge thank you NSW Post Adoption Resource Centre, Benevolent Society who donated the copies!) The book was instrumental in ICAV’s early beginnings and my own experience of the power of “group” i.e. sense of belonging with people who shared a common experience – and it is uniquely Australia’s first collation of intercountry adoptee’s sharing about the experiences of being adopted.

Notre réunion n'a duré que 30 minutes (parce que c'est un homme très occupé !) Il a commencé par faire remarquer qu'il était très inhabituel de rencontrer face à face une organisation ne recevant pas de financement fédéral.

Next, Minister Porter referred to the success of migrants who are allowed to enter Australia and assimilate well and become quite prosperous if they work hard – I think his inference was that this happens also with intercountry adoptees. He also mentioned he has Korean adoptees in his extended family who have done quite well for themselves!  He asked how many intercountry adoptees are in Australia and when it was at its peak in terms of children arriving. I provided estimates based on my recall of Les statistiques de Peter Selman.

À sa demande, j'ai partagé avec lui ce qui suit :

  • our beginnings of loss and how adoption is a lifelong journey and that at different stages various issues can come up (he asked for further details on these issues so we talked about race, identity, feelings of difference to our adoptive families and I dropped in Nancy Verrier’s book The Primal Wound as a reference). I asked him to imagine how he’d feel being the only white person in a black family.
  • the biggest issue for adoptees (domestic and international) is that our identities and inheritance rights get obliterated in the process of adoption because we get given a new or false identity.
  • we need lifelong support systems in place and as per research (eg Swedish) international adoptees can suffer more from mental health, depression, suicide, imprisonment rates than the non adoptee population.
  • Sth Korean adoptees worldwide are leading the way in pushing for changes to their sending country to ensure better supports and options are in place for our biological families.

Il a demandé spécifiquement notre point de vue sur la pression pour que les adoptions soient plus rapides et avec moins de paperasserie - je lui ai dit que tout cela pourrait arriver, mais la réalité est que les adoptions internationales dans le monde sont en déclin et qu'elles sont entre les mains des pays d'origine qui sont trouver d'abord des solutions plus locales, ce qui est dans l'intérêt de l'enfant. J'ai aussi dit selon Convention des Nations Unies relative aux droits de l'enfant l'adoption ne devrait jamais être le premier recours.

J'ai également parlé de certains des pièges de l'adoption internationale, à savoir que le Convention de La Haye de 1993 sur l'adoption internationale permet l'échange de sommes d'argent illimitées pour un enfant et que ceci, associé à l'absence de cadre juridique pour poursuivre tout acte répréhensible, à l'exception de la falsification de documents qui a des conséquences minimes, permet aux côtés très sombres de l'adoption internationale de se produire, à savoir la traite.

Il a demandé spécifiquement si j'avais rencontré AdopterChanger and Deborra Lee Furness, when I said yes he asked what my views were. I mentioned we clashed because I raised the issue that their name at the time “Orphan Angels” was a one sided view of adoption ie not taking into account the experiences of adoptees and our sensitiveness to spreading the impression of us (the orphans) needing to be “rescued” by white wealthy westerners (the angels). I said the organisation needed to embrace political sensitiveness around including all people’s experiences of adoption, not only adoptees but also biological families and the truths about adoption i.e. that it is about serving the interests of the adoptive parents just as much as serving the interests of the child in need.

Minister Porter made mention that it was good ICAV was not too extreme on either end of the spectrum because it makes it easier for Govt to work with us and find commonalities on how to tackle issues.

Il a terminé en faisant savoir qu'il y avait une porte ouverte pour nous et son chef de cabinet, Danielle Donegan, qui était présente et Paula Gelo (que l'ICAV a rencontré lors de la précédente réunion fédérale) et qu'il a été impressionné par notre travail à ce jour. avec le gouvernement fédéral.

He spoke about the need for reform giving example of how so many children in WA were in out of home care but only 3 adopted but acknowledged the pendulum can swing too far on each extreme and that it was about finding a balance. I mentioned the huge number of domestic adoptees in Australia who would also like to be consulted with to share their views on Australian adoption policy.

I asked what his intentions were for intercountry adoption and he noted he wasn’t going to get involved or change the current direction or mechanisms in place. I spoke about how we have had a 45 year history of intercountry adoptions in Australia and that we hope to work with Government to focus on improving things for adoptees and families involved. I stressed that if Government wants to keep costs to a minimum long term, we need the right supports in place to ensure positive outcomes. I also mentioned how Post Adoption Support for current adult adoptees continues to fall between the gaps of responsibility in the Australian Accord du Commonwealth-État.

All in all, I felt it was largely positive given the Minister requested the meeting. I feel the efforts over the past 17 years of building our adoptee networks and pushing for adult intercountry adoptees to be recognised in their own right to be consulted with by Government in policy is bearing fruit. It’s also a breath of fresh air from the previous Abbott Govt to see current Federal Government actively consulting those who are involved and impacted the most!

Many thanks go to Flora Carapellucci who recommended ICAV to the Minister for his second round of meetings on Intercountry Adoption!!

Quand l'adoption n'est-elle PAS dans l'intérêt supérieur de l'enfant ?

Parfois, dans les médias, nous lisons des histoires d'un enfant adopté qui a été assassiné aux mains de ses parents adoptifs. La plupart jugeront et sauront que de telles situations sont mauvaises, mais même dans le pire des cas, le meurtre ne fera rien pour exiger des gouvernements et des agences d'adoption que quelque chose soit fait pour résoudre ce qui est manifestement un problème. À moins qu'il n'y ait un défenseur de cet enfant, personne ne tiendra quelqu'un pour vraiment responsable d'actes aussi terribles.

Tous les adoptés ne sont pas tués physiquement. Je veux proposer que certains adoptés soient tués émotionnellement et vivent pour lutter pour donner un sens à leur adoption, à leur vie et pourquoi ils doivent vivre et faire face à leur terrible situation aggravée par les actions de ceux qui sont censés «avoir leur meilleur intérêt» à cœur.

Je veux partager la réalité de deux personnes adoptées du Vietnam qui sont des jumeaux identiques. Leur expérience montre à quel point tant de personnes supposent aveuglément que l'adoption est « dans l'intérêt supérieur de l'enfant » et que nous « gagnons » à être élevés dans un monde occidental blanc… demandons-nous, à quel moment l'adoption internationale n'est-elle pas dans l'intérêt supérieur de l'enfant ? La vérité est que se voir attribuer des parents adoptifs qui vont avoir une influence positive dans la vie d'un adopté est comme une loterie aléatoire. Il y a beaucoup de bons parents adoptifs merveilleux mais il y en a beaucoup trop qui sont à l'opposé !

L'expérience des jumeaux me met en colère, comme il se doit vous ! Où est la responsabilité de leurs parents adoptifs, l'agence Holt qui a facilité et contrôlé ces parents adoptifs, et les deux gouvernements en question - le Vietnam et les États-Unis non seulement pour avoir permis à ces filles d'être adoptées à l'échelle internationale, mais pour ne rien faire après coup pour assurer leurs meilleurs intérêts étaient-ils effectivement respectés ? Pourquoi le gouvernement et les agences considèrent-ils l'adoption comme se terminant par la remise à la famille adoptive ? Pourquoi les adoptions internationales se déroulent-elles depuis plus de 50 ans et pourtant nous faisons encore très peu pour arrêter et changer la façon dont l'adoption se produit (ou même avoir un processus pour vérifier si une adoption doit être arrêtée) et pour moins tenir les gens pour responsables d'endommager davantage la vie de ceux qui sont les plus vulnérables ?!

Pourquoi parlons-nous de garantir « l'intérêt supérieur de l'enfant » et pourtant ne faisons rien pour réellement mettre en place les mesures nécessaires pour vérifier et revérifier ou même tenter de mesurer si ceux-ci sont atteints ? Comment pouvons-nous consciemment continuer avec les adoptions internationales sans aucun changement affecté alors que tant de ces types de réalités se produisent ? Et s'il vous plaît, ne me dites pas qu'il s'agit d'un cas unique… c'est juste du déni ! Vous n'avez qu'à lire la suite Pound Pup Legacysur le site Web de , les noms des adoptés internationaux qui ont déjà été assassinés par leurs familles adoptives - mais il ne répertorie pas les noms des adoptés qui ont été abusés sexuellement, physiquement ou émotionnellement par leur famille adoptive ou leur famille élargie, et qui vivent toujours faire face aux ramifications !

J'ai rencontré via les médias sociaux et face à face des centaines d'adoptés internationaux et il y en a trop qui ont dû faire face à des complications supplémentaires, des blessures supplémentaires et des douleurs supplémentaires aux mains de nos familles adoptives et de ceux qui ont facilité nos adoptions. Nous recevons peu ou pas d'aide pour faire face et nous recevons certainement peu de soutien parce que le point de vue aveugle et irréfléchi est que nous devrions être reconnaissants et heureux de recevoir ce que la plupart supposent à tort être « une vie meilleure ». Souvent, lorsque nous partageons ces dures réalités, nous nous faisons abattre par des opposants qui aiment passer sous silence le kaléidoscope complet des expériences d'adoption et nous disent que nous ne sommes que des « adoptés ingrats et en colère » qui représentent un petit pourcentage de l'ensemble. Alors, cela justifie-t-il alors notre terrible réalité car pour la grande majorité – ils ont gagné une vie meilleure ?!

J'espère que cette histoire vous met aussi en colère que moi et que vous aidez à exiger de vos gouvernements la fin des adoptions comme nous l'avons fait dans le passé et s'ils ne peuvent pas mettre en place des lois et des processus pour protéger les enfants innocents et vulnérables, alors nous avons vraiment devrait se demander pourquoi nous autorisons les adoptions internationales en premier lieu ! Il n'y a pas de recours juridique pour les adoptés comme celui-ci .. ou du moins il n'y a pas eu assez de précédents juridiques avec des conséquences négatives pour réduire les adoptions préjudiciables comme celle-ci ! J'espère qu'au cours de ma vie, nous verrons un changement à ce sujet !

Remarque : Je ne nie pas que de nombreux adoptés peuvent s'épanouir dans l'adoption internationale, comme en témoignent mes nombreux articles et articles précédents. Ce que je porte à l'attention, ce sont les adoptés sans voix qui souffrent et pour qui, rien n'est fait pour améliorer les adoptions internationales afin de s'assurer que nous apprenions au moins du passé et que nous essayions d'éviter que des vies ne soient endommagées de la même manière à l'avenir.

Lire L'histoire de Nathalie ici.

Souvenirs et sentiments d'un adopté plus âgé

La plupart des personnes dans le domaine de l'adoption internationale sont conscientes de la chute spectaculaire des adoptions internationales dans le monde et le plus petit nombre d'adoptions internationales restant concerne principalement des enfants plus âgés (c'est-à-dire plus de 5 ans), des groupes de frères et sœurs et des enfants ayant des besoins spéciaux. Il est important que lorsque les gens envisagent d'adopter à l'étranger, ils pensent vraiment à l'impact de l'adoption sur la vie de l'enfant à toutes les étapes.

J'aimerais partager l'histoire de mon ami qui a été adopté en Thaïlande parce que nous entendons rarement le point de vue de la personne adoptée à un âge plus avancé et ce que c'est que d'avoir des souvenirs clairs tout au long de la vie et en particulier de la lutte lors de la transition initiale lors de l'adoption. Il est également agréable d'entendre la voix d'un adulte adopté thaïlandais.

Si nous voulons continuer à adopter à l'échelle internationale des enfants plus âgés, nous avons besoin que les décideurs politiques et les experts en adoption à toutes les phases (avant l'adoption, lors du transfert de l'adoption et après l'adoption) soient conscients des nombreux problèmes qui se posent et pour améliorer le financement et l'accès aux services pour la famille et l'adopté afin d'assurer des résultats positifs.

Merci Mina d'avoir partagé vos idées et vos pensées personnelles! Voici Adoption de Mina de Thaïlande histoire.

How do Adoptees Journey over Time?

During my years connecting with intercountry adoptees, I’ve been honoured to share their journeys and be a part of it by listening and relating.  I less frequently have male adoptee colleagues share on our website in the emotional sense about the adoption journey, especially over long term.

Richard is one of my adoptee friends willing to share his journey of growing up adopted into Australia and recently moving back to the Philippines – to reconnect with his heritage and culture after being reunited with his biological family a few years earlier.

He asked me did I know of how others experienced the relocation back to mother country and I replied that I know many Korean and Vietnamese adoptees who have done this for a short term (1 year or so) but have not read or heard of many other Filipino adoptees doing so …

So he has willingly shared his latest experiences Richard’s Relocation to Philippines.  Thank you Richard!

Affectation....
Français
%%footer%%