Par Sunny Reed, adopté coréen à l'étranger.
Lorsque j'ai été adopté il y a plus de trente ans, il y avait beaucoup moins de débouchés pour un parent adoptif transracial (TRAp) pour exposer son enfant à sa culture de naissance. Les livres, les camps culturels (auquel je n'ai jamais assisté), les rassemblements parrainés par des agences et d'autres événements passifs constituaient l'essentiel des options disponibles.
Aujourd'hui, dans notre climat riche en informations, le simple fait de lire des articles, de regarder des vidéos et d'écouter de la musique ne compte que comme une immersion superficielle pour un adopté transracial (TRAd). Les forums en ligne et autres médias offrent un sentiment de communauté, mais même quand même, la socialisation repose uniquement sur les efforts concentrés des parents.
Dans cet article, je discuterai d'un article de 2010 de M. Elizabeth Vonk, Jaegoo Lee et Josie Crolley-Simic sur les efforts actuels de socialisation culturelle de TRAps et mon point de vue sur leurs recherches.
Pratiques de socialisation culturelle dans l'adoption transraciale nationale et internationale
Vonk, Lee et Crolley-Simic
Résumé de l'article
Les auteurs ont cherché à découvrir l'impact (le cas échéant) de la socialisation culturelle sur la relation d'un parent adoptif transracial (TRAp) avec son enfant. Des recherches supplémentaires sont nécessaires pour répondre concrètement à cette question, mais les données découvertes au cours de leur enquête ont fourni des informations fascinantes sur la façon dont la race a influencé la décision d'un parent d'intégrer l'origine ethnique de son enfant dans sa vie.
Points clés
- L'apparence peut dicter l'importance que les parents accordent à la socialisation culturelle
- Les pièges sont rarement associés aux adultes de l'origine ethnique de leur enfant et vivent fréquemment dans des zones non diversifiées
- Les efforts de socialisation culturelle diminuaient à mesure que l'enfant vieillissait
Discussion
Ce qui est intéressant à propos de ces découvertes, c'est la façon dont les parents – qui se sont tous identifiés comme blancs – se sont tournés vers des activités culturelles superficielles. Cuisiner des plats ethniques, lire des livres et célébrer des vacances uniques étaient les plus courants et je suppose que cela a à voir avec la nouveauté et la facilité. Ces activités sont les moins menaçantes pour les parents blancs et peuvent être entreprises dans l'intimité de leur foyer, sans critique de sources authentiques. Combiné avec les résultats selon lesquels les parents blancs socialisaient rarement avec les adultes de la race de leur enfant, cela a du sens.
L'échec des parents à déménager leurs familles dans des quartiers culturellement diversifiés est particulièrement accablant. Ma propre famille s'est installée dans une communauté agricole blanche homogène dans le New Jersey et a refusé de reconnaître que la démographie avait des répercussions profondément négatives sur mon développement. Même après des incidents répétés de racisme à l'école (à tous les niveaux), ils ne pouvaient pas ou ne voulaient pas envisager de changer pour une école diversifiée.
Les auteurs ont également constaté – malheureusement – que les parents d'enfants européens s'adonnaient moins fréquemment à des activités culturelles que ceux d'enfants asiatiques et noirs. Je trouve cela ironique, car le fond commun devrait le rendre moins étranger aux parents. Mais si la socialisation est en grande partie basée sur l'apparence, alors la race est sans aucun doute un catalyseur du degré d'implication qu'un parent estime devoir être.
Les auteurs pensent que la socialisation culturelle met en évidence les différences évidentes entre les parents et les enfants, faisant en sorte que les soignants se sentent « inadaptés ». Ils se demandent également si les activités culturelles leur font « prendre conscience de leur responsabilité envers leurs enfants et ne savent pas comment procéder ». Je dirais que oui, c'est probablement ce qui se passe, car confronter la réalité de leur situation complexe peut détruire leurs attentes initiales pour l'adoption.
Les propres idées de mes parents pour « [me] cultiver » comprenaient, dès le début, l'organisation de chasses aux œufs coréennes et d'aller à des fêtes de Noël coréennes. Rien n'était uniquement coréen dans ces événements. Ils n'étaient qu'un groupe de familles blanches réunissant leurs enfants coréens adoptés et célébrant les fêtes chrétiennes. Ironiquement, nous n'avons jamais reconnu les événements coréens et – comme le suggèrent les recherches – ces activités se sont réduites à néant après que nous ayons tous commencé l'école primaire.
Bien que mes expériences aient eu lieu au cours des dernières décennies, cet article relativement récent montre que, malgré les ressources supplémentaires disponibles, peu de progrès réels ont été réalisés dans l'application pratique de la socialisation culturelle. Nous continuerons à en parler dans les prochains articles, car l'objectif est d'aider les TRAps à aider leur enfant à développer une identité raciale sécurisée.
À ton tour!
Vos expériences correspondent-elles aux conclusions de cet article ? Si non, que pensez-vous que vous ou vos parents avez fait différemment ?
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