Immersion culturelle dans le pays de naissance pour les adoptés internationaux

Par Sunny Reed, adopté coréen à l'étranger.

Lorsque j'ai été adopté il y a plus de trente ans, il y avait beaucoup moins de débouchés pour un parent adoptif transracial (TRAp) pour exposer son enfant à sa culture de naissance. Les livres, les camps culturels (auquel je n'ai jamais assisté), les rassemblements parrainés par des agences et d'autres événements passifs constituaient l'essentiel des options disponibles.

Aujourd'hui, dans notre climat riche en informations, le simple fait de lire des articles, de regarder des vidéos et d'écouter de la musique ne compte que comme une immersion superficielle pour un adopté transracial (TRAd). Les forums en ligne et autres médias offrent un sentiment de communauté, mais même quand même, la socialisation repose uniquement sur les efforts concentrés des parents.

Dans cet article, je discuterai d'un article de 2010 de M. Elizabeth Vonk, Jaegoo Lee et Josie Crolley-Simic sur les efforts actuels de socialisation culturelle de TRAps et mon point de vue sur leurs recherches.

Pratiques de socialisation culturelle dans l'adoption transraciale nationale et internationale
Vonk, Lee et Crolley-Simic

Résumé de l'article

Les auteurs ont cherché à découvrir l'impact (le cas échéant) de la socialisation culturelle sur la relation d'un parent adoptif transracial (TRAp) avec son enfant. Des recherches supplémentaires sont nécessaires pour répondre concrètement à cette question, mais les données découvertes au cours de leur enquête ont fourni des informations fascinantes sur la façon dont la race a influencé la décision d'un parent d'intégrer l'origine ethnique de son enfant dans sa vie.

Points clés

  • L'apparence peut dicter l'importance que les parents accordent à la socialisation culturelle
  • Les pièges sont rarement associés aux adultes de l'origine ethnique de leur enfant et vivent fréquemment dans des zones non diversifiées
  • Les efforts de socialisation culturelle diminuaient à mesure que l'enfant vieillissait

Discussion

Ce qui est intéressant à propos de ces découvertes, c'est la façon dont les parents – qui se sont tous identifiés comme blancs – se sont tournés vers des activités culturelles superficielles. Cuisiner des plats ethniques, lire des livres et célébrer des vacances uniques étaient les plus courants et je suppose que cela a à voir avec la nouveauté et la facilité. Ces activités sont les moins menaçantes pour les parents blancs et peuvent être entreprises dans l'intimité de leur foyer, sans critique de sources authentiques. Combiné avec les résultats selon lesquels les parents blancs socialisaient rarement avec les adultes de la race de leur enfant, cela a du sens.

L'échec des parents à déménager leurs familles dans des quartiers culturellement diversifiés est particulièrement accablant. Ma propre famille s'est installée dans une communauté agricole blanche homogène dans le New Jersey et a refusé de reconnaître que la démographie avait des répercussions profondément négatives sur mon développement. Même après des incidents répétés de racisme à l'école (à tous les niveaux), ils ne pouvaient pas ou ne voulaient pas envisager de changer pour une école diversifiée.

Les auteurs ont également constaté – malheureusement – que les parents d'enfants européens s'adonnaient moins fréquemment à des activités culturelles que ceux d'enfants asiatiques et noirs. Je trouve cela ironique, car le fond commun devrait le rendre moins étranger aux parents. Mais si la socialisation est en grande partie basée sur l'apparence, alors la race est sans aucun doute un catalyseur du degré d'implication qu'un parent estime devoir être.

Les auteurs pensent que la socialisation culturelle met en évidence les différences évidentes entre les parents et les enfants, faisant en sorte que les soignants se sentent « inadaptés ». Ils se demandent également si les activités culturelles leur font « prendre conscience de leur responsabilité envers leurs enfants et ne savent pas comment procéder ». Je dirais que oui, c'est probablement ce qui se passe, car confronter la réalité de leur situation complexe peut détruire leurs attentes initiales pour l'adoption.

Les propres idées de mes parents pour « [me] cultiver » comprenaient, dès le début, l'organisation de chasses aux œufs coréennes et d'aller à des fêtes de Noël coréennes. Rien n'était uniquement coréen dans ces événements. Ils n'étaient qu'un groupe de familles blanches réunissant leurs enfants coréens adoptés et célébrant les fêtes chrétiennes. Ironiquement, nous n'avons jamais reconnu les événements coréens et – comme le suggèrent les recherches – ces activités se sont réduites à néant après que nous ayons tous commencé l'école primaire.

Bien que mes expériences aient eu lieu au cours des dernières décennies, cet article relativement récent montre que, malgré les ressources supplémentaires disponibles, peu de progrès réels ont été réalisés dans l'application pratique de la socialisation culturelle. Nous continuerons à en parler dans les prochains articles, car l'objectif est d'aider les TRAps à aider leur enfant à développer une identité raciale sécurisée.

À ton tour!

Vos expériences correspondent-elles aux conclusions de cet article ? Si non, que pensez-vous que vous ou vos parents avez fait différemment ?

N'hésitez pas à discuter dans les commentaires !

8 Réponses à "Birth Country Cultural Immersion for Intercountry Adoptees"

  1. Merci pour votre message ! En fait, j'ai cité certaines des recherches de Vonk dans ma thèse de maîtrise. Fait intéressant, j'ai passé un week-end avec des familles qui avaient récemment adopté des enfants de Taïwan. Ils se rencontrent pour une réunion annuelle et amènent leurs enfants pour un week-end entier de convivialité. J'ai été surpris d'apprendre que ces parents exposaient de manière proactive leurs enfants à leur pays d'origine et à leur culture. Plusieurs parents avaient pris contact avec la mère biologique de leur enfant et maintenaient le contact, et de nombreuses familles avaient déjà ramené leurs enfants à Taïwan ou prévoyaient un voyage. Il semblait que les parents étaient extrêmement conscients des problèmes d'identité. Peut-être que ce groupe de parents est minoritaire compte tenu du nombre de familles adoptives aux États-Unis et dans d'autres pays. Tout cela pour dire qu'il y a des parents qui semblent comprendre l'importance des liens du sang et offrir des opportunités à leur enfant de rester connecté à leur culture de naissance. Cependant, il est toujours difficile de naviguer dans ce fossé culturel.

    1. Merci pour votre réponse! J'apprécie votre réponse. J'aimerais en savoir plus sur votre thèse.

      C'est drôle, car je connais deux familles qui sont soit préoccupées par le développement culturel de leur enfant, mais leurs efforts sont encore sous-représentés dans la littérature. Cela donne à penser qu'ils sont minoritaires, comme vous l'avez dit.

      En fait, je vais explorer cela plus en détail dans les prochains articles. Dans un article, nous verrons des entretiens détaillés avec des mères blanches concernant la socialisation. C'est intéressant parce que leurs attitudes envers la race - bien que certaines soient plus progressistes que d'autres - laissent encore un vide dans le développement d'une identité raciale vraie et sûre.

      La question est : qu'est-ce qui manque ? Et certains articles supposent que c'est vraiment le facteur racial des parents. J'aurais tendance à être d'accord.

      Dans mon propre travail, je me concentre davantage sur la façon dont j'ai été élevé par rapport aux tendances actuelles, et il est intéressant de voir qu'il n'y a toujours pas d'améliorations majeures qui comblent cet écart.

      Avez-vous eu une idée du temps (en dehors des week-ends ensemble) que les parents consacrent aux activités de développement racial ? Avaient-ils des enfants biologiques ?

      Merci beaucoup!

      Ensoleillé

  2. « Les idées de mes parents pour « me [me] cultiver » comprenaient, dès le début, l'organisation de chasses aux œufs coréennes et d'aller à des fêtes de Noël coréennes. Rien n'était uniquement coréen dans ces événements. Ils n'étaient qu'un groupe de familles blanches réunissant leurs enfants coréens adoptés et célébrant les fêtes chrétiennes. Ironiquement, nous n'avons jamais reconnu les événements coréens et – comme la recherche l'a suggéré – ces activités se sont réduites à néant après que nous ayons tous commencé l'école primaire.

    Cette. C'est pourquoi notre implication dans FAC a été minime.

    Il est facile pour une personne adoptée de romancer ce qui lui a manqué culturellement. Voici notre expérience de faire connaître à notre fille de vrais Chinois, plutôt que de s'accroupir à FAC.

    Nous vivons dans une région assez diversifiée. Le comté voisin du nôtre est fortement chinois, et nous avons brièvement envoyé notre fille à l'école chinoise là-bas, et à plus long terme, nous l'avons impliquée dans la danse chinoise. La plupart de ses collègues danseurs étaient des enfants dont les parents avaient immigré de Chine, de Hong Kong ou de Taïwan, et quelques-uns avaient des parents qui étaient ici depuis plusieurs générations – en d'autres termes, des enfants chinois avec de vrais parents chinois. Nous avons été très bien accueillis dans la classe et nous avons beaucoup appris. L'une des plus grandes choses que nous ayons apprises (du moins son père et moi) était que les Chinois nous ressemblaient beaucoup à bien des égards. Et les parents chinois nous ont répété à maintes reprises que la parentalité de leurs enfants pourrait être très différente s'ils étaient en Chine plutôt qu'aux États-Unis. Ils l'ont accueillie et l'ont invitée chez eux. Elle mangeait de la vraie cuisine chinoise (par opposition aux plats de restaurant américanisés) et vivait selon les règles de ces familles quand elle était là-bas.

    Les défis d'horaire pour une lycéenne occupée et ambitieuse signifient qu'elle ne peut plus participer à ce cours de danse, mais elle a toujours quelques amis proches de la classe et reste sur Instagram, etc. Ils vont également à des événements dans les écoles de l'autre. .

    Cela a été une véritable éducation pour elle. Pour d'autres raisons, nous avons décidé de ne pas déménager dans un district scolaire de ce comté particulier, bien que nous l'ayons sérieusement envisagé. Le district scolaire dans lequel nous nous trouvons appartient à la classe moyenne supérieure et est en grande partie blanc et a une excellente réputation à la fois pour les universitaires et les sports. Environ la moitié des enfants asiatiques y sont adoptés. En d'autres termes, c'est le genre de district scolaire contre lequel nous avons été mis en garde lorsque nous avons adopté. Pourtant, cela a été une bonne expérience pour elle. Elle dit qu'elle n'a rien vécu qu'elle considère comme du racisme depuis qu'elle était dans un autre district scolaire en deuxième année. Elle a beaucoup d'amis - principalement des enfants qui partagent ses intérêts académiques et sa passion extérieure, la danse. Ce sont des enfants adorables et elle dit qu'elle doute qu'ils pensent beaucoup au fait qu'elle soit asiatique.

    Nous sommes allés dans le sud de la Californie l'année dernière et elle a été époustouflée par la taille de la population asiatique. Elle a brièvement envisagé l'université en Californie – ce serait cool d'avoir autant de gens qui « me ressemblent » – mais elle se demande aussi si elle peut rivaliser avec les enfants chinois élevés par des parents Tiger. (C'est son hypothèse, pas nécessairement la mienne.). Je lui ai fait remarquer que l'Université du Maryland, notre école phare de l'État, est également assez diversifiée et nous coûterait beaucoup moins cher. Et ils ont un club de danse chinois !

    1. C'est intéressant, car FCC a été suggéré comme un groupe plus actif puisque les adoptions en Chine sont une chose relativement nouvelle pour l'Asie. Dans les années 80 et avant, des groupes comme celui-ci PEUVENT avoir existé, mais les attitudes culturelles et la disponibilité des ressources ont limité les opportunités.

      Je me demanderais ce qui se passerait si les adoptions coréennes se produisaient encore. Y aurait-il ce niveau d'implication? Quels seraient les résultats pour les enfants?

      Merci!

      Ensoleillé

  3. Nisha G. – J'ai grandi dans la Central Valley en Californie. J'ai obtenu trois diplômes universitaires et j'ai voyagé dans 17 pays, ainsi que dans de nombreuses villes des États-Unis. Je réside actuellement à Oakland, en Californie, et je travaille comme conseiller en réadaptation professionnelle.
    Nisha G. dit :

    J'ai récemment participé à un camp culturel pour les Indiens Adpotees. J'étais un présentateur et un autre Indien adopté. J'avais l'impression que les cours qui étaient présentés aux parents étaient très superficiels et je me demande combien on rapporte à la maison une fois le camp terminé pour l'année. De plus, mes parents n'avaient pas d'amis indiens ou d'amis POC, ce qui fait une énorme différence.

  4. L'emplacement peut faire une énorme différence. L'une des raisons pour lesquelles nous avons décidé d'adopter la Chine est que nous vivons juste à l'extérieur de New York sur une ligne de train directe qui traverse Flushing, une grande communauté chinoise/coréenne. Notre communauté de banlieue compte le triple de la population moyenne nationale d'Asiatiques. Nos filles n'ont jamais été les seuls enfants asiatiques dans la classe, assez pour que notre fille aînée se soit plainte une fois que même s'il y avait 6 enfants asiatiques dans sa classe, elle était la seule fille chinoise. Ils sont invités chez des amis dont les familles sont chinoises et coréennes. Comme mentionné, notre section FCC est devenue pour la plupart inactive, mais nous avons toujours maintenu des amitiés qui ont été créées dans l'école chinoise FCC qu'ils ont fréquentée, afin qu'ils connaissent d'autres enfants qui ont une histoire comme la leur. Et nous pouvons être à Flushing ou à Manhattan Chinatown pour déjeuner ou dîner ou faire du shopping en 30 minutes.
    Nous avons fait un voyage patrimonial en Chine l'été dernier et ce fut une expérience enrichissante, car elle était organisée par l'ONG locale qui travaille avec le SWI de notre fille cadette, et ce n'était pas une tournée typique. Nos "guides" étaient le personnel de l'organisation et ils sont devenus amis au cours des 2 semaines où nous étions là.
    Ne pas se féliciter car la plupart des opportunités que nos filles ont eues ont été créées par des choix que nous avons faits en fonction de l'endroit où nous vivions déjà, mais en faisant partie de la communauté en ligne des parents adoptifs, je peux « voir » combien de vie là où il y en a beaucoup des pairs et des modèles adultes a fait une énorme différence pour eux.

    1. Oui, mais c'est le but. Tout le monde aux États-Unis ne peut pas vivre juste à l'extérieur de New York ou n'a accès à ces ressources. C'est toujours financièrement prohibitif pour de nombreuses personnes, et ce sur quoi je me concentre dans mon travail en cours, ce sont les dommages que la démographie peut faire dans les adoptions transraciales.

      Pour ceux d'entre nous nés il y a trente ans ou plus, des situations comme la vôtre n'étaient pas normales. Dans les années cinquante, les Holt plaçaient les enfants chez toute personne disposée à prendre un enfant, contournant de nombreux écrans de travail social typiques pour le faire.

      Ce sont eux qui souffrent et qui ont besoin d'accéder aux ressources que vous suggérez, mais qui ne peuvent pas ou ne veulent pas y accéder.

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