Revisión adoptada de K-Box Play de Ra Chapman

por kayla curtis, coreano adoptado criado en Australia, trabajadora social y consejera especializada en adopción.

Quiero compartir algunas reflexiones de ir a la Caja K Noche de toma de posesión adoptada en la maltería y ver tocar el K-Box de Ra Chapman en Melbourne, Australia, el 9 de septiembre.

Personalmente, estoy sintiendo una emoción al ver Caja K porque capturó gran parte de mi experiencia de adopción personal con confrontación y claridad emocional. Mis comentarios a Ra después fueron: “Podrían haber sido mis padres en ese escenario, el set era la casa de mi familia y el guión era muy parecido a las conversaciones que he mantenido con mi familia a lo largo de los años. Gracias por arrojar luz sobre algo de lo que tenemos que navegar e incluir algunos de los problemas incómodos y confrontadores que son tan ocultos e invisibles para los demás, especialmente para nuestras familias”.  

Caja K está escrita y dirigida por Ra Chapman, un adoptado surcoreano de Australia, que actualmente vive en Melbourne. Esta obra es única y es la primera en arrojar luz sobre las complejidades y los matices de la experiencia de la adopción internacional en Australia y en tener a una persona adoptada internacionalmente como protagonista principal. Ra escribió la obra basada en las experiencias de adopción vividas por ella y otros adoptados. Los comentarios de los adoptados que vieron la obra el viernes por la noche fueron que la descripción de la experiencia del adoptado no solo era identificable sino una representación provocativa y veraz de sus propias experiencias de adopción.

La obra trataba sobre una adoptada coreana de más de 30 años que navegaba por las relaciones con su madre y su padre adoptivos y también sobre su viaje para llegar a comprender el impacto que la adopción ha tenido en su vida: cómo ha influido en su identidad, su modelo de trabajo interno y sentido de sí misma y conexión con sus padres adoptivos. Tocó muchos de los temas centrales de la adopción, incluida la identidad, la pertenencia, la pérdida y el duelo, la raza, los impactos de por vida de la adopción, el racismo, los estereotipos, el apego, la pertenencia, el privilegio blanco/lavado blanco, los "peligros de las historias individuales", familia, así como también cómo hablamos sobre temas de adopción y navegamos estas discusiones difíciles con nuestras familias. Lo que hizo bien la obra fue explorar los impactos en el adoptado y las relaciones familiares cuando estos temas centrales no se comprenden, validan, exploran o apoyan. Como es normal para muchos adoptados que comienzan a explorar y prestar atención a estos temas, puede haber un efecto desestabilizador en las relaciones familiares a medida que la narrativa de la adopción comienza a desmoronarse. 

De izquierda a derecha: Jeffrey Liu, Ra Chapman, Susanna Qian

Para cualquier profesional que trabaje en el área de la adopción, esta obra es un gran recurso, ya que brinda una visión profunda y valiosa de las dinámicas, las relaciones, las experiencias interraciales y los desafíos que los adoptados internacionales tienen que navegar dentro de su experiencia de adopción y sus familias adoptivas. Por supuesto, esto se presentó de manera extremadamente inteligente con la obra utilizando comedia/sátira, así como monólogos y simbolismo emocionalmente intensos y hermosos, complementados con una actuación sobresaliente de un elenco íntimo de cuatro artistas. 

Fue entregado y recibido poderosamente, dejando a muchos de los adoptados que asistieron sintiéndose emocionados e inestables, pero también conectados, vistos y apoyados. Asimismo, también puede hacer que los padres adoptivos se sientan inseguros, confrontados y curiosos sobre su papel en la adopción de su hijo. Al final, creo que reúne a todos: los adoptados y los padres, lo que abre posibilidades de cómo podemos asociarnos en torno a la experiencia de adopción y mejorar el viaje del adoptado.

Después de la obra, valoré los emotivos discursos y otras actuaciones de los adoptados compartiendo sus trabajos y proyectos creativos. Además, la velada mencionó algunos otros proyectos emocionantes dirigidos por adoptados y trabajos creativos en desarrollo que seguiré de cerca con anticipación.  

Lo principal para mí de la noche fue la forma increíble en que los adoptados pudieron unirse a través de este evento, que creo que destaca el poder de curación colectivo para los adoptados cuando están rodeados por la comunidad, elevando la voz del adoptado de una manera segura y apoyada y sintiéndose un fuerte sentido de pertenencia al ser visto y escuchado. ¡Es genial saber que la comunidad australiana de adoptados se está fortaleciendo!

Espero que podamos continuar teniendo debates abiertos y bienvenidos juntos como comunidad para que todos podamos beneficiarnos al aprender de aquellos con experiencias vividas, especialmente de los adoptados.

Queridísimo Ra, sepa el poderoso impacto que ha tenido y cómo su trabajo creativo está ayudando a dar forma a todo nuestro aprendizaje y capacitar mejor a la comunidad de adopción en Australia.

Animo a todos a ver La obra K-Box de Ra Chapman exhibiendo solo hasta el 18 de septiembre; padres adoptivos, personas adoptadas, profesionales de la adopción y la comunidad en general.

Echa un vistazo a nuestro Album de fotos de la tarde

el 9 de septiembre Noche de adquisición de K-Box Adoptee en The Malthouse El evento nos fue presentado con orgullo por Teatro maltería, Apoyado por Relaciones Australia Servicios de apoyo a familias y adoptados entre países (ICAFSS) pequeñas subvenciones, Voces de adoptados entre países (ICAV), Servicios sociales internacionales (ISS) Australia, y organizado por nuestras maravillosas organizaciones dirigidas por adoptados y grupos comunitarios: ICAV dirigido por Lynelle Long y Ra Chapman de Red de adoptados coreanos en Australia (KAIAN).

Vendrá después en el blog de ICAV son algunas de las actuaciones de Artistas Adoptados de nuestro Toma el control de la noche de Malthouse y obras de arte de la ZINE revista que se entregó en el evento.

Ra Chapman y algunos de los adoptados coreanos que asistieron a la velada.
Fotos por Lynelle largo

Recursos

¿Lamento profundo o gran amor? El juego adoptado muestra el deseo de conexión

K-Box: Cuestionando a la clase media australiana con un estilo cómico relámpago

Ser adoptado ilegalmente y una reunión forzada

La mayoría de la gente asume que todas nuestras adopciones son legales y legítimas. La mayoría de la gente asume que los adoptados quieren conocer a sus primeras madres. La historia de Aimee destaca la dura realidad de que no todas las adopciones son legales y que la participación de los medios no siempre es útil o amable con el adoptado que ni siquiera quiere o no está listo para reunirse.

La peor parte de la historia de Aimee, que no se comparte en este video, es que a pesar de que el gobierno taiwanés procesó a los traficantes responsables de su adopción ilegal, hasta la fecha, ni el gobierno taiwanés ni el australiano han ofrecido nada para ayudar a Aimee en ningún forma específica de lidiar con los impactos continuos de ser adoptado ilegalmente. Hay toda una cohorte de taiwaneses adoptados en Australia con Aimee que fueron el resultado de la red de tráfico de Julie Chu en Taiwán que fue procesada. A estos adoptados nadie les ha dado seguimiento para controlarlos, para informarles cómo se dio su adopción, ni para darles a conocer apoyos específicos.

¿Cómo es ético que a Australia y Taiwán todavía se les permita seguir facilitando las adopciones internacionales en la actualidad?, sin ningún reconocimiento de los errores del pasado ni un intento de abordar los impactos en estas víctimas? ESTA es una adopción internacional con una completa falta de deber de cuidar a la persona más afectada, en el peor de los casos.

Haga clic en la foto de Aimee para escuchar su parte.

Aimee

Recursos

Seminario web Experiencia vivida de la adopción ilegal e ilícita que incluye a otra de las adoptadas taiwanesas traficadas, Kimbra Butterworth-Smith

¿Hay justicia y responsabilidad en las adopciones ilegales?

La experiencia vivida de la adopción internacional ilegal

Voces contra las adopciones ilegales hablan en Naciones Unidas

Documento de perspectiva de ICAV: Sugerencias de experiencias vividas para respuestas a adopciones ilegales e ilícitas en francés e inglés

Los gobiernos finalmente reconocen las prácticas de adopción ilícitas e ilegales

El sentimiento de no pertenecer a ningún lado

Michelle es una de nuestras adoptadas más elocuentes en el serie de videos. Es tan abierta y honesta acerca de los desafíos y me encanta su coraje para hablar sobre los temas más ocultos en la adopción: trastornos alimentarios e intentos de suicidio y lo que subyace a estos; y la lucha por encontrar un lugar al que pertenecer y la necesidad de conocer la verdad de nuestros orígenes.

Haga clic en la imagen de Michelle para escuchar su video.

Michelle

Recursos

Lea los otros blogs de Michelle: Mamá y Carta al presidente Moon.

Familias adoptadas y recuperación de trastornos alimentarios

Riesgo de trastornos alimentarios en personas adoptadas internacionalmente: un estudio de cohortes utilizando registros nacionales de población suecos

Trastornos alimentarios en niños adoptados

¿Tengo un desorden alimenticio?

Síntomas conductuales de los trastornos alimentarios entre adolescentes y adultos jóvenes adoptados en los Estados Unidos: hallazgos de la encuesta Add Health

El vínculo entre el trauma infantil y los trastornos alimentarios

Adopción y trastornos alimentarios: ¿un grupo de alto riesgo?

Problemas en el apego que pueden contribuir a los trastornos alimentarios

Identificándonos con nuestros Espejos Genéticos

Las personas que no son adoptadas olvidan con demasiada facilidad que la biología sí importa: ver nuestra biología reflejada a nuestro alrededor nos fundamenta en la formación de nuestra identidad y nuestro sentido de identidad.

En esta breve charla de nuestro serie de videos, me encantan los comentarios de Ben sobre mirar a los ojos de su bebé y verse reflejado por primera vez y el impacto que tuvo en él. Ciertamente puedo relacionarme con esto también, ya que no fue hasta que tuve mis propios hijos que sentí una sensación más profunda de seguridad dentro de mí, una sensación de pertenencia que nunca antes había tenido.

Haga clic en la imagen de Ben para ver su video.

Benjamín

Recursos que hablan de la importancia de los Espejos Genéticos:

Pensamientos para padres adoptivos
Libre como un ave

Video: Duplicación genética: qué es, cómo afecta a las personas adoptadas y qué puede hacer al respecto (por la colombiana adoptada internacionalmente Jeanette Yoffe)

Puedes seguir a Ben @ Insta en el_quiet_adoptee

Se ha vivido una vida antes de la adopción

Realmente me encanta el mensaje que comparte Meseret como otra persona mayor adoptada internacionalmente en nuestra serie de videos. Proporciona un mensaje para que los futuros padres respeten las experiencias y la vida antes de que un niño regrese a su nueva familia y país adoptivos. Nos recuerda lo difícil que es esperar que un adoptado “confíe” en su nueva familia, especialmente cuando el idioma es una barrera. Nos ayuda a ser realistas sobre lo que necesita una familia cuando realiza adopciones a personas mayores.

Haga clic en la imagen de Meseret para escuchar su parte.

Meseret

Recursos

Trauma de la transición para los adoptados mayores

El Paseo: Una historia real de Meseret Cohen

Encontrar la paz después de la adopción

No puedo creer que haya pasado poco más de un año desde que filmé a 8 personas increíbles que compartieron abiertamente su experiencia y puntos de vista de la vida como adoptados internacionales. En las próximas semanas, quiero destacar los videos individuales de nuestro serie de videos, que ayudan a compartir sobre las complejidades de ser un adoptado.

Aquí está Jonas, quien comparte sobre su viaje para encontrar su paz interior, aceptando las pérdidas, las luchas y las ganancias de ser adoptado a una edad mayor de Haití a Australia. Vale la pena compartirlo, especialmente para los varones jóvenes adoptados de color que a menudo luchan en silencio con muy pocos modelos a seguir o espejos raciales. Ser adoptado no siempre significa una lucha interminable. Jonas habla de que no importa cuán difícil sea el viaje, es posible llegar a un lugar de aceptación y paz cuando uno se esfuerza por explorar nuestros comienzos, aceptar nuestras realidades y encontrar un camino.

Escuche a Jonas compartir en el video haciendo clic en la imagen a continuación.

Jonas

Recursos

Raza y Trauma recursos específicos para la adopción internacional

Haitiano del Mes: Jonas Désir

Esperanza para Haití: viaje de esperanza

Aceptar la terapia como adoptado

por Oleg Lougheed, adoptado de Rusia a los EE. UU. Fundador de Superar las probabilidades.

Recuerdo la primera vez que fui a terapia.

Estaba avergonzado de eso.

No me gustó cada aspecto de ella.

Lo vi como un signo de debilidad.

De todas las cosas que esperaba con ansias, esta estaba al final de mi lista.

Recuerdo el viaje en coche.

"¿Por qué tengo que ir aquí?"

"No necesito esto".

"Esto es estúpido".

Con cada comentario, me enojaba más y más.

Recuerdo salir del coche.

Ni una sola palabra, con los brazos cruzados, corriendo frustrado delante de mis padres.

"¡Bienvenidos!" dijo la recepcionista.

no respondí

"A través de las puertas dobles a la derecha, por favor".

Cuando abrí las puertas dobles, mis ojos los encontraron de inmediato.

Una habitación llena de niños que eran mucho más jóvenes que yo.

Escaneé toda la habitación.

Todo el mundo estaba haciendo algo.

Algunos armaban rompecabezas.

Otros estaban dibujando.

"Esto no es para mí", susurré.

Me dirigí hacia el lugar.

El lugar con el que me familiaricé demasiado a lo largo de mi vida.

La esquina de la habitación.

Me senté allí en silencio, esperando que el reloj marcara las 8 PM.

"¿Como estas?" preguntó el terapeuta de turno.

Ninguna respuesta.

Pasaron semanas antes de que dijera mis primeras palabras.

Recuerdo estar sentado en la esquina de la habitación cuando el terapeuta se me acercó.

No pude aguantar más. Me derrumbé.

Luchando por contener las lágrimas, le conté todo.

Le dije cuánto extrañaba a mi familia biológica.

Le dije que me estaban acosando en la escuela.

Le conté sobre las luchas en casa.

Sentí un gran alivio con cada palabra pronunciada.

Desafortunadamente, esta fue una de las últimas sesiones.

Volví a lo que mejor conocía, el silencio.

No fue sino hasta hace 10 años que pronuncié la palabra "terapia" en voz alta.

Yo era un estudiante de primer año en la universidad.

Necesitaba alguien con quien hablar.

El pasado estaba en el fondo de mi mente.

Fui directamente al departamento de consejería/salud mental.

Ya no me avergonzaba.

Recuerdo el paseo.

La sensación de empoderamiento con cada paso que daba.

Acepté la terapia en mi vida, en mis propios términos.

Ir a las sesiones me ayudó muchísimo.

Me ayudaron a procesar y reformular muchas de mis experiencias traumáticas pasadas.

Me ayudaron a tener curiosidad sobre el tema y las historias en las que elegí creer.

Las historias de que se ve como un signo de debilidad, no como una fortaleza.

Las historias de la terapia como algo de lo que debería avergonzarme.

La curiosidad me ayudó a cambiar muchas de estas narrativas.

La curiosidad me ayudó a aceptar la terapia como parte de mi identidad, parte de mi vida.

Para más de Oleg, lea su último blog Miedo y vulnerabilidad del adoptado
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El dinero nunca compensa lo que he perdido como Primeras Naciones Canadienses

por Jen Etherington, nacido como un canadiense de las Primeras Naciones y adoptado en una familia australiana.

parece el pagos finales para la primicia de los años sesenta ha comenzado a salir. Tengo sentimientos encontrados sobre eso y el proceso.

Siento una sensación de pérdida de cultura, familia y país. No digo que no esté agradecido por mis padres adoptivos y todo lo que la vida me ha dado aquí en Australia, pero tampoco significa que no sienta la sensación de pérdida por todo lo demás.

Mis padres biológicos murieron cuando yo tenía 9 años y esa esperanza de conocerlos se esfumó para siempre. Mi pareja y yo actualmente estamos escuchando Harry Potter y lloro porque puedo relacionarme con la pérdida de sus padres y cómo se siente, así como el anhelo de saber sobre ellos. La gente de mi casa en Canadá me cuenta historias sobre ellos y me pongo tan feliz y tan triste al mismo tiempo.

Veo publicaciones de primos biológicos sobre diferentes eventos culturales y tradiciones y me entristece no conocer mi cultura. La gente aquí en Australia se emociona cuando les digo que soy de las Primeras Naciones Canadienses y me preguntan sobre mi cultura y no tengo nada para ellos.

Mis padres biológicos no tuvieron más hijos porque no querían que se los llevaran (o eso creo). Siempre esperé tener un hermano perdido hace mucho tiempo por ahí.

Siento una gran sensación de pérdida por mi último aborto espontáneo porque esa fue mi última oportunidad de experimentar una conexión biológica.

De todos modos, el pago fue de $25,000 y sé que hay personas a las que esta cantidad de dinero ayudará y marcará la diferencia, pero también siento que es una especie de dinero silencioso. No siento que sea mucho para lo que nos pasó a tantos de nosotros.

Otras lecturas

Acuerdo de $25,000 para Sixties Scoop Survivors, una “bofetada”

¿Dónde pertenezco?

por Charisse María Díaz, born as Mary Pike Law, cross cultural adoptee born in Puerto Rico

Pote de leche are Spanish words for “milk bottle”. Where I was born, this is how someone is described when they are too white. Yes, too white. That is what I was called at school when bullied. In my teens, I spent many Sundays sunbathing in the backyard of our home. This was one of the many ways I tried to fit in.

My tendency has been to consider myself a transcultural adoptee and not a transracial adoptee, because my adoptive parents were Caucasian like me. Recently, I realized their looks do not make my experience too different from the experience of any transracial adoptee. I was born in Puerto Rico from an American mother and English father and adopted by a Puerto Rican couple. Puerto Ricans have a mix of Native Taino, European and African genes, our skin colors are as varied as the colors of a rainbow. The most common skin tones go from golden honey to cinnamon. For some, I looked like a little milk-colored ghost.

My adoptive mother told me that an effort was made by the Social Services Department, which oversaw my adoption process, to make the closest match possible. She said the only things that did not “match” with her and my adoptive father were my red hair and my parents’ (actually, my natural father’s) religion. I was supposed to be an Anglican but was going to be raised as a Catholic. This was part of the brief information she gave me about my parents, when she confessed that they were not dead as I had been told at 7 years old. She also admitted that I was not born in Quebec, which they also made me believe. I was born in Ponce, the biggest city on the southern shore of the island. She gave me this information when I was 21 years old.

So, at 21 years of age, I discovered that I was a legitimate Puerto Rican born in the island, and also that my natural father was an English engineer and my natural mother was Canadian. I was happy about the first fact and astonished about the rest. Suddenly, I was half English and half Canadian. At 48 years old I found my original family on my mother’s side. Then I discovered this was a misleading fact about my mother. She was an American who happened to be born in Ontario because my grandfather was working there by that time. I grew up believing I was a Québéquois, after that I spent more than two decades believing that I was half Canadian. All my life I had believed things about myself that were not true.

I learned another extremely important fact about my mother. She was an abstract-expressionist painter, a detail that was hidden by my adoptive family in spite of my obvious artistic talent. I started drawing on walls at 2 years old. My adoptive parents believed that art was to be nothing more than a hobby, it was not a worthy field for an intelligent girl who respected herself and that happened to be their daughter. This did not stop me, anyway. After a bachelor’s degree in Mass Communication and a short career as a copywriter, I became a full-time painter at the age of 30. To discover that my mother was a painter, years later, was mind-blowing.

Identity construction or identity formation is the process in which humans develop a clear and unique view of themselves, of who they are. According to Erik Erikson’s psychosocial stages of development, this process takes place during our teen years, where we explore many aspects of our identities. It concludes at 18 years old, or, as more recent research suggests, in the early twenties. By that age we should have developed a clear vision of the person we are. How was I supposed to reach a conclusion about who I was, when I lacked important information about myself?

My search for my original family started when there was no internet, and it took me more than 20 years to find them. I did not arrive in time to meet my mother. A lifelong smoker, she had died of lung cancer. I connected with my half-siblings, all of them older than me. They were born during her marriage previous to her relationship with my father. Two of them were old enough to remember her pregnancy. They had been enthusiastically waiting for the new baby, just to be told that I was stillborn, news that hurt them so much. Before she passed away, my mother confessed to my siblings that I was relinquished for adoption. Through them, I learned what a difficult choice it was for my mother to let me go.

During my search, well-known discrimination against Latinos in sectors of the American culture gave me an additional motive to fear rejection. I didn’t know I had nothing to worry about. My siblings welcomed me with open arms. Reconnecting with them has been such a heartwarming, comforting, life-changing experience. We are united not only by blood, but also by art, music, literature, and by ideas in common about so many things, including our rejection of racism. It was baffling to learn that my opinions about society and politics are so similar to my natural parents’ points of view, which were different, and sometimes even opposite to my adoptive parents’ beliefs.

My siblings remember my father, their stepfather, fondly. With their help I was able to confirm on the Internet that he had passed away too. His life was a mystery not only to me, but to them too. A few years later, I finally discovered his whereabouts. He lived many years in Australia and was a community broadcasting pioneer. A classical music lover, he helped to establish Sydney-based radio station 2MBS-FM and worked to promote the growth of the public broadcasting sector. His contributions granted him the distinction of being appointed OBE by the British government. My mind was blown away for a second time when I learned that he had dedicated his life to a field related to mass communication, which was my career of choice before painting. My eldest half-brother on his side was the first relative I was able to contact. “Quite a surprise!”, he wrote the day he found out that he had a new sister. Huge surprise, indeed. My father never told anyone about my existence. Now I got to know my half-siblings and other family members on his side too. They are a big family, and I am delighted to keep in touch with them.

My early childhood photo

With each new piece of information about my parents and my heritage, adjustments had to be made to the concept of who I am. To be an international, transcultural, transracial adoptee can be terribly disorienting. We grow up wondering not only about our original families, but also about our cultural roots. We grow up feeling we are different from everyone around us, in so many subtle and not so subtle ways… In my case, feeling I am Puerto Rican, but not completely Puerto Rican. Because I may consider myself a true Boricua (the Taino demonym after the original name of the island, Borikén), but in tourist areas people address me in English, and some are astonished to hear me answer in Spanish. More recently, I have pondered if my reserved nature, my formal demeanor, my cool reactions may be inherited English traits. And getting to know about my parents, even some of my tastes, like what I like to eat and the music I love, has made more sense. But in cultural terms I am not American or British enough to be able to wholly consider myself any of these. Where do I belong, then? And how can I achieve completion of my identity under these conditions? It is a natural human need to belong. Many times I have felt rootless. In limbo.

A great number of international adoptees have been adopted into Anglo-Saxon countries, mostly United States and Australia, and many of them come from places considered developing countries. The international adoptee community, which has found in social media a great tool to communicate, receive and give support, and get organized, encourages transracial and transcultural adoptees to connect with their roots. My case is a rare one, because it is the opposite of the majority. I was adopted from the Anglo-Saxon culture to a Latin American culture. I never imagined that this would put me in a delicate position.

Puerto Rico has a 500-year-old Hispanic culture. I am in love with the Spanish language, with its richness and infinite subtleties. I feel so honored and grateful to have this as my first language. We study the English language starting at first grade of elementary school, because we are a United States’ territory since 1898, as a result of the Spanish-American war. We are United States citizens since 1914. We have an independentist sector and an autonomist sector which are very protective of our culture. Historically, there has been a generalized resistance to learning English. In my case, I seem to have some ability with languages and made a conscious effort to achieve fluency, for practical reasons but also because it is the language of my parents and my ancestors.

In 2019 I traveled to Connecticut to meet my eldest half-brother on my mother’s side. That year, a close friend who knew about my reunion with natural family told me that someone in our circle had criticized the frequency of my social media posts in the English language. Now that I am in touch with my family, I have been posting more content in English, and it seems this makes some people uncomfortable. But the most surprising part is that even a member of my natural family has told me that I am a real Boricua and should be proud of it. I was astonished. Who says I am not proud? I have no doubt that this person had good intentions, but no one can do this for me. Who or what I am is for me to decide. But the point is some people seem to believe that connecting with my Anglo-Saxon roots implies a rejection of Puerto Rican culture or that I consider being Puerto Rican an inferior condition, something not far from racism. Nothing could be farther from the truth! I was born in Puerto Rico and love my culture.

Puerto Rico’s situation is complicated, in consequence my identity issues became complicated. I am aware of our island’s subordinated position to a Caucasian English-speaking country; that this circumstance has caused injustices against our people; that our uniqueness needs to be protected and celebrated. Being aware sometimes makes our lives more difficult, because we understand the deep implications of situations. There was a time when I felt torn by the awareness of my reality: being Puerto Rican and also being linked by my ancestry to two cultures which for centuries dedicated their efforts to Imperialism. I am even related through my father to Admiral Horatio Nelson, a historical character that embodies British imperialism. How to reconcile that to my island’s colonial history and situation? Where I was going to put my loyalty? To feel that I was being judged for reconnecting to my original cultures – something every international adoptee is encouraged to do – did not help me in the task of answering these difficult questions.

Even when they were not perfect and made mistakes, my natural parents were good people with qualities I admire. The more I get to know them, the more I love them. The more I know them, the more I see them in me. If I love them, I cannot reject where they came from, which is also a basic part of who I am. Therefore, I have concluded that I cannot exclude their cultures from my identity construction process.

To connect to these cultures until I feel they are also mine is a process. I am not sure if I will ever achieve this, but I am determined to go through this process without any feelings of guilt. To do so is a duty to myself, to be able to become whole and have a real, or at least a better sense of who I am. And it is not only a duty, it is also my right.

Miedo y vulnerabilidad del adoptado

por Oleg Lougheed, adoptado de Rusia a los EE. UU. Fundador de Superar las probabilidades.

Extrañaba a mi familia biológica.

Quería volver a verlos.

Pero, ya no era posible.

En cambio, tuve que conformarme con lo que era.

El teléfono.

Yo, escuchando su voz mientras viajaba miles de millas a través del Océano Atlántico.

Una voz que estaba llena de elementos de miedo y amor.

Ellos, escuchando mi voz.

Tranquilidad de que estaba vivo y que las cosas iban bien.

La espera entre las llamadas fue difícil de manejar.

Cada llamada trajo muchas emociones.

Emociones que no estaba preparada para enfrentar.

No me enseñaron cómo estar con mis emociones mientras vivía en Rusia.

Una parte de mí quería probar algo nuevo.

Me volví hacia mis padres adoptivos.

Sin embargo, cada vez que giraba los hombros y abría la boca, se cerraba de inmediato.

Sentí que compartir esas emociones con ellos los haría sentir menos o como si hubieran hecho algo malo.

Así que me los guardé para mí.

Oculto, profundidades bajo la superficie.

Invisible.

No fue hasta un tiempo después que pude compartir lo que estaba pasando.

La narrativa en la que creía, haciendo que mis padres se sintieran menos o como si hubieran hecho algo mal, ya no me servía.

Me derrumbé mientras estaba sentada en mi habitación con mi madre adoptiva a mi lado.

Mirando hacia atrás, ella jugó un papel muy importante al ayudarme a entender cómo sentirme y hablar sobre lo que sentía.

Su elección de escucharme me hizo sentir segura.

Sus palabras después de que terminé de compartir me brindaron el consuelo y la tranquilidad que tanto necesitaban de que estaba bien sentirme como me sentía.

Su curiosidad en mí y acerca de mí se convirtió en un trampolín para ayudarme a sentir en los años venideros.

Para más de Oleg, mira su charla TedX, Superar las probabilidades
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