¿Es la adopción verdaderamente una elección de la madre?

por Yung Fierens adoptado de Corea del Sur a Bélgica.

Esta es Lee Keun Soon, mi madre.

Lee Keun Soon

En 1976, a la edad de 26 años, Lee Keun Soon quedó atrapada en un matrimonio infeliz con un marido violento y era madre de dos niñas. Fue intimidada a diario por una suegra dominante y rencorosa y, según la tradición local, tuvo que vivir con ella para servir y obedecer como la nuera obediente.

Inmediatamente después del nacimiento de su hijo menor, ya no pudo hacer frente al abuso, las golpizas y las trampas de su marido, por lo que se escapó.

No fue solo un acto de desesperación, probablemente influenciado por la depresión posparto y el agotamiento justo después del parto, sino que fue visto principalmente como un acto de rebelión abierta. Tal desobediencia no solo estaba ligeramente mal vista en una sociedad paternalista y jerárquica, sino que necesitaba ser castigada de la manera más severa posible.

Después de un consejo familiar, dirigido por la abuela de la niña, se decidió que la niña debería ser llevada a un orfanato y dada en adopción. Cuando Lee Keun Soon regresó a casa, le dijeron que el pequeño Yoo Hee había muerto debido a que su madre la había dejado atrás. Quebrada por la culpa y la vergüenza, se resignó a ser la esposa y madre obediente y sumisa que la sociedad esperaba que fuera y tuvo dos hijos más.

Treinta años después, su suegra moribunda admitió que el bebé enfermo que dejó vivía en algún lugar de un país lejano, probablemente con una identidad diferente.

Lee Keun Soon dejó a su esposo, esta vez para siempre y comenzó a buscar a su hija perdida.

Al mismo tiempo, una niña en algún lugar de Bélgica estaba probando esta nueva cosa llamada "Internet" y envió un correo electrónico al orfanato del que provenía. El correo electrónico era solo para decir "Hola". No tenía ninguna otra expectativa ya que le hicieron creer que era huérfana.

Un año después, madre e hija finalmente se conocieron en el aeropuerto de Seúl.

Esta no es solo una historia rara que sucedió hace décadas en algún país pobre atrasado con pocos medios o infraestructura. No es un pequeño bache en la historia de un país que se enorgullece de tener un comportamiento respetuoso, impecable e impecable hacia los demás.

Jung Yoo Hee, quien para entonces pasó por la vida conocida como Tamara Fierens (¡esa soy yo!), Visitó el mismo orfanato en el que la abandonó su abuela. En este orfanato contó 25 bebés, entre ellos una pequeña niña prematura que todavía está en una incubadora. Todos estos bebés estaban esperando ser enviados al extranjero para vivir una nueva vida con padres adoptivos.

Su enfermera me dijo que 20 de ellos fueron entregados al orfanato por miembros de la familia de la madre biológica; principalmente padres, hermanos, tíos o abuelos.

Cuando le pregunté si las madres biológicas habían dado su consentimiento para la adopción del niño, guardó silencio y cambió de tema. La fecha fue el 20 de diciembre de 2007.

Lea aquí para Yung Fieren's otro articulo en el ICAV.

1TP3Día de la madre

Adopté d'Haïti

par Christla Petitberghien adoptée d'Haïti en France.
versión inglesa aquí.

Banderas de Francia y Haití

Si la réforme de 2013 a certes permis une avancée, je ne pense que cela suffise. Je crois qu'il faut abolir l'adoption plénière qui non seulement prive les personnes adoptées du contact pourtant crucial avec leur familles naturelles mais aussi borra même leur existencia juridiquement. Notre certificat de naissance est déclaré nul et non avenue et est remplacé par un autre document fictif qui déclare que nous sommes nés de nos adoptants. C'est de la falsification. Autrement dit, c'est une forme de détournement cognitif qui nie et écrase notre identité biologique première et notre réalité au profit d'une "Ficción" dite légale et pourtant qui est à l'origine de la plupart des discriminations systémiques auxquelles nous devons faire face nous, personnes adoptées, groupe social marginalisé et invisibilisé. Je me demand toujours comment les gens peuvent trouver ça normal de couper et de détruire les liens entre l'enfant et sa famille? Comentario ¿est-ce que nous pouvons trouver cela aceptable? Pourquoi nous trouvons normal que des individus est à passer leur vie à chercher leur famille? À vivre dans l'incertitude et la non-information? À se demander qui si sa famille est toujours en vie? Ou si nous retrouverons nos pères et mères décédés? Pourquoi avons-nous tant banaliser la séparation et cherchons même à l'encourager. Nous devrions cesser de croire que retirer les enfants des familles aux situaciones socio-économique précaires aide l'enfant. Ça ne l'aide pas. Ça ne résout rien si ce n'est créer plus de traumas à cette enfant.

Dans le système de l'adoption, la pauvreté est perçue comme une raison pouvant justifier l'adoption des enfants. Supongamos que donc que retirer les enfants de leur famille est une solution à la pauvreté. Alors même que les conditions de vie de la famille d'origine ne devraient pas être la raison de toute separation d'un enfant à ses padres. N'avons-nous pas vu les véhémentes réactions de la Population américaine et mondiale lorsque Donald Trump avait mis en place une politique de séparations entre des familles immigrées et leurs enfants? Combien de personnes étaient scandalisées? Combien de personnes alertaient sur le fait que séparer un enfant de sa famille en raison de leur situación économique est inhumain? Pourtant, dans le cadre de l'adoption, la même eligió se produit. Les mères sont séparées de leurs enfants pour des raisons économiques et sociales au lieu de recevoir le soutien apropié et personne ne s'en offusque. Grâce à l'adoption, cela est rendu aceptable. Riitta Högbacka, chercheuse à l'université de Helsinki a bien rappelé dans son étude sur “l'adoption internationale et la production sociale de l'abandon” que “l'Assemblée générale des Nations unies (2010) a, par exemple, clairement déclaré que la pauvreté ne devrait jamais être la seule justification pour retirer un enfant à ses padres, pour le placer dans une structure de protection de remplacement ou pour empêcher sa réinsertion, mais qu'elle devrait être considérée comme un signal de la nécessité d'apporter un soutien apropié à la famille. Dans la pratique, le manque matériel es un factor mayor de motivación de las adopciones, et les mères naturelles appauvries n'ont pas reçu d'aide ou de soutien pour garder leur enfant. Le système d'adoption laisse les mères à elles-mêmes et ne les aident pas. " ¿C'est bien vrai, combien d'entre nous, avons retrouvé nos familles dans la même? Toujours dans la même pauvreté, toujours sans ressources et n'ayant reçu aucune aide? Les padres sont toujours laissés pour compte dans le système de l'adoption. Comme l'a dit Debora L. Spar, la doyenne associée director de la Harvard Business School Harvard School of Business, «Ce sont les États pauvres qui produisent les enfants et les riches qui les consomment. Dans ce processus, les parent pauvres sont laissés pour compte, n'étant que les fabricants Initiaux des enfants d'autres personnes. ».

Arrêtons de penser que les enfants dans les crèches et orphelinats n'ont pas de familles, qu'ils ont été délaissés ou abandonnés parce que ce n'est pas vrai pour la très grande majorité. Beaucoup de personnes prétendent que les familles ont fait le choix de laisser leur enfants. Ce n'est pas vrai. Aucunes n'avaient la capacité de faire un choix authentique réel et authentique. En effet on leur proponga pas d'autres possibilités que l'adoption. Il n'existe pas d'alternatives de prise en charge temporaire, d'aider financière, de structure d'acceuil des mères en situacion difficiles, de soutien face aux manques de ressources. Donc qu'est-ce qu'un choix fait en l'absence d'autres choix? Ce que nous ne considérons pas dans la rhétorique du supposé libre choix des familles naturelles, c'est le cadre bien précis et contraignant dans lequel la décision de la séparation s'inscrit. De fait, ce que nous écartons de la table, c'est la manière dont le renoncement de l'enfant par une mère et sa famille a été déterminé par des facteurs sociaux, économiques et politiques.les actions de la plupart des mères naturelles, loin d'être un choix éclairé et fait en toute liberté sont plus des séparations forcées qu'autre eligió. Leur "choix" s'est fait en l'absence de toutes autres alternativas, donc contraint par l'inégalité des conditions dans lesquelles elles vivent. De plus, lorsqu'on parle de «consentement éclairé» en matière d'adoption, il faudrait rappeler que toujours ce consentement n'est jamais parfaitement éclairé et qu'il y'a toujours une énorme asymétrie d'informations qui participent à favoreiser les consentements des mères naturelles. En effet, si quelques fois les mères ont été correctement informées de leur perte de tous droits parentaux sur l'enfant et la rupture permanente avec leur progéniture que cause l'adoption, certaines informations qui seraient pourtant déterminantes pour la prise de décisions des mères ne leur sont jamais dit. De quoi je parle? Du traumatisme dévastateur qu'engendre la séparation d'une mère et son enfant tant pour elles-mêmes que pour l'enfant. Les mères ne sont jamais mises au courant des recherches établie sur la séparation, des risques pour l'adopté, des chances d'infertilité secondaire et de développer des problem psychiques et un stress post-traumatique, de l'importance du lien mère-enfant . Comentario expliquer que les adoptants sont aujourd'hui dûment informés des effets des traumatismes (separación, déraciment y adopción) sur l'enfant adopté alors même que les mères naturelles qui sont poussés à prendre une décision aux conséquences irréversibles ne le sont pas? Sobre voit donc que le consentement ne peut dès lors jamais être fait de façon éclairée quand sobre omet la vérité sur le devenir de l'enfant et sa mère.

Ainsi, nous devons penser les enfants des crèches non comme délaissés mais comme ayant une famille. Ces enfants ont des Parents et sinon toute une famille élargie qui tiennent à eux. Nous devons penser pas à cette famille. Parce que nous n'aiderons véritablement les enfants, nous ne pourrons prévenir les abandon qu'en prenant en compte leur famille. Aidons les plutôt à garder leur enfants. Soutenons les financièrement pour qu'ils puissent les élever dignement. Investissons dans les communities de préservation familiale et réunification familiales. Investissons dans les programmes d'autonomisation des familles. Travaillons pour réduire toujours más le nombre d'adoptions.

¿Es la adopción realmente la mejor opción?

Un adoptado transracial de Haití opina

por Judith Alexis Augustine Craig adoptado de Haití a Canadá.

Foto del orfanato de Judith - Haití, 1979

Desde el anuncio de la jueza Amy Coney Barrett como la nueva candidata a la Corte Suprema, ha habido un intenso escrutinio de su política, opiniones religiosas y su familia. Como una adoptiva haitiana, me interesé mucho en las discusiones sobre sus hijos adoptivos de Haití. Hubo muchas preguntas sobre la legitimidad de sus adopciones, en particular sobre su hijo que fue adoptado después del terremoto de Haití. Esto me impactó particularmente, porque después del terremoto hubo muchos retiros cuestionables de niños haitianos.

Varios medios de comunicación me entrevistaron después del terremoto y esta pregunta se planteó continuamente. En ese momento mi respuesta fue directa. Sabía que muchos niños habían sido adoptados legalmente, pero estaba esperando que el gobierno aprobara el proceso para que pudieran unirse a sus familias adoptivas en el extranjero. Sentí que, a la luz de la situación, era apropiado que a esos niños se les permitiera unirse a sus familias de inmediato. El desafío pasó a ser para aquellos niños que se 'presumía' que eran huérfanos después del terremoto y fueron 'rescatados' por muchas agencias internacionales que los recogieron y sacaron de Haití sin verificar si eran realmente huérfanos o si había familiares alternativos para los niños. los niños para vivir. Vimos con horror cómo los niños salían de Haití en avión una semana después del terremoto y luego nos enteramos de que no eran huérfanos, ni estaban en un proceso de adopción y, peor aún, tenían familias. Además, vimos a miembros de un grupo religioso intentar cruzar ilegalmente la frontera con República Dominicana con niños haitianos, ninguno de los cuales era huérfano. Estos son solo algunos ejemplos de secuestros ilegales de niños que ocurrieron directamente después del terremoto.  

Muchas personas sintieron que estas organizaciones religiosas internacionales u ONG estaban haciendo lo correcto al sacar a estos niños de este horrible desastre natural, en cambio, sucedió lo contrario. Estos niños acababan de experimentar un trauma extremo y ahora enfrentaban otro trauma al ser removido sin previo aviso, consentimiento o preparación. Los Servicios Sociales Internacionales (ISS, 2010) establecieron que la adopción internacional no debe tener lugar en una situación de guerra o desastre natural cuando sea imposible verificar la situación personal y familiar de los niños.1

La triste realidad es que las adopciones ilegales internacionales en el mercado negro continúan prosperando en todo el mundo, y los niños son secuestrados de sus padres o los padres son obligados a renunciar a sus hijos. Se les persuade para que hagan esto en medio de falsas promesas de que serán educados en el extranjero y luego devueltos a su familia o que sus familias podrán unirse a ellos en el futuro. Esto ha resultado en que muchos países cierren sus fronteras a la adopción internacional o implementen regulaciones más estrictas.  

Haití hizo lo mismo e introdujo medidas más estrictas que prohíben las adopciones privadas, limitan el número de adopciones internacionales por año, cierran orfanatos deficientes y reescriben el código de adopción. Las medidas adicionales incluyeron más apoyo para las familias en Haití antes de que acuerden que su hijo sea adoptado y un período de tiempo obligatorio para que las familias cambien de opinión.2

Si bien algunos temen que estas nuevas restricciones signifiquen que los 50.000 niños en orfanatos languidecerán bajo cuidados, la reforma es absolutamente necesaria para proteger a los niños y sus familias ”. Durante mi viaje a Haití, mientras buscaba a mi familia biológica, conocí a decenas de familias que habían renunciado a sus hijos años antes, muchos de ellos bajo falsos pretextos y nunca los volvieron a oír ni a ver. Fue desgarrador ver a estas familias con tanto dolor y angustia por la pérdida de sus hijos. Muchos de los 'huérfanos' en Haití son enviados a orfanatos debido a las dificultades económicas que atraviesan sus familias. Dejar a sus hijos en un orfanato está previsto por un corto período de tiempo mientras ellos estabilizan sus vidas. Muchos padres tienen toda la intención de volver para reanudar el cuidado de sus hijos. Imagínese el horror cuando descubrieron que su hijo fue adoptado en el extranjero. ¿Entonces, cuál es la solución?

Como trabajadora social durante los últimos 15 años, he trabajado en países desarrollados con intrincados sistemas de bienestar infantil que apoyan a los niños y sus familias que experimentan una amplia gama de desafíos. Los sistemas de cuidado de crianza no existen en Haití de la misma manera y esta es un área que podría proporcionar un apoyo temporal muy necesario para las familias. Si bien este enfoque requerirá más educación para la comunidad haitiana y un compromiso financiero y práctico por parte del gobierno, mantendrá unidas a las familias y evitará adopciones innecesarias e ilegales.

Si bien no puedo hablar sobre las circunstancias específicas que rodearon las adopciones del juez Barnett, tengo la esperanza de que fueran legales y estuvieran por encima de todo. Mi mayor esperanza es que continúe ocurriendo una mayor transformación dentro del sistema de adopción internacional para que las familias puedan permanecer juntas siempre que sea posible de manera segura y las reformas continuarán protegiendo los derechos de los niños y sus familias. La adopción debe ser un último recurso, cuando todas las demás vías para mantener a los niños dentro de su familia se agotan y apoyan por completo.

Referencias

  1. Adopción internacional después del terremoto de Haití: ¿rescate o robo?
  2. Haití arregla el sistema de adopción, pero algunos temen que muy pocos sean adoptados

COVID me hace repensar mi país de nacimiento

Este vs Oeste

La mayor parte de mi vida, hasta que regresé y tuve la oportunidad de reintegrar mi identidad vietnamita con mi identidad adoptiva, pensé en Vietnam como un país comunista atrasado. Absorbí la mentalidad que escuché de mi privilegiado país blanco adoptivo occidental. Emocionalmente, me sentí obligada por las suposiciones que absorbí, a cuestionar cómo podría existir algo bueno en un país donde ellos no podían cuidar de sus propios hijos. Me criaron para pensar negativamente sobre mi tierra natal y siempre me dijeron lo “afortunado” que era de ser adoptado en Australia. Tener suerte generalmente implicaba "Australia es mejor".

La mayoría de las veces, cuando la gente hace comentarios sobre mi estado adoptivo, tener "suerte" se refiere a ganancias materiales: mucha comida, refugio y ropa; una buena educación; y muchas oportunidades. ¡Sí, he tenido todo eso por lo que estoy agradecido! Pero después de haber pasado más de una década tratando de integrar mi identidad perdida después de estar en la niebla sobre las consecuencias de por vida de estar separada de mi tierra natal, mi cultura y mi gente, hablo ahora para ayudar a otros a darse cuenta. hay más en ser adoptado que las ganancias materiales en mi país adoptivo.

COVID-19 ha desafiado aún más mis creencias sobre mi país de nacimiento en comparación con mi país adoptivo. Ha sido la primera vez que leo algo en los principales medios de comunicación para destacar algo positivo sobre mi tierra natal sobre mi país adoptivo. Aquí está el reciente artículo sobre la respuesta de Vietnam al coronavirus. He visto más sobre otros países de nacimiento que se tienen en alta estima (ver Taiwán y Corea del Sur). Es un momento sin precedentes para ver algunas de nuestras tierras de nacimiento vistas con orgullo en los principales medios de comunicación. En contraste, es el país democrático más rico del primer mundo, Estados Unidos, y cómo está respondiendo al COVID-19. En este momento, con la cobertura de los medios, imagino que el mundo entero se está cuestionando si Estados Unidos es mejor que en cualquier otro lugar. Desde una perspectiva de adopción, los adoptados internacionales estadounidenses han estado tratando de expresar durante algún tiempo que no otorgar la ciudadanía automática y deportar activamente a los adoptados internacionales, después de 40 años, es completamente poco ético, injusto y erróneo. Ningún otro país adoptivo hace esto todavía Estados Unidos todavía ha sido apoyado por la mayoría de los países de nacimiento como la tierra para enviar niños. ¿Quizás ahora, después de ver cómo Estados Unidos maneja COVID-19, los países de nacimiento podrían pensar dos veces antes de enviar niños a Estados Unidos? ¿Quizás las gafas de color rosa podrían caerse?

¡COVID-19 ha dejado bastante claro que nuestros países de nacimiento no son todos al revés! Son diferente, pero no menos. Ver a nuestros países retratados positivamente en los principales medios de comunicación es una novedad para mí. Me pregunto cuántos adoptados internacionales surcoreanos, taiwaneses y vietnamitas en Estados Unidos podrían estar, por primera vez, preguntándose por qué creyeron el mantra acerca de cuán "mejor" están en comparación con haber sido criados en sus países de nacimiento. ¡Este COVID-19 está impactando a muchos más adoptados estadounidenses que a los afectados por la no ciudadanía o la deportación! Y con el racismo hacia los asiáticos en su punto más alto en muchos de nuestros países adoptivos, hay muchas cosas que el COVID-19 plantea en nuestras mentes.

En este momento, el mundo entero está reevaluando muchas cosas, pero lo que hace por mí como un adoptado internacional es que me anima a mirar críticamente cómo se retratan nuestros países y me desafía a reevaluar cómo considero mi tierra natal y gente. Rara vez veo un país de nacimiento retratado de una manera en la que otros gobiernos democráticos del primer mundo puedan considerarlos un ideal. Estoy seguro de que no soy el único adoptado internacional que se da cuenta de estos cambios y reflexiona sobre lo que significan. Este período en el tiempo agrega otra capa más para considerar lo que significa ser adoptado internacionalmente.

¿Puede la adopción internacional ser ética? ¿Hace bien?

En esta nueva serie de 3 partes, Leigh Matthews en el Podcast de DoGooder (también cofundador de Repensar los orfanatos), discute conmigo el por qué y el cómo de si la adopción internacional es buena y puede ser ética.

Personalmente, encontré que esta entrevista es la más profunda que he hecho sobre este tema. No podía adelantarme a las preguntas y, al final, estaba un poco conmocionado y nervioso cuando me di cuenta de que parte del contenido del que había hablado no era tan coherente como me hubiera gustado porque nadie me había preguntado nunca. preguntas tan intensivas antes. Después de todos estos años hablando, generalmente he refinado la forma en que describo y respondo preguntas porque al hablar repetidamente sobre el tema, me vuelvo más conciso con el tiempo. Esta vez, sin embargo, mi pensamiento / habla es crudo para una buena parte y Leigh hizo un trabajo fantástico al desconcertarme. Tiene una forma natural de entender este tema dado que el turismo en orfanatos está tan estrechamente relacionado.

No puedo esperar a escuchar a las próximas dos mujeres de esta serie: Jessica Davis, madre adoptiva estadounidense que devolvió a su hijo adoptivo a su familia en Uganda después de descubrir que no había sido una verdadera huérfana ni había renunciado con una comprensión clara de nuestra ley occidental. concepto de adopción. Jessica ha fundado una organización Kugatta para ayudar a otras familias adoptivas que se encuentran en situaciones como la de ella. Luego Laura Martínez-Mora, abogada y Secretaria de la Oficina Permanente de La Haya equipo, responsable de la cartera de adopción internacional que aporta su perspectiva profesional.

Nuestras opiniones juntas sobre este tema ayudarán a desarrollar una conversación en profundidad muy necesaria sobre cómo ocurre la adopción internacional en la actualidad, si hace más daño que bien y si puede ser ético.

Puedes escuchar aquí.

¡Muchas gracias a Leigh Matthews por el privilegio de participar en su podcast!

¿Alternativas a la adopción?

#3 ICAV Blogger Collaborative Series de Adoption Awareness Month 2019

Digamos que me he abierto y he compartido que la adopción internacional me ha puesto en un lugar para vivir al lado de la sociedad y que estoy sintiendo mis pérdidas. Si me abro a un miembro de la familia en Suecia y a un miembro de mi familia en mi Irán natal, ambos dirán lo mismo en respuesta: "Deberías estar agradecido de no haber quedado huérfano en Irán". Implícitamente, todas las demás alternativas serían peores, por lo que no tengo derecho a quejarme. Debería quedarme callado.

Cuando se discuten las alternativas a la adopción, la gente generalmente habla de prostitución, pobreza, rechazo de una sociedad cruel donde la familia lo es todo, básicamente cero perspectivas de una buena vida.

¿Hubiera preferido eso a la comodidad de crecer en un país libre y recibir una educación, poder viajar? Si eso es tan malo, ¿qué otra solución tengo?

Implícitamente, mi pariente iraní diría que su país no puede cambiar, que los huérfanos siempre serán mal vistos y que el sexo fuera del matrimonio, el abuso de drogas o la pobreza son irredimibles. Implícitamente, mi pariente sueco creería que la adopción internacional es la mejor solución. Hay un punto de vista colonialista incrustado que solo se hace visible si inviertes el razonamiento: ¿qué pensarías si un huérfano sueco blanco fuera enviado al azar a un país extraño como Irán? Cuando tengamos huérfanos en Suecia, ¿qué haríamos con él o ella? Intentaríamos CON TODOS NUESTROS MEDIOS de encontrar a sus familiares y colocarlos allí. Si eso no funciona, los pondríamos en un hogar seguro donde hay responsabilidad y apoyo para su trauma. Nos aseguraríamos de que el niño sepa todo lo posible sobre su familia biológica para que pueda buscarlo en cualquier momento y siempre se sienta conectado con él. Esta sería la alternativa a la adopción.

Pero mientras los países más ricos busquen bebés en los países más pobres, utilizando la adopción como moneda de cambio en la diplomacia, no hay incentivos para que el país más pobre se ocupe de sus problemas. Los orfanatos de mi país natal todavía están inundados. Después de la Revolución Islámica, Irán ya no quiso utilizar a los niños como moneda de cambio y dejó de dejar que los huérfanos se fueran al extranjero. Hoy en día, debe ser ciudadano iraní, debe escribir más de un tercio de sus activos y será monitoreado con el bebé durante seis meses antes de que finalice la adopción.

Si no crees que el estilo iraní suena como una solución más razonable para los huérfanos, probablemente se deba al punto de vista colonialista, que los países occidentales tienen que ser una mejor opción para que TODOS crezcan. Probablemente pienses que el estigma de ser visto en cada foto de la clase como un adoptado (cursiva), sin saber su idioma o cultura nativa, recibir preguntas sobre su origen todos los días y ser sometido al racismo desde la primera infancia es un precio que todos están dispuestos a pagar.

La solución más razonable es, por supuesto, lo que le haríamos a nuestros "propios" aquí en Occidente. Soy consciente de que esto requiere un movimiento en los países más pobres para crear un cambio. ¡Por eso necesitamos voces de adoptados!

por Sarah Märtensson

Cuando veo esta pregunta, siento que es un tropo clásico de los leones marinos, es decir, un tipo de trolling o acoso que consiste en perseguir a las personas con solicitudes persistentes de pruebas o preguntas repetidas, manteniendo una pretensión de cortesía y sinceridad. Puede adoptar la forma de “invitaciones incesantes y de mala fe a entablar un debate”.

Esta pregunta y otras similares ponen la responsabilidad sobre los adoptados de tener las soluciones y respuestas mientras se niegan a centrar las voces de los adoptados como parte integral de la definición de los problemas.

Busco la tutela sobre la adopción, el cuidado no el borrado. El cuidado de los niños en crisis no tiene por qué implicar un secreto a gran escala, la ruptura de los lazos familiares y la eliminación total de la cultura del nacimiento.

Una carga emocional y financiera de la búsqueda recae sobre los adoptados debido al secreto. Las familias biológicas a menudo carecen de poder y se desaniman activamente del contacto. Y, sin embargo, parece que más adoptados están abiertos al contacto si es liderado por las familias biológicas, cuando el miedo al rechazo disminuye. No existen sistemas asistidos por el gobierno para ofrecer pruebas genéticas y apoyo para la reunificación y no existe presión de los países adoptivos o de nacimiento, o de la Convención de La Haya para hacerlo. Los adoptados se ven obligados a lidiar con sentimientos complicados sobre la búsqueda debido al continuo ocultamiento de información en la adopción, que es especialmente la norma dentro de la adopción internacional. Las prácticas clandestinas están completamente normalizadas dentro de la adopción, donde de otro modo sería inaceptable e ilegal.

El público está fascinado con los secretos familiares y las historias de reencuentros. La televisión, el cine y los libros sobre búsquedas y reencuentros son abundantes, pero nadie cuestiona la razón de ese anonimato tan castigador y la ruptura de todas las relaciones biológicas. Nunca nadie les pregunta a los padres adoptivos por qué es un componente de la adopción ni les pide que imaginen qué efecto tendría en una persona, ni les invita a imaginar lo fácil que sería hablar de esos sentimientos con los padres adoptivos que transmiten fragilidad y miedo. en torno al tema.

por Juliette Lam

¡Mantenga a los niños y bebés en sus propias familias y cultura siempre que sea posible, si corresponde!

por Kate Coghlan

La respuesta a esta pregunta podría ser un ensayo, una tesis o un libro en sí mismo. No puedo hacerle justicia aquí, pero voy a mencionar algunos pensamientos iniciales porque es una pregunta muy relevante. En última instancia, esta pregunta plantea:

¿Es la adopción una solución y deberíamos hacerlo? 

El concepto subyacente en la adopción es que la mayoría de las personas reconocen que la humanidad no es perfecta, existen niños y familias que luchan y necesitan ayuda, y la mayoría de nosotros queremos ayudar a los niños vulnerables, pero cómo hacemos para brindar esa ayuda es realmente lo que pensamos cuando pedimos alternativas a la adopción. Se asume que la forma legalizada de adopción internacional debe ser algo bueno porque los gobiernos lo han acordado, parece que tienen salvaguardas en forma de convenciones (El Convenio de La Haya para la Adopción Internacional) y ha estado sucediendo durante décadas. Sin embargo, habiendo vivido la vida de un adoptado internacional y conociendo a miles de personas en todo el mundo, mi respuesta a las personas que preguntan qué alternativas a la adopción es triple.

En primer lugar, creo que deberíamos hacer más para prevenir la necesidad de la adopción internacional y muchas organizaciones están haciendo un trabajo increíble al respecto. Necesitamos que la gente gaste las cantidades de dinero de la industria de la adopción en programas preventivos que se centren en la preservación de la familia y la comunidad.

Estas son solo algunas de algunas ONG increíbles que están haciendo un trabajo maravilloso para ayudar a empoderar a las familias y comunidades para evitar la necesidad de considerar la adopción internacional o los orfanatos:
Internacional cautivador
Proyecto Familia Selamta
Llamada colectiva
Pamoja Leo
Ayudando a los niños de todo el mundo
Martin Punaks
Amigos de Shishur Sevay
Respeto mucho a organizaciones como LUMOS que se enfocan en terminar con la institucionalización sin promover la adopción internacional. Puedes leer sus reporte mientras hablan sobre las organizaciones de financiación que promueven la atención comunitaria y familiar. Esta es la acción que debemos tomar para ayudar a prevenir la necesidad de adopción internacional..

En segundo lugar, cuando la gente pregunta qué alternativas a la adopción, respondo preguntando si saben quién es el Los 10 principales países emisores se encuentran en los últimos 20 años.. Luego señalo que China, Corea del Sur y Rusia están entre los 10 principales países emisores a pesar de ser naciones del primer mundo con un PIB sustancial. Uno tiene que preguntarse por qué continúan enviando a sus hijos al extranjero. Y esto incluye a Estados Unidos, que se encuentra entre los 25 países emisores principales. La adopción internacional NO se trata de la falta de dinero y recursos, pero la mayoría de las personas no considerarán alternativas a la adopción porque se trata de su necesidad de un hijo, tener ese niño como "suyo" para siempre, en lugar de centrarse en lo que es mejor para el niño. Si estuviéramos interesados en lo que es mejor para el niño, escucharíamos a los adoptados adultos de otros países que, en general, comparten sobre las dificultades de crecer entre dos países. Los adoptados internacionales adultos dicen que debemos hacer más para ayudar a mantener a los niños en sus países y abordar la falta de alternativas a la adopción allí.

Esto me lleva a mi tercer punto. Si miramos a algunos de nuestros países del primer mundo que ya cuentan con excelentes alternativas, sabemos que existen alternativas y muchas de ellas funcionan de manera efectiva.

Algunos ejemplos: 
Francia utiliza Adopción simple en comparación con el ampliamente utilizado Adopción plenaria
En Australia, algunos estados usan Tutela/Administración, Cuidado de parentesco/ Atención fuera del hogar y Cuidado permanente/ Modelos de acogida que llevan funcionando muchos años. 
Suecia es reescribiendo su infraestructura social para garantizar que los derechos del niño sean fundamentales.
A Informe suizo que comparó los sistemas de protección infantil a nivel internacional, proporcionó 14 recomendaciones de lo que es necesario para las “buenas prácticas”.
Un cuarzo reciente reporte enumera los mejores países de Europa que actualmente ofrecen increíbles programas de bienestar familiar. Este tipo de infraestructura social a menudo falta en los países de nacimiento afectados por la pobreza. Ayudarlos a desarrollar sistemas de apoyo familiar sería de gran ayuda para evitar la necesidad de tener que considerar la adopción.
También hay algunos expertos en la materia como Lori Carangelo a quién podemos acudir y comprender qué consideran como alternativas a la adopción. Más recientemente, el primero de su tipo investigar Karleen Gribble, de la Western Sydney University, acaba de dar a conocer su información, en la que encuestó a personas de crianza temporal y adoptivas afectadas, y preguntó qué preferíamos a la adopción plenaria. Su investigación ha sido entregada al gobierno australiano por AdoptChange, donde puede acceder al informe completo gratis.

Creo que preguntar sobre alternativas a la adopción es una de las cuestiones más relevantes que deberíamos discutir en la adopción internacional. Cuando esto se discute adecuadamente, conduce a la comprensión de que existen otras soluciones y que aferrarse a un modelo de Adopción Plenaria obsoleto no es por otra razón útil que no sea porque "Lo hemos estado haciendo así durante décadas". A la gente no le gusta el cambio. El cambio cuesta dinero. El cambio requiere una nueva mentalidad. Sabemos que existen alternativas, simplemente no tenemos la fuerza de voluntad política para cambiar la industria enormemente rentable que se ha construido durante décadas para hacer lo correcto para los niños y las familias involucradas.

La adopción internacional se describe con demasiada frecuencia como el ÚNICO salvador de un problema complejo que se simplifica a conceptos de marketing como “Orfanato contra adopción”, es decir, oscuridad contra luz, muerte contra vida. Esta descripción es demasiado simplista y, para pensar en el cambio, debemos alejarnos de estos conceptos de todo o nada.

La adopción en su forma plenaria actual no debería ser una solución hoy, dado que tenemos opciones alternativas y, lo que es más importante, formas de evitar la necesidad de una solución tan extrema. La adopción plenaria nunca debería ser una primera solución. Si una comunidad y una familia ya no pueden cuidar de sus hijos a pesar de que primero se les ofrecieron muchas estrategias preventivas, entonces los modelos de cuidado por parentesco, adopción simple y tutela funcionan mucho mejor para proteger los derechos e intereses de todos los involucrados. Es hora de que discutamos esta cuestión a fondo y escuchemos a quienes la viven desde un amplio abanico de experiencias.

por Lynelle Long

¿Qué hay en nuestro “mejor interés” como personas adoptadas por países internacionales?

Me parece interesante reflexionar sobre por qué el concepto El interés superior del niño en la adopción internacional se discute y se toman decisiones sin investigación sobre los resultados a largo plazo en la adopción internacional. Cuando digo a largo plazo, me refiero décadas mostrar cómo la adopción internacional nos impacta a lo largo de las distintas etapas de la vida. La mayor parte de la investigación existente se centra en un período breve desde la adolescencia hasta la edad adulta temprana, pero no mucho más allá de eso. Habiendo vivido mi vida ahora hasta la edad adulta media tardía, y reflexionando sobre los cambios por los que pasé como un adoptado más joven, llegando a un acuerdo con mi vida, mi identidad, dónde encajo, teniendo mis propios hijos, no hay duda en mi mente que la forma en que los adoptados ven la adopción y sus impactos cambia con el tiempo a medida que envejecemos y experimentamos la vida.

También hay poca información en foros profesionales sobre Mejor interés del niño de aquellos que son expertos en el viaje vivido - ¡adoptados internacionales! La adopción internacional ha estado ocurriendo como un fenómeno moderno durante más de 70 años si se consideran las oleadas de adoptados internacionales alemanes, griegos y luego coreanos y más allá. Sigue siendo una suposición expresada en las convenciones y leyes internacionales de adopción, que está en nuestro mejor interés ubicarnos con extraños - racial, cultural, espiritual, emocional y biológicamente, pero aún no existe evidencia longitudinal que confirme que la adopción internacional ES una solución positiva para los propios niños, ni aportes de aquellos que la viven a través de un amplio espectro de experiencias.

En el reciente Simposio sobre adopción internacional del Departamento de Estado de EE. UU., Una de las 5 cuestiones que planteé para su consideración como mejora para la política discusión, fue el Mejor interés del niño concepto para ser discutido desde la perspectiva de quienes lo viven. JaeRan Kim también escribió recientemente un fantástico artículo planteando la pregunta pertinente de por qué los adoptados internacionales adultos estadounidenses hasta el mes pasado no habían sido contactados de manera proactiva para asistir a foros de discusión de políticas. Supongo que tal vez sea inconveniente escuchar nuestras verdades. ¡Podría significar que la industria necesita escuchar y cambiar!

Entonces, dado que rara vez nos invitan a las mesas para discutir este importante concepto, decidí presentarles lo que algunos adoptados internacionales de pensamiento crítico y de edad madura creen que es nuestros mejores intereses. Escuche usted mismo lo que quienes lo viven consideran que es lo mejor para nosotros. Espero que esto le ayude a pensar más profundamente sobre la adopción internacional como industria: cómo se lleva a cabo y los cambios necesarios para incluir nuestras perspectivas vividas.

La pregunta: ¿Qué cree que DEBE significar “En el mejor interés del niño” en contextos de adopción internacional ... en el contexto de su propia adopción? Si pudieras hablar en nombre de tu yo “niño” cuando se toma la decisión de adoptar en otros países, ¿qué habrías querido decir? ¿Qué era lo mejor para usted, con el beneficio de la retrospectiva?

Respuestas compartidas, en orden de permisos otorgados:

“Si mi hermana / prima tuviera un bebé y no se tuviera en cuenta la participación de la familia en la crianza del niño, me irritaría muchísimo. Al estar conectado con la familia, sería mucho más adecuado para criar al niño. No hay manera en el infierno, el bebé nos pasaría a todos los que honramos la presencia de su madre y lo guiaríamos con las mejores intenciones reales del bebé y de la madre. La conexión de parentesco es VITAL ". (Anónimo, adoptado indio)

“El mejor interés no es ser forzado a salir de nuestras familias y países simplemente para ser atendidos”. (Georgiana-A. Macavei, adoptada rumana)

"No me quiten mi ciudadanía original o mi derecho a vivir y aprender sobre mi cultura mientras estoy en mi país de nacimiento". (Linzi Ibrahim, adoptada de Sri Lanka)

"Para mí," en el mejor interés del niño "es el bienestar en acción, donde los adultos determinan qué es lo mejor, en términos de salud, vivienda, estabilidad familiar, cuidados, estabilidad económica, etc. Así que yo, como huérfano a través de la adopción, obtuve esta. O dicho de otra manera, ganar un grado de privilegio blanco. Bajo la UNCRC (Convención de las Naciones Unidas sobre los Derechos del Niño) lo ideal es la continuidad de la cultura, la conexión familiar, la estabilidad, la salud, etc. Pero el “derecho del niño” es diferente del “interés superior del niño”.

El mejor interés también es el mejor interés del padre adoptivo (AP). Es decir, el AP al cuidar a un adoptado / huérfano abandonado está proporcionando el mejor interés del niño y de ellos mismos como pareja convirtiéndose en una unidad familiar. Un niño llevado del empobrecimiento / institucionalización del tercer mundo a un hogar amante del primer mundo, es decir, la separación familiar dentro de la narrativa incrustada de la adopción está en "el mejor interés del niño", ya que se ajusta al objetivo de la familia occidental moderna. Por lo tanto, a su vez, los adoptados deben estar agradecidos.

El "interés superior del niño" es también un concepto de infancia del cambio de siglo. A medida que el Occidente industrializado pasó del trabajo colonial y el cuidado del niño a través de niñeras / o familias que tenían muchos niños, a los conceptos posteriores a la Segunda Guerra Mundial de juego, desarrollo y educación / cuidado de niños. Con mujeres blancas como impulsoras dentro del establecimiento colonial determinando lo que está en el "mejor interés del niño" (generación robada, escuelas residenciales, adopción, hogares de tutela, a lo que ahora llamamos cuidado de crianza y arreglos de cuidado permanente) ideas. Por lo tanto, la adopción debe verse como una progresión social natural que beneficia al niño, es decir, la adopción en el mejor interés del niño.

Mi principal preocupación es que el interés superior del niño está limitado por la palabra "niño". La adopción de niños y el acto de adopción a través de agencias de infancia / departamentos gubernamentales de la iglesia y la familia no se trata de los derechos de los niños, especialmente cuando se convierte en un adolescente / adulto. Cuando los conceptos de pertenencia, comunidad y diferencia comienzan a jugar en la psicología del individuo. Que un niño sea libre y amado en un hogar nuclear y pueda ser un niño en adopción está bien intencionado, pero el niño no tiene agencia como individuo, de ahí las discusiones sobre identidad y "quién es mi familia antes de venir aquí". ? "

Pero el interés superior del niño descuida y descarta el derecho de una persona a conocer a sus padres biológicos y a tener una conexión continua con la cultura y el idioma.

La adopción en el impulso del "interés superior del niño" en realidad actúa para romper "los derechos del niño". " (Dominic Golding, adoptado vietnamita)

“Creo que en el contexto de mi propia adopción, no me convenía en absoluto cortar los lazos con mis raíces e identidad y perder mi país, mi cultura, mi madre y mi familia. El interés superior del niño para mí significaría encontrar formas que permitan a una madre quedarse con su hijo y, si no es posible, con la familia extendida, los amigos o un hogar infantil seguro en su país de origen ". (Sagarika Abeysinghe, adoptada de Sri Lanka)

“Después de mi experiencia reciente (síntomas de estrés postraumático y conmoción), creo que el mejor interés del niño en la adopción debe evitarse por todos los medios. En mi opinión, sería mejor apoyar a la familia biológica y ver cuáles son las verdaderas causas de la adopción (de la familia biológica y la familia adoptiva). Creo que mientras se permita la adopción, la trata de niños también existirá y tendrá enormes consecuencias para el niño ”. (Lidya Booster, adoptada de Indonesia / China)

“Mi mayor interés es saber que mi familia y amigos están bien. No necesito venir a un país donde soy yo quien tiene que adaptarme a todos los que me rodean. He experimentado la pérdida tanto de mi familia como de mi país. ¿Por qué despojarme de mi lenguaje y mis recuerdos? Para mi mejor interés, necesitaría poder sentir que no me castigan por estar sin padres. Necesito poder amar y extrañar a mi mamá. Necesito poder tener una conexión con mi país que no esté blanqueada ". (Angelica Bråten, adoptada colombiana)

“¿Es esta realmente la última opción? ¿Que voy a crecer tan lejos de mi propia cultura? No sé la respuesta sobre qué era lo mejor, pero no creo en la parte 'en el mejor interés del niño' cuando se trataba de ganar dinero ”. (Dilani Butink, adoptada de Sri Lanka)

“Tráeme a mí ya mis hermanos con mi madre. No soy huérfano. Me robaron !! ¡Y encierra a estas personas que ganan dinero vendiéndome a un pedófilo! ¡Esto habría sido lo mejor para mí! Ser alejado de mi familia fue el primer crimen. Todos los niños que han sido puestos en adopción sin el consentimiento de las familias no deberían haber tenido lugar. Este es el caso de un grupo muy grande ”. (Maria Quevedo, adoptada colombiana)

“El mejor interés debe significar preservar la cultura de nacimiento del niño. Negar el idioma, el nombre, la herencia ancestral, etc., niega un enorme componente espiritual y de conexión en la vida de uno. En la difícil situación de los pueblos indígenas nativos para reclamar justicia y una comprensión de los impactos en tantos niveles, esto también nos ha sucedido a muchos de nosotros los adoptados internacionales ”. (Kelly Foston, adoptada de Corea del Sur)

"El niño necesita estar inmerso y expuesto a su cultura de nacimiento desde el principio para que cuando llegue a la edad adulta joven (20), pueda decidir por sí mismo si quiere participar o no". (Marc Conrad, adoptado boliviano)

“El interés superior del niño no puede comenzar con adultos que buscan un niño porque creen que es su derecho innato criar a un niño. Una vez que los adultos buscan un niño para criar, el interés superior del niño ya está comprometido. El interés superior de un niño está indisolublemente ligado al lugar genético de ese niño en su familia. Aunque es cierto que algunos padres o incluso familias no pueden criar a sus hijos por varias razones, me resulta casi imposible creer que absolutamente nadie dentro de la comunidad cultural / racial / étnica / local de ese niño pueda ayudar a criar a ese niño. Si este es el caso, tal vez debamos mirar a la sociedad que no valora la preservación y la crianza de sus hijos.

También me resulta imposible creer que se pueda proteger el interés superior de un niño borrando la identidad de un niño y separándolo a propósito y permanentemente de su ascendencia. El interés superior de ningún niño puede preservarse éticamente cuando el dinero se intercambia de manos por ese niño, cuando documentos fundamentales como los certificados de nacimiento originales o se falsifican o de alguna manera se retienen de ese niño. Aunque puede doler y ser difícil de aceptar, la verdad apropiada para la edad siempre es lo mejor para el niño. Las mentiras y las falsificaciones nunca lo son ". (Abby Forero Hilty, adoptada colombiana)

"Nunca podría o estaría" en el mejor interés del niño "cuando lo aleja de la cultura en la que nació o de la familia que puede perder". (Kim Yang Ai, adoptada de Corea del Sur)

“¿Por qué crees que es lo mejor para adoptar a una niña fuera de su país a otra con un idioma, cultura, etc. completamente diferente? No conviene falsificar documentos para hacer que el niño sea más atractivo para la nueva familia adoptiva ... táctica de marketing ". (Ashley Thomas, adoptada colombiana)

“Mi primer pensamiento sería si la familia inmediata / extendida está disponible, entonces quizás eso sería lo mejor para el niño. Si está en un orfanato, ¿hay alguna familia en el mejor interés o una institución? Considero que la edad es un factor (por ejemplo, cuanto mayor es el niño, mejor capacidad para tomar sus propias decisiones, etc.) " (Farnad Darnell, adoptado iraní)

“Nunca es lo mejor para un niño sacarlo de su país de origen, dejarlo en otro diferente y luego asignarle como adultos la tarea de intentar demostrar por qué“ merecen ”quedarse, es decir, yo no tengo ciudadanía debido a cómo se hizo mi adopción. Más allá de la disfunción y el abuso que sufrí cuando era niño, y con los que me enfrento como adulto, sin otra razón que ser adoptado en abuso, también agregar el conocimiento de que mi gobierno adoptivo me considera un inconveniente del que les gustaría deshacerse, añade un insulto literal a la herida real ". (C, adoptado canadiense)

“Si la suposición es que se llevará a cabo una adopción internacional, entonces“ en el mejor interés del niño ”significa para mí que la colocación implicaría educar a fondo a las posibles familias adoptivas sobre las mejores prácticas basadas en evidencia con mucho apoyo a largo plazo. Se interrogaría a las posibles familias sobre su relación actual con personas de la raza y la cultura de las que están adoptando, y se les ayudaría a ver las áreas en las que tienen prejuicios. Las posibles familias también serían interrogadas sobre sus expectativas al criar a un niño, y cómo se las arreglarían si ese niño no cumpliera con sus expectativas. Siendo un adoptado y en el proceso de adopción, creo que debería haber menos énfasis en los ingresos y tarifas, y más énfasis en las habilidades de los padres y la comprensión cultural. Por supuesto, garantizar la ciudadanía y tal vez incluso la doble ciudadanía, si lo desea el adoptado, debería ser un hecho ". (Anónimo, adoptado de Corea del Sur)

Por supuesto, este post no se atreve a presumir de hablar por todos los adoptados internacionales en todas las etapas de la vida ni puntos de vista, sino que es una recopilación de respuestas de quienes participaron en las discusiones del ICAV como un medio para iniciar la conversación y estimular el pensamiento.

¿Cuáles son sus pensamientos después de leer esta colección de respuestas de adoptados internacionales? Agradecemos sus comentarios a continuación.

Adopción: ¿Limpio y ordenado? ¡No tanto!

Hola, todos. Me llamo Jessica Davis. Mi esposo y yo adoptamos de Uganda en 2015. Me gustaría compartir mis pensamientos con respecto a un recuerdo que apareció en mi línea de tiempo de Facebook.

Si está familiarizado con Timehop en Facebook, sabe que casi a diario aparecerá una foto, un video o una publicación de su pasado en su línea de tiempo, lo que le dará la oportunidad de reflexionar y compartir. Bueno, hoy esta es la foto que me apareció.

Hoy hace cuatro años, descubrimos que la visa de Namata fue aprobada para venir a Estados Unidos con nosotros. Como occidentales, tendemos a amar imágenes como esta cuando se trata de adopción y, de alguna manera, eso es comprensible. Si Namata realmente hubiera necesitado ser adoptada, ¡definitivamente hubiera sido una foto por la que valiera la pena emocionarse!

El problema es que, con demasiada frecuencia, queremos que las cosas sean como esta imagen. Todos sonriendo y las cosas bien envueltas y ordenadas. Pero en la vida real, incluso en este momento que se muestra aquí, las cosas no siempre son lo que parecen. Adam y yo estábamos definitivamente felices en este momento y listos para estar en casa y comenzar nuestra vida juntos, y en el exterior, Namata también lo estaba. Pero por dentro, estaba a punto de dejarle todo y a todos los que le eran familiares, por razones que la abrumaban demasiado como para siquiera cuestionarla. Afortunadamente, durante el año siguiente pudo expresarnos a Adam y a mí sus preguntas sobre cómo terminó siendo adoptada. Afortunadamente, Adam y yo no buscamos las respuestas que deseado escuchar. Elegimos un camino que definitivamente estaba lleno de incertidumbre, pero que esperábamos que nos llevara a la verdad. ¡Namata se lo merecía!

La adopción internacional nunca debe consistir en hacer una buena acción en el mundo o convertirse en mamá o papá. Sí, esas razones son normales y, por lo general, son la base para comenzar el proceso, pero en el momento en que uno comienza el proceso para adoptar, debemos reconocer que esos sentimientos tienen que ver con los padres adoptivos y no con el niño o los niños que esperamos. adoptar. La adopción para ellos se deriva de la pérdida total de todo y de todos los que les son familiares. Reconocer esto es vital para un proceso de adopción saludable. Estoy convencido de que nosotros, como sociedad, hemos hecho de la adopción todo sobre convertirse en una familia. Cuando hacemos esto, tendemos a ver la adopción bajo esta luz feliz que no le permite al adoptado la libertad de expresar lo que la adopción realmente es para ellos. pérdida. No debe haber absolutamente ningún enfoque en convertirse en "mamá" o "papá". Si bien creo que puede convertirse en un resultado natural a través de un escenario de adopción saludable, creo que debe llegar cuando, y solo si, el niño siente esa conexión.

A menudo me preguntan cómo Adam y yo hicimos lo que hicimos cuando decidimos reunir a Namata con su familia en Uganda. Si bien hay varios factores que contribuyeron a poder hacer esto, la razón principal fue que Adam y yo nos habíamos comprometido a satisfacer las necesidades de Namata. Descubrir que tenía una madre amorosa y una familia de la que fue arrebatada ilegalmente, tomó la decisión por nosotros. Como padre, nunca podría haber vivido conmigo mismo sabiendo que estaba contribuyendo al agujero del tamaño de Uganda en el corazón de Namata. Su familia y su cultura nunca deberían haberle sido arrebatadas en primer lugar. Estoy eternamente agradecido ahora, mirando hacia atrás, que incluso en medio de nuestra angustia por perder a una de las niñas más increíbles que he conocido, ¡tuvimos la oportunidad de hacer las cosas bien!

Actualmente, no existe un precedente legal para situaciones como la nuestra. Hay niños aquí en Estados Unidos que han sido secuestrados, sus familias les han mentido y sus adopciones se han producido a partir de sobornos y manipulación. Hay familias en Uganda y en todo el mundo que esperan a diario, solo ver a sus hijos, hermanos, nietos, sobrinas y sobrinos. Una forma de abordar esta locura es luchando por la reforma de las leyes de adopción internacional. Otra forma es ayudar a cambiar la narrativa detrás de la adopción internacional. Dentro de nuestras iglesias, círculos sociales y lugares de negocios, debemos reconocer que la adopción internacional se ha infiltrado con dinero y codicia. Cuando leemos el Estadísticas que digamos que 80-90% de los niños en orfanatos en el extranjero tienen familias, debemos hacer más para asegurarnos de que no estamos contribuyendo a un sistema que en realidad está separando a las familias. Hay muchos grupos de Facebook y sitios web que profundizan en las complejidades detrás de la adopción internacional. Únase a estos grupos y visite estas páginas para aprender. Apele a los legisladores para que cambien y conviértase en una persona que se enfrente a estos horribles errores judiciales.

Sobre Jessica

Comprensión del país de adopción y nacimiento

por Anonymous, un adoptado internacional que vive en Suecia, adoptado de Colombia.

Durante mucho tiempo fui una de esas personas que tenía esta opinión de que la adopción es el resultado de una tragedia social; una situación en la que la víctima (es decir, la persona adoptada) no tiene voz en el asunto, pero se espera (por supuesto) que nos sintamos muy agradecidos a pesar de que perdimos nuestras raíces e identidad, estamos de acuerdo en que obtuvimos algo "más fino / mejor" a cambio.

El hecho de que yo supiera muy poco sobre la adopción (internacional / internacional) y mi propia historia, se manifestó en mi suposición: que todas las adopciones se ejecutan "correcta y éticamente" y que la adopción es automáticamente la mejor solución para todos nosotros "afortunados seleccionados ”Huérfanos.

En mi ignorancia, suelo decir cosas como:

“Si hubiera vivido en Colombia, probablemente hubiera sido un niño de la calle, lo hubiera pasado muy mal, hubiera sido pobre y sin oportunidades”. Diría esto a pesar de que sabía muy poco sobre mi adopción y mi situación de antecedentes. ¿Nunca se me ocurrió que tal vez tenía parientes que no querían nada más que cuidarme? Ahora sé cuál es la verdad, pero no lo sabía cuando era más joven.

Mi malentendido de que una vida feliz en Colombia era imposible para una persona huérfana y que la adopción es la única solución correcta a una situación difícil, me hizo difundir y reforzar las falsas percepciones de Colombia como un país malo, donde todos son pobres, sufren e infelices. Reforcé la opinión de que lo obvio era sentir alegría y gratitud por no haber crecido con mi familia colombiana y que la pérdida de mis raíces no valía nada.

Ahora he crecido lo suficiente para saber más sobre la adopción, cómo funciona y lo que realmente significa para mí. Ahora entiendo que la adopción es un negocio de un millón de dólares en todo el mundo y la base para una adopción puede ser tan extraña como la ilusión de que, por defecto, es automáticamente la mejor manera de avanzar para todos los huérfanos.

En Colombia, ayudé a una compañera adoptada a encontrar sus raíces y se reveló que partes de sus documentos fueron inventados (fabricados) y que su adopción fue el resultado de una disputa familiar con los niños atrapados en el medio. Quizás los niños tuvieron una vida más feliz aquí en Escandinavia que en Colombia, pero quizás no. En cualquier caso, estaba claro que los familiares que encontré no eran pobres. Al contrario, eran ricos, adinerados y tenían una casa grande con un auto caro, y la mitad de la familia nunca aprobó la adopción, pero sucedió de todos modos.

Lo que estoy tratando de decir es que si sabemos muy poco sobre nuestra adopción y no podemos decir con un 100% de certeza cuál era la situación, tal vez deberíamos considerar la posibilidad de que la adopción se base en hechos incorrectos, como el secuestro, o los celos de un individuo con la búsqueda de venganza / destrucción de otros miembros de la familia. En retrospectiva, me doy cuenta de que tal vez mi gratitud se concibió a partir de la ignorancia y las expectativas de la corriente principal y que hablar negativamente sobre mi país de nacimiento y mi gente, resultó de no saber mucho sobre mi país y por qué / cómo estuve disponible para la adopción.

Desde mi propio viaje de crecimiento, animo a los compañeros adoptados a hacer preguntas, buscar las verdades cuando esté listo y no creer ciegamente lo que absorben sobre su adopción.

Hemos sido llevados a un lugar de odio

Notas sobre cómo volverse menos humano por Vicente Mollestad
(Adoptado boliviano criado en Noruega)

El 10 de agosto de 2019 en Bærum, Noruega, un hombre blanco de 22 años atacó una mezquita local armado con escopetas. Si bien no logró matar a nadie en la mezquita, el arresto y el registro de su casa revelaron el asesinato de su hermanastra, una adoptada internacional de China, de solo 17 años.

A nuestra llegada, una vez nos dijeron las leyes del nuevo mundo, pero la realidad que habitamos habla de deseos ignorantes y, en el peor de los casos, mentiras fatales. Hablaron de nosotros como iguales en esta sociedad, de nosotros perteneciendo a este país, ni como extranjeros ni como inmigrantes. Palabras que nos repetimos a nosotros mismos.

Pero la idea de nosotros como niños inocentes, crédulos y que cumplen los sueños se volvió más complicada a medida que mutamos en seres más horribles y desconocidos de la pubertad y la edad adulta. El cabello se volvió largo, negro y rebelde. La piel, oscura y claramente diferente. El cuerpo ya no se parecía a la idea de un niño, sino que tenía los rasgos de un extraño. Un extraño para nuestro entorno, un extraño para nosotros mismos y, a veces, incluso un extraño para los más cercanos a nosotros.

Los niños eventualmente encajan en un perfil mediático por la causa de la violencia y el peligro en la sociedad. Las niñas se volvieron sexualmente deseables y fetichizadas. Esta deshumanización nos deja vulnerables al estado actual de Occidente, ya que la amenaza del extranjero se cierne sobre Europa como un fantasma, un fantasma conjurado por su participación en un pasado sangriento. Nos convertimos en objetivos en la línea de fuego en una guerra que no es la nuestra.

Como adoptados internacionales, estamos siendo asimilados de la peor manera, perdiendo nuestros idiomas, nuestras familias biológicas y nuestras raíces culturales. Mientras tanto, seguimos cargando con los aspectos negativos de no ser asimilados en absoluto. Porque nuestros rasgos físicos siguen siendo los de un extraño, de la amenaza, del bárbaro. Y esa descripción e imagen de nosotros nos convierte en enemigos de nacionalistas como Phillip Manshaus.

Incluso ahora, cuando nuestra posición se manifiesta de la peor manera, la sociedad y los medios de comunicación en general no reconocen ni apoyan nuestra posición y discurso. Para nosotros no habrá marchas, ni menciones ni quejas. Incluso cuando estamos tan entrelazados con el estado actual de las cosas, todavía no se nos escucha, todavía no se nos dan plataformas. Si este país insiste en llevarnos al lugar del odio, sugiero que al menos nos den la oportunidad de hablar de nuestra causa porque me niego a morir a manos de un nacionalista blanco.

Descansa en paz Johanne Zhangjia Ihle-Hansen.

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