Cómo las prácticas transnacionales de adopción en Corea del Sur pueden desafiar la capacidad de las mujeres para controlar su destino reproductivo

por Christla PETITBERGHIEN (Adoptado haitiano criado en Francia), Eunseo KIM, Jiyun JEONG, Jung HEO, Sum Yin Shek, presentado como parte de su curso académico: La política de los valores.

Introducción

En nuestra sociedad actual, el área sobre el tema de los adoptados y las políticas sociales relacionadas con la adopción están prácticamente escondidas e invisibles. Hay muchas razones para tal tendencia; aislamiento y alienación, énfasis en la sociedad normal, menos priorizada, etc. Por lo tanto, nos dimos cuenta del hecho de que esos temas deberían ser suficientemente esclarecidos en todo el mundo para que sus derechos estén protegidos y las personas participen. Para lograr tal propósito, debemos comprender mejor el valor de la construcción de una familia, la identidad y la cuestión de los derechos de los niños y las mujeres adoptados, de modo que sus derechos puedan ser discutidos y manejados a fondo.

Hemos optado por centrarnos en la práctica de la adopción transnacional en Corea del Sur, ya que este tema, que sigue sin ser discutido en gran medida en el campo académico, es un tema político eminente que involucra muchas cuestiones éticas y de valores conflictivos con respecto al tema de la formación de una familia y el derecho. a la paternidad, sino también porque una de nuestras compañeras de equipo es una persona adoptada que ya estaba interesada en este tema. La adopción internacional constituye una forma de reproducción estratificada, que permite a algunos participar en la crianza de los hijos mientras que a otros les resulta imposible. El proceso de adopción se basa en la construcción familiar a través del despareamiento de otras familias, por lo que a partir de esta observación,
queríamos comprender la forma en que una familia llega a ser destruida y, de esta manera, ver cómo la adopción atestigua los ideales y los valores sociopolíticos de las sociedades en cuanto a la construcción de la familia. Para entender esto, necesitamos mirar la situación de los padres biológicos, especialmente la situación de las madres biológicas y los factores que las obligan a separarse de su descendencia, así como el grado de agencia que tienen en este proceso y el aporte de el Estado a la incapacidad social y económica de determinados individuos para formar una familia. Queríamos entender cómo los valores políticos influyen en el uso de la adopción por parte de los estados como una herramienta biopolítica para la gestión de la población y el control de la reproducción. Nos centramos en la situación de las madres solteras y biológicas coreanas como un estudio de caso que destaca los problemas más globales de la adopción transnacional, como
Corea sigue siendo uno de los principales países donantes de niños a pesar de su condición actual de país desarrollado.

Mientras buscábamos al entrevistado, nos encontramos con el trabajo de Hosu Kim, "Madres biológicas y práctica de adopción transnacional en Corea del Sur; maternidad virtual (2016)". Como experta que se ha especializado en la adopción de niños, especialmente en la adopción transnacional, decidimos que ella podría brindarnos información sobre las preguntas que teníamos y, por lo tanto, la elegimos como nuestra entrevistada. Hosu Kim es profesor asistente de sociología y antropología en el College of Staten Island, City University of New York. Obtuvo su doctorado. en Sociología en el Graduate Center, CUNY y MA en Sociología en Indiana State University. Su interés de investigación se centra principalmente en la adopción transnacional y la política reproductiva. Sus publicaciones seleccionadas son Descolonizando las narrativas de adopción para la justicia reproductiva transnacional, en coautoría con Sunghee Yook y La biopolítica de la adopción transnacional en Corea del Sur: la preferencia y la gobernanza de las madres solteras, en el que explica el funcionamiento de la adopción internacional de Corea del Sur como tecnología biopolítica, cómo el gobierno controlaba y regulaba a las madres solteras y a sus hijos para desplazar a los ciudadanos anormales.

Metodología

Las preguntas que se hacen durante la entrevista son las siguientes: (1) ¿Es el estigma social tradicional
con respecto a que la “familia normal” en Corea se interponga en el camino no solo de que las madres solteras críen a un hijo solas, sino que también se queden con un hijo en lugar de enviarlo en adopción? (2) ¿Cuál fue la razón que le hizo centrarse específicamente en Corea del Sur con respecto al tema de la adopción internacional? ¿Cómo funcionó la adopción transnacional como tecnología biopolítica en Corea del Sur? (3) ¿Ha anulado el capitalismo el verdadero valor de la ética del bienestar infantil y el derecho a criar a su propio hijo al mercantilizar a los niños, especialmente dentro de la industria de la adopción en el extranjero? ¿La creciente demanda de niños adoptables en los países del norte del mundo desafía el respeto de los derechos reproductivos de las madres biológicas? (4) ¿Tiene una mujer embarazada soltera realmente una “opción” cuando se trata de decidir la adopción? Si no es así, ¿qué factores ponen a estas mujeres en el estado de "no tener otra opción"? (5)
¿Cree que la debilidad política de los padres biológicos sirve a los intereses de otros actores de la adopción como los padres adoptivos y el estado? (6) ¿Qué tipo de cambios deberían / podrían hacerse sobre la política de adopción en el futuro?

En nuestro grupo, hay cinco miembros, incluidos Christla PETITBERGHIEN, Eunseo KIM, Jiyun JEONG, Jung HEO y Sum Yin Shek. El trabajo común de los cinco incluye proponer las preguntas de la entrevista, investigar cada parte, participar en el proceso de la entrevista haciendo preguntas y escribir cada párrafo para la parte correspondiente. A Christla se le ocurrió el tema y encontró al entrevistado, Eunseo hizo la investigación sobre el trabajo del entrevistado y estuvo a cargo de contactar al entrevistado, y Jung categorizó todas las preguntas posibles y las reagrupó para el conjunto finalizado de preguntas de la entrevista. En cuanto al informe, Christla y Jung escribieron la introducción, Eunseo y Sum Yin escribieron la conclusión, y Jiyun finalizó el artículo unificando el estilo literario general.

Análisis de la entrevista

  1. La influencia de las normas familiares tradicionales en Corea para las madres solteras
    Todo el tema de la madre soltera no debería generalizarse simplemente como cultura del este de Asia. Más bien, es un problema combinado que incluye barreras económicas, sociales y legales en Corea, lo que impide que las madres solteras críen a sus hijos por sí mismas. El prejuicio cultural tradicional juega un papel muy importante. Sin embargo, es el marco legal el que principalmente bloquea a las madres solteras para que no registren a sus propios hijos a su nombre. Existe un sistema legal colonial que se llama “Hojuk” en Corea del Sur y que actúa como marco fundamental que construye la estructura familiar. Y muy a menudo, la estructura es patriarcal, lo que significa que solo un hombre tiene el privilegio o la prerrogativa de reconocer la paternidad. Como resultado, hasta su abolición en 2005, las madres solteras en Corea no podían reclamar legalmente a sus propios hijos como suyos. Y cuando estas madres solteras deciden criar a sus propios hijos en lugar de despedirlos, a menudo han sorteado la barrera legal al registrar a sus hijos con el nombre de sus hermanos varones o de su propio padre. Por lo tanto, si se combinan todas las diferencias de riqueza, de género, disponibilidad de empleo y todos los demás factores sociales y económicos, se trata de circunstancias de vida difíciles para las mujeres más que de una simple razón cultural conservadora.
  2. Sobre el interés del entrevistado en el tema de la adopción en Corea del Sur
    Corea del Sur es uno de los países más grandes que envían niños a la adopción internacional. Más allá de estas estadísticas, para el profesor Kim, la experiencia personal de estudiar como estudiante internacional en los Estados Unidos llevó al interés por la historia entrelazada de Corea del Sur y Estados Unidos. Conocer con frecuencia a personas que han adoptado y criado a niños coreanos en una conversación mundana terminaba preguntando por qué hay tantos huérfanos, especialmente enviados a adopción en el extranjero. La práctica de adopción internacional de Corea del Sur duró 70 años, desde la guerra de Corea hasta hoy, cuando la caza del calamar y los parásitos están por todas partes. La disonancia entre enviar niños coreanos y establecer la orgullosa cultura coreana se puede entender en el término, el tecnología biopolítica. El gobierno coreano y sus normas definen qué es una familia normal, dando derecho a quién es adecuado para criar hijos. Incluyó controlar y estigmatizar a las madres solteras, obligando a esas madres "inadecuadas" a enviar a sus hijos. Además, fue una operación consistente de ciudadanía normativa que eliminó a los ciudadanos desatendidos de Corea del Sur; las personas de raza mixta o nacidas de presuntamente trabajadoras sexuales en un campamento o los niños de orfanatos o madres solteras se consideraban un sector anormal típico de la población. Por lo tanto, el proceso de construcción de la nación de Corea del Sur, que fue muy capitalista y patriarcal, incluyó el desplazamiento forzado de la población excedente inadecuada.
  3. El capitalismo y la industria de la adopción internacional
    Hosu Kim también señaló cómo el capitalismo ha suplantado el verdadero valor de la ética del bienestar infantil y el derecho a criar a los propios hijos mediante la mercantilización de los niños, particularmente en la industria de la adopción internacional. La génesis de la adopción transnacional es parte de la práctica del mercado humanitario. El humanitarismo está asociado en la mente colectiva con la idea de virtud, pero el humanitarismo funciona como un sector sin fines de lucro del capitalismo global. En las décadas de 1950 y 1960, muchas agencias de adopción se convirtieron en instituciones sin fines de lucro, pero también se vieron como instituciones de bienestar infantil. Estas agencias tenían algún tipo de bienestar infantil a su nombre y, como resultado, muchos ciudadanos confundieron estas agencias de adopción con instituciones de bienestar infantil, que nada tenían que ver con este intercambio de dinero. Fue un disfraz deliberado que permitió que ocurrieran muchas adopciones. La falta de conocimiento de las muchas familias biológicas involucradas sobre los procedimientos exactos de la adopción y la cantidad de dinero intercambiado a cambio de sus hijos, así como la confusión que hacen entre el nombre de las agencias y el bienestar infantil fue explotada para hacerlos aceptar la separación por adopción. Por tanto, no solo eso, se desarraiga su derecho parental, su custodia, sino que a través de la adopción, se convierten en personas sin derecho a reclamar cualquier derecho (derecho a la información o incluso a saber si sus hijos siguen vivos).

    Además, el cuestionamiento del respeto a los derechos reproductivos de las madres biológicas es el resultado de la creciente demanda de niños adoptables en los países del Norte, porque quien dice una mayor Demanda requiere la necesidad de buscar más Oferta. En la adopción internacional, existe una lógica de cadena de oferta y demanda. Pero hoy el número de adopciones está disminuyendo con el desarrollo de técnicas de reproducción médica y muchas investigadoras feministas han analizado esta línea de ensamblaje reproductiva global y el caso de la subrogación y las similitudes que tiene con la adopción. De hecho, uno puede preguntarse qué tipo de trabajo han hecho todas estas madres biológicas no reconocidas durante mucho tiempo. ¿Han sido madres subrogadas a pesar de sí mismas?
  4. La adopción no es una elección
    Con base en la estimación de que alrededor del 40% de todos los niños adoptados en Corea del Sur en 2005 fueron abandonados o transferidos desde hogares de maternidad, despierta curiosidad sobre las funciones reguladoras que han asumido los hogares de maternidad. La investigación realizada por Hosu Kim sobre las casas de maternidad en Corea del Sur para mujeres embarazadas solteras desde la década de 1980 hasta mediados de la década de 2000 revela la realidad de las madres solteras sin derechos.

    La mayoría de las mujeres embarazadas solteras se enfrentan a la exclusión y la hostilidad de sus comunidades después de revelar su embarazo y, a menudo, llegan a una situación en la que sus parejas masculinas se descarrilan de la relación o no pueden mantenerlas económicamente. El hogar de maternidad es una de las pocas opciones para quienes necesitan desesperadamente refugio, alimentos, protección e instalaciones médicas. Como resultado, muchas de estas mujeres se refugian en casas de maternidad. Sin embargo, desde el instante de la llegada, se les pregunta sobre sus planes para el futuro del bebé sin estar completamente informados de las opciones y elecciones, y las preguntas de cribado dan el sentido a las madres solteras como si solo hubiera dos respuestas: o renunciar al bebé o asumir la responsabilidad total de mantener al niño a pesar de sus condiciones de vida hostiles.

    Durante su estadía en la casa de maternidad, la adopción flota constantemente no solo como una de las opciones sino como la única viable. Sin una idea muy clara de cómo serían las adopciones y cómo se sentiría después del nacimiento, las mujeres embarazadas solteras enfrentan sesiones de información con las agencias de adopción e incluso con los posibles padres adoptivos. Realizan consultas en las que solicitan bebés a mujeres embarazadas. Durante estas sesiones, se intercambian muchos momentos de catarsis y una sensación de consuelo y tranquilidad, poniendo la esperanza en las madres biológicas de que una vez que reconstruyan su vida, puedan conocer a los adoptados. La realidad que subyace en este proceso es que las casas de maternidad son operadas en una red muy cercana con agencias de adopción, ya que 40 ~ 50% de casas de maternidad son fundadas y operadas directamente por ellas. Aunque las casas de maternidad parecen ayudar a las madres solteras a prepararse para regresar a la sociedad, alejarse del “pasado vergonzoso” y la memoria difícil y regresar al sitio normal, no hay lugar para que las madres biológicas reconozcan y reclamen su maternidad.
  5. Dinámicas de interés dentro de los actores del proceso de adopción
    Ahora es obvio que la debilidad política de los padres biológicos sirve a los intereses de otros actores dentro del proceso de adopción, como los padres adoptivos, el estado y las instituciones de adopción. Bajo el nombre de 'centro de bienestar infantil', estas agencias disfrazan la seriedad de la comercialización de esta industria transnacional de adopción de niños y, además, el hecho de que las madres biológicas se conviertan involuntariamente en sustitutos de sus hijos. La crianza de los hijos se considera una cosa moral básica como un ser humano, que naturalmente se espera que los padres críen a sus hijos en cualquier circunstancia en la que se encuentren. Si bien las madres biológicas, en general, tienen más responsabilidad por sus hijos en esta sociedad de género, se considera a los padres biológicos “Moralmente delincuente” definitivamente resulta en el silencio de la familia biológica. Por ejemplo, el 10% de los adoptados son presuntamente niños desaparecidos que se extraviaron en su vecindario y, además, las mujeres huyen de condiciones de vida inhumanas e inhumanas como la violencia doméstica, dejando atrás a sus hijos. A menudo, las familias biológicas encuentran inesperadamente a sus hijos en adopción más tarde. Lo que es peor es que todo el secreto en torno a la adopción oculta la incómoda pero importante verdad de la misma, como el 11-15% de los adoptados que experimentan el abandono de su familia adoptiva y vuelven a ser adoptados. La forma en que las familias biológicas se perciben fácilmente como personas con privaciones morales, indigentes que no son capaces ni tienen derechos para reproducirse sirve para su debilidad política, o al menos cuestiona sus derechos. En esta sociedad capitalista neoliberal, la autosuficiencia y la responsabilidad por uno mismo son vistas como la norma, lo que hace que las personas que carecen de ellas sean despojadas de sus derechos reproductivos. Todos esos problemas vinculados a la adopción transnacional requieren el esclarecimiento de quién es el responsable de la misma, y la reparación del marco de reproducción y justicia en torno a estos temas familiares.
  6. Posible futuro de la política de adopción
    El profesor Kim primero señaló que si hay un orden claro, no importa si es un orden ético, un orden social o un orden moral, si el beneficiario existe, también existe el benefactor. Sin embargo, si no lo hay, en lugar de reforzar la asimetría de poder entre los países o entre las partes involucradas, en realidad puede prolongarse y, a veces, crea hamacas y lesiones innecesarias. Para la opción transnacional en Corea del Sur en este momento, hay capas y capas de legislación que de alguna manera impiden que ambas partes, los adoptados y la familia biológica, se encuentren entre sí. Entonces, al crear una ley especial o algún tipo de marco legal por el cual la adopción y todos los demás documentos relacionados pueden y deben estar disponibles, esto significa que ya no será propiedad de las agencias individuales. El segundo punto que preocupa al profesor Kim es la reparación. Se debe pensar en la reparación a partir de los 70 años de historia de adopción transnacional. No hay una línea fina que separe quién es la culpa, realmente no podemos distinguir si es solo la culpa de un país o si hubo violencia involucrada. En tales condiciones, toda esta escena creó una nueva ordenanza y nuevas imaginaciones de qué pensar para la reparación y también para la justicia social.

Conclusión

Hemos podido identificar y analizar la dinámica dentro del tema de la adopción,
particularmente sobre las políticas de adopción internacional de Corea del Sur, a lo largo de la entrevista del profesor Hosu Kim. La adopción es una cuestión política, ya que funciona como ciudadanía normativa en la construcción de la nación del gobierno coreano, y también una cuestión ética, ya que define a madres e hijos anormales e inadecuados. Al entrevistar al profesor Kim, profundizamos la comprensión de la biopolítica de las políticas de adopción y reconocimos la falta de discurso sobre los derechos reproductivos y el capitalismo relacionado con el diseño de bienestar de las madres solteras. Al igual que la jerarquía capitalista entre los estados y el proyecto de construcción nacional que genera la política de adopción, la controversia entre las ideas neoliberales y los derechos reproductivos abren diversas posibilidades de un marco de adopción reparado. Esperamos que la dimensión ética y política de las políticas de adopción se desarrolle aún más para promover los derechos de los niños adoptados y las madres.

¿Es la adopción verdaderamente una elección de la madre?

por Yung Fierens adoptado de Corea del Sur a Bélgica.

Esta es Lee Keun Soon, mi madre.

Lee Keun Soon

En 1976, a la edad de 26 años, Lee Keun Soon quedó atrapada en un matrimonio infeliz con un marido violento y era madre de dos niñas. Fue intimidada a diario por una suegra dominante y rencorosa y, según la tradición local, tuvo que vivir con ella para servir y obedecer como la nuera obediente.

Inmediatamente después del nacimiento de su hijo menor, ya no pudo hacer frente al abuso, las golpizas y las trampas de su marido, por lo que se escapó.

No fue solo un acto de desesperación, probablemente influenciado por la depresión posparto y el agotamiento justo después del parto, sino que fue visto principalmente como un acto de rebelión abierta. Tal desobediencia no solo estaba ligeramente mal vista en una sociedad paternalista y jerárquica, sino que necesitaba ser castigada de la manera más severa posible.

Después de un consejo familiar, dirigido por la abuela de la niña, se decidió que la niña debería ser llevada a un orfanato y dada en adopción. Cuando Lee Keun Soon regresó a casa, le dijeron que el pequeño Yoo Hee había muerto debido a que su madre la había dejado atrás. Quebrada por la culpa y la vergüenza, se resignó a ser la esposa y madre obediente y sumisa que la sociedad esperaba que fuera y tuvo dos hijos más.

Treinta años después, su suegra moribunda admitió que el bebé enfermo que dejó vivía en algún lugar de un país lejano, probablemente con una identidad diferente.

Lee Keun Soon dejó a su esposo, esta vez para siempre y comenzó a buscar a su hija perdida.

Al mismo tiempo, una niña en algún lugar de Bélgica estaba probando esta nueva cosa llamada "Internet" y envió un correo electrónico al orfanato del que provenía. El correo electrónico era solo para decir "Hola". No tenía ninguna otra expectativa ya que le hicieron creer que era huérfana.

Un año después, madre e hija finalmente se conocieron en el aeropuerto de Seúl.

Esta no es solo una historia rara que sucedió hace décadas en algún país pobre atrasado con pocos medios o infraestructura. No es un pequeño bache en la historia de un país que se enorgullece de tener un comportamiento respetuoso, impecable e impecable hacia los demás.

Jung Yoo Hee, quien para entonces pasó por la vida conocida como Tamara Fierens (¡esa soy yo!), Visitó el mismo orfanato en el que la abandonó su abuela. En este orfanato contó 25 bebés, entre ellos una pequeña niña prematura que todavía está en una incubadora. Todos estos bebés estaban esperando ser enviados al extranjero para vivir una nueva vida con padres adoptivos.

Su enfermera me dijo que 20 de ellos fueron entregados al orfanato por miembros de la familia de la madre biológica; principalmente padres, hermanos, tíos o abuelos.

Cuando le pregunté si las madres biológicas habían dado su consentimiento para la adopción del niño, guardó silencio y cambió de tema. La fecha fue el 20 de diciembre de 2007.

Lea aquí para Yung Fieren's otro articulo en el ICAV.

1TP3Día de la madre

Los adoptados necesitan servicios de salud mental

por Christina Soo Ja Massey, también conocido como YooNett adoptado de Corea del Sur a los EE. UU.

Me afeité el pelo por dos motivos:
El próximo Festival Escocés de Arte y Salud Mental en mayo de 2021.
Mi estado actual de salud mental en declive.

Las lágrimas del trauma Lloré como un huérfano indefenso en el pasado, lloré como un adulto durante toda mi vida.

Soy un adoptado coreano en el extranjero.
La adopción no es un feliz para siempre que algunos pueden intentar hacer creer.

Un Adoptado Coreano en el Extranjero sin hogar, hablando de una Familia Adoptiva que no discute nada que ver con su Adopción y antecedentes previos. Perder a otro adoptado coreano en el extranjero por suicidio. Muchos adoptados coreanos en el extranjero a quienes se les ha mentido sobre su pasado, presente y futuro. Muchos sufren más negligencia o más abuso de todas las formas a manos de sus adoptantes.
Solo considere que ya hemos experimentado traumas al perder a los padres biológicos en primer lugar.

En las décadas de 1970 y 1980, Corea ha sido acusada de tráfico de niños debido al creciente número de niños coreanos enviados al extranjero para ser adoptados.

La foto que mis Adopters recibieron de Corea era de un niño pequeño con el pelo rapado. Sufrí un sarpullido en la cabeza causado por un eccema atópico. El eccema atópico permanece durante toda la vida volviendo a contar la historia de cada aspecto del estrés experimentado por el cuerpo.
También lo hace el estrés postraumático.

Puede pensar en otras personas famosas o no que se afeitaron la cabeza en un estado de angustia mental. Sinead O'connor, Britney Spears, Amy Winehouse ... cualquiera que sea su motivo.

El afeitado de la cabeza se reconoce como un síntoma que puede ocurrir en relación con una enfermedad mental, pero no con una forma específica de enfermedad mental. Las víctimas a menudo han seguido experimentando un colapso mental poco después, tal vez en un estado de manía ... Un intento de recuperar el control o una señal de perder el control.

Hay numerosas contribuciones en las redes sociales de personas que se afeitan el cabello durante el bloqueo de esta pandemia de Covid-19.

Necesitamos abordar urgentemente las deficiencias en los Servicios de Salud Mental. Necesitamos un entorno seguro y con buenos recursos en el que los profesionales de la salud mental puedan seguir trabajando. Mejor acceso a tecnologías avanzadas y redes sociales. Más diversidad. Terapias más holísticas y personalizadas. Solo para enumerar algunos.

Mientras los problemas de salud mental sigan sin ser escuchados ni vistos, hay pocas esperanzas de obtener más recursos.

Involúcrate y conciencia. Gracias.

1TP3Conciencia de la salud mental
1TP3 Temas de salud mental
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1TP3 Trastorno de personalidad emocional inestable
#ambivalentacment
#trustissues
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1TP3 Violencia doméstica
#sexualabuse
1TP3 Tráfico de seres humanos

¡Somos más que números!

por Brenna Kyeong McHugh adoptado de Corea del Sur a los EE. UU.

A continuación se muestran los datos e información documentados del Ministerio de Salud y Bienestar de Corea.

Es inexacto e incompleto, ya que establece que sólo 156.242 bebés, niños y adolescentes fueron adoptados entre 1953 y 2004. Se estima que el número total real de adoptados de Corea desde la década de 1950 es de 220.000 o más.

Se estima que hay 15.000 adoptados coreanos solo en Minnesota, incluyéndome a mí. Los números son espantosos. 8.680 niños fueron adoptados en 1986, incluido yo mismo. Vuelve a leer ese número: OCHO MIL SEISCIENTOS OCHENTA. Este es solo el número que está documentado; lo más probable es que sea mucho más alto. 8.680 niños perdieron sus familias, nombres, identidades, idioma y cultura. 8.680 familias fueron transformadas y destruidas para siempre. 8.680 de nosotros sufrimos traumas irreversibles que continuamos trabajando y procesando como adultos, por supuesto, aquellos de nosotros que no perdimos la vida por suicidio, abuso, adicción y otras circunstancias.

Según los datos del segundo cuadro, la razón principal que se documentó para las adopciones se enumeró como Abandono. La segunda razón documentada fueron las madres solteras. Solo enumeraron el número de niños varones que fueron adoptados, pero no el número de niñas, que todos podemos asumir es mucho, mucho mayor.

Estos números para cada año desde el comienzo de la adopción internacional de Corea son astronómicos. Los datos en sí mismos indican los problemas sistémicos que alimentan a la industria de la adopción, convirtiéndola en la bestia que es hoy, incluido el racismo, la supremacía blanca, el salvador, el capitalismo, el capacitismo, la pobreza, los problemas socioeconómicos, la política, etc.

A lo largo de mi viaje como persona adoptada, me han contado diferentes relatos sobre la primera parte de mi vida. Primero me dijeron que mi nombre Lee Okkyeong (pronunciado Yi Oak Young) me lo había dado mi familia. Más tarde, me dijeron que me lo habían dado cuando me estaban procesando en Eastern Social Welfare Society, la agencia de adopción. También me dijeron que mi fecha de nacimiento era una estimación. Inicialmente me dijeron que mi madre era soltera y soltera y que mi padre era básicamente un golpe muerto que dejó a mi madre antes de saber que estaba embarazada de mí y que no podía mantener un trabajo. Cuando tenía 24 años, la agencia de adopción me dijo que mi madre y mi padre se habían casado.

El comienzo de mi vida está lleno de contradicciones. Todavía no conozco mis verdades y seguiré asumiendo que nunca lo sabré. Ser adoptado y tratar de reconstruir mi pasado me ha demostrado una y otra vez que las personas en el poder y el sistema no son para nada confiables, y no están diseñadas o creadas para los Estados Unidos: los marginados, los pobres y aquellos. que buscan el cambio y la verdad.

La industria de la adopción mentirá, fabricará, usará, explotará y destruirá familias para obtener ganancias. La industria de la adopción no se preocupa por los niños; solo le importa el dinero y tener control y poder. Me doy cuenta de cuán inconsciente era de las inequidades y desigualdades en la adopción cuando era pequeña y cómo me afectaron a pesar de que no podía entenderlas ni nombrarlas por completo.

Los adoptados coreanos son más que estos números. Somos más que estos datos y estas estadísticas documentadas. Somos seres humanos. Tenemos historias y familias. Somos más que nuestras pérdidas, dolor y trauma. Merecemos nuestras verdades. Cuanto más los adoptados compartamos nuestras narrativas y regresemos a Corea para buscar y luchar por nuestras verdades y familias, más el gobierno y las agencias de adopción no tendrán más remedio que reconocernos y reconocer lo que nos hicieron: sus hijos.

No me olvides: revisión

Película documental de Sun Hee Engelstoft (adoptada coreana en Dinamarca).

¡Qué documental tan emotivo y poderoso! Muy alineado con la investigación que leí y escribí un revisión sobre las madres biológicas de Corea del Sur en 2016. Lloré muchas partes de esta película porque Sun Hee se las arregla para hacer y responder las dos preguntas más frecuentes que los adoptados tienen de nuestras madres: "¿Cómo pudiste renunciar a mí?" y "¿Por qué?" Este es el viaje de Sun Hee para comprender la decisión y la situación de su madre.

Para aquellos que no han sido adoptados, si quieren echar un vistazo al dolor que llevamos los adoptados, esta película lo hará. Retrata con precisión lo que se encuentra en las partes más profundas de nuestra alma (a menudo enterrado y desconocido durante muchos años) y compartido en la película. Como Sun Hee aprendió y retrata, este dolor y tristeza es lo que nos une a nuestras madres.

Fue desgarrador de ver. Sentí que esto podría ser fácilmente el viaje mío y de mi madre. Ahora sé por qué mi dolor es tan profundo, porque también llevo su dolor. Sin duda lo mantuvo dentro de sí misma mientras yo estaba en el útero. Me telegrafió. Y lo recordé al ver esto. Estoy segura de que mi madre habría sido tan impotente como estas mujeres, viviendo en situaciones en las que no hay apoyo, empoderamiento, voz ni elección real. No para ella, y a menudo tampoco para él: nuestros padres, a menudo de los que no se habla, son invisibles. Él, ella, nosotros los adoptados: todos somos simples peones de las circunstancias y las decisiones que toman los demás.

De esto se trata la adopción, pero rara vez se habla de ello. Dudo que haya alguien adoptado que pueda ver esta película y no verse afectado emocionalmente.

Lo que me llamó la atención es el pensamiento arraigado de los abuelos. Fue tan revelador ver los diversos escenarios. Solo uno de todos los cubiertos mantendría al bebé PERO solo en sus términos y a un precio que creo que es tan emocionalmente alto como exigirle que envíe a su bebé a través de una agencia como Holt. Personalmente, encuentro la cultura asiática como una contradicción: supuestamente ellos valoran a la familia ante todo, pero no puedo entender cómo pueden despedir a su nieto. Las personas en el centro de estas situaciones, la madre y el bebé, son tratadas como si no importaran. Pero al ver esta película, me doy cuenta de que no es la familia lo que se valora en absoluto, se trata de cómo todo aparece en la superficie, salvar las apariencias, la reputación. La cultura surcoreana, como otras en todo el mundo y la forma en que se enfrentan a la maternidad soltera, antepone la reputación a nuestras almas. Es doloroso y desafiante ver cómo se desarrolla con tanta claridad.

Me encanta cómo Sun Hee teje su propia búsqueda y lucha en esta mirada honesta a la industria de la adopción en su conjunto. Esta película destaca la abrumadora falta de apoyo, comprensión e infraestructura. ¡Si tan solo estas jóvenes madres pudieran rebelarse y sobrevivir solas sin sus familias! No puedo esperar a que Corea del Sur evolucione a partir de las estructuras patriarcales que permiten que continúe la adopción internacional.

¡No tengo ninguna duda de que estas madres continúan sufriendo interminablemente con su salud mental y depresión! El impacto en su vida es para siempre. Es una fantasía de sus padres pensar que la hija seguirá con su vida como si nada. Las vidas de los adoptados demuestran que a menudo vivimos toda una vida de dolor interior, algunos logramos enmascararlo, otros no tan bien. Nuestras madres no son diferentes.

Lo interesante es seguir siguiendo a estas madres y bebés. ¿Cómo resultan sus vidas? Permita que el resto del viaje de la vida, los impactos de la renuncia, se vuelvan tan visibles como este comienzo, tan bellamente capturado por Sun Hee. Cuando hablo con madres que renunciaron, como ocurre con muchos adoptados, el dolor nunca termina. Incluso si nos reunimos, no puede compensar la vida que nunca tuvimos juntos.

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Adopciones de Corea del Sur: un análisis económico

La madre de las mentiras

Varias comparaciones han analizado el clima social y los factores económicos para comprender las motivaciones de por qué el gobierno de Corea del Sur continúa exportando a sus niños a través de la adopción internacional. Algunas personas afirman que se debe a las condiciones de pobreza después de la Guerra de Corea, pero creo que esto es engañoso. Estados Unidos tiene una larga tradición de hacer sonar un grito de guerra después de un gran desastre como el colapso de una economía, el hambre o la guerra. La adopción internacional moderna comenzó en Corea del Sur y se ha mantenido popular a lo largo del tiempo. Otras naciones se han convertido en países de envío populares en los últimos años, por ejemplo, China. Sin embargo, Corea del Sur sigue reinando por tener el mayor número de niños enviados a un país extranjero a través de la adopción internacional.

Guerra de Corea el grito de guerra, pero no un contribuyente importante

El gráfico de arriba muestra el número de adopciones que ocurrieron por año. El grito de guerra por las adopciones de Corea del Sur puede haber comenzado con las secuelas de la Guerra de Corea y, durante 17 años, los niños llegaron a Estados Unidos. La brecha entre la Guerra de Corea y el inicio de la primera ola de Adopciones Coreanas que ocurrió en la década de 1970 fue casi una generación completa después de la Guerra de Corea. Por lo tanto, debe haber otro impulsor que motivó a Corea del Sur a exportar a sus hijos.

Si la protección de los niños después de la guerra fue un factor importante para ayudar a los niños de Corea del Sur, entonces uno esperaría ver un aumento en el número de adopciones después de la guerra. Sin embargo, el aumento de las adopciones no se produjo hasta los dieciséis o dieciocho años después de que terminó la guerra. Un argumento que se utiliza a menudo tiene que ver con la mala economía. Sin embargo, los dos períodos pico con el mayor número de niños vendidos a través de la adopción internacional se produjeron durante el mayor auge económico de Corea. Por lo tanto, deben existir otras razones que motivaron a Corea del Sur a vender su activo más preciado, sus hijos.  

Este ensayo investigará en profundidad la motivación subyacente de por qué Corea del Sur ha enviado a tantos niños a través de la adopción internacional. Me basaré en mi experiencia financiera profesional y como persona que ha vivido esta experiencia exportadora.

¿Tendencia o preferencia de adopción estadounidense?

La mayor parte de los niños adoptados en Estados Unidos procedían de Asia y Rusia y de países que anteriormente estaban controlados por los soviéticos. La selección preferencial basada en la raza se ha citado en numerosas ocasiones como la razón principal de esta disparidad entre la comunidad caucásica que adopta a la mayoría de los niños en Estados Unidos. El artículo Desalentar las preferencias raciales en la adopción de Solangel Maldonado resumió bien este contexto:

“Al rastrear la historia de la adopción transracial en los Estados Unidos, este artículo argumenta que una de las razones por las que los estadounidenses van al extranjero a adoptar es la raza. La jerarquía racial en el mercado de la adopción coloca a los niños blancos en la parte superior, a los niños afroamericanos en la parte inferior y a los niños de otras razas en el medio, lo que hace que los niños asiáticos o latinoamericanos sean más deseables para los padres adoptivos que los niños afroamericanos ".

Si los estadounidenses estaban realmente preocupados por los niños involucrados en conflictos, entonces existen enormes brechas en las tendencias de adopción. Se podría suponer que los niños de las masacres de Ruanda, Darfur y otras guerras y desastres se reflejarían en las estadísticas de adopción, pero Estados Unidos prefiere adoptar niños de países de piel clara. Etiopía se encuentra en el norte de África y Etiopía tiene algunos de los tonos más claros de color de piel en África. La cultura fue influenciada por influencias judaicas y del Medio Oriente. La realidad es que los estadounidenses tienen una preferencia, quieren tantos bebés de piel clara como sea posible. 

Referencia para Mapa de color de piel

Oferta y demanda de adopción internacional

En el pasado, me pidieron que hablara sobre el aspecto comercial de la adopción. La siguiente información es inicialmente de una entrevista que hice con Kevin Vollmers para una entrevista en Adoptados de Land of Gazillion. Encontré una gran explicación sobre la oferta y la demanda y cómo se correlaciona con los negocios, para incluir la industria de la adopción.

“La oferta y la demanda son quizás uno de los conceptos más fundamentales de la economía y es la columna vertebral de una economía de mercado. La demanda se refiere a la cantidad (cantidad) de un producto o servicio que desean los compradores. La cantidad demandada es la cantidad de un producto que la gente está dispuesta a comprar a un precio determinado; la relación entre precio y cantidad demandada se conoce como relación de demanda. La oferta representa cuánto puede ofrecer el mercado. La cantidad ofrecida se refiere a la cantidad de un determinado bien que un productor está dispuesto a ofrecer cuando recibe un determinado precio. La correlación entre el precio y la cantidad de un bien o servicio que se suministra al mercado se conoce como relación de suministro. El precio, por lo tanto, es un reflejo de la oferta y la demanda.. "

Se destacó un enfoque en los factores que influyen en el lado de la oferta de la ecuación de adopciones de Corea del Sur y muestra cómo los cambios en los precios y el uso de subsidios han hecho de la adopción un negocio muy lucrativo.

Lado de la demanda dentro de Estados Unidos para adopción internacional

Algunas personas ignoran mucho la gran demanda de niños en Estados Unidos. En su mayor parte, los futuros padres buscan adoptar bebés para que puedan experimentar la paternidad. Me sorprendió la cantidad de parejas incapaces de concebir y, aunque la tecnología está avanzando para ayudar a la concepción, las barreras para usar estas tecnologías tienen un alto costo y el costo que supone para el cuerpo de la mujer en comparación con las compensaciones de no concebir.

La información más reciente del Centros de Control de Enfermedades (CDC) estima lo siguiente:

“Aproximadamente el 6% de las mujeres casadas de 15 a 44 años en Estados Unidos no pueden quedar embarazadas después de un año de intentarlo (infertilidad). Además, aproximadamente 12% de mujeres de 15 a 44 años en Estados Unidos tienen dificultades para quedar embarazadas o llevar un embarazo a término, independientemente de su estado civil (alteración de la fecundidad) ”.

Encuesta Nacional de Crecimiento Familiar declaró que 7.5% de todos los hombres con experiencia sexual informaron haber recibido ayuda para tener un hijo en algún momento de su vida. Esto equivale a 3.3 - 4.7 millones de hombres en Estados Unidos. De los hombres que buscaron ayuda, a 18.1% se les diagnosticó un problema de infertilidad relacionado con los hombres. Estos datos señalan que podría haber entre 6,7 y 10,8 parejas que tendrán problemas para concebir hijos y que probablemente sean candidatas a la adopción. Esto no quiere decir que las parejas infértiles sean las únicas que quieran adoptar. Existe evidencia de que las familias sin problemas de fertilidad y las familias con hijos biológicos también tienen el deseo de adoptar.

En una encuesta reciente realizada por el Consejo Nacional de Adopción y su testimonio ante el Congreso sobre la reforma del reclutamiento de padres adoptivos y de crianza temporal; su encuesta concluyó lo siguiente:

  • 25% considera seriamente convertirse en padre de crianza o adoptar;
  • 63% cree que los líderes religiosos deberían hacer más para alentar a las personas a convertirse en padres adoptivos o adoptar;
  • 76% admite la contratación de más asistentes sociales, incluso si cuesta millones de dólares.

Además del deseo de formar una familia por parejas infértiles, la industria de la adopción ha sido fuertemente influenciada por el movimiento evangélico en Estados Unidos que se extiende por casi una década. Durante este tiempo, grandes familias establecidas sin problemas de infertilidad han adoptado en gran número. El movimiento de adopción evangélica también luchó para presionar en el Congreso para mantener el crédito fiscal por adopción y ganó en 2017 para extender el proyecto de ley para apoyar a las familias evangélicas en crecimiento.

Es extremadamente difícil determinar qué tan grande es el lado de la demanda de la adopción, es cierto que no todas las parejas infértiles considerarán la adopción como parte de su canasta de opciones y, además, hay grandes grupos segmentados como los evangélicos que son muy pro-adopción y Eso también es difícil de determinar, pero el potencial del lado de la demanda podría fácilmente estar en los millones de dos dígitos. 

Lado de la demanda dentro de Corea del Sur

Corea del Sur tiene poca o ninguna demanda de adopción dentro de sus propias fronteras. Se estima que Corea del Sur recibe alrededor de 4% de sus hijos no deseados. A pesar de vender a 200.000 niños, ha aumentado casi diez veces en sus orfanatos estatales en las últimas seis décadas. Se estima que el estado de Corea del Sur ha criado a más de 2 millones de niños. En su mayor parte, los coreanos se adhieren a los principios confucianos y se conforman a permanecer dentro de sus propios linajes. Por lo tanto, el lado de la demanda en Corea es casi inexistente. Para comprender las diferencias culturales, El economista publicó un artículo titulado "Por qué las adopciones son tan raras en Corea del Sur" y declaró:

“Las nociones tradicionales confucianas de la línea de sangre todavía prevalecen, al igual que los aspectos de la primogenitura. Las mujeres que no pueden tener hijos se enfrentan a un fuerte estigma social, al igual que los huérfanos y los adoptados, cuyas posibilidades de conseguir un trabajo y casarse son limitadas. Muchas adopciones en Corea del Sur se ocultan a familiares y amigos y, en muchos casos, al niño adoptado. Los padres se aseguran de que el tipo de sangre del bebé coincida con el suyo; algunas madres incluso fingen un embarazo. Todo esto envía el mensaje de que la adopción es vergonzosa y, a su vez, desalienta a más. El secreto también explica por qué el 95% de los bebés adoptados en Corea del Sur tienen menos de un mes de edad: lo suficientemente jóvenes como para hacerse pasar por hijos biológicos. La mayoría de los bebés adoptados son niñas para evitar dificultades sobre la herencia y en los ritos familiares ancestrales, que normalmente son llevados a cabo por hijos de linaje ”.

Lado de la oferta en Estados Unidos para la adopción nacional

El Departamento de Salud y Servicios Humanos produce un informe cada año sobre la cantidad de niños que están en hogares de acogida o que necesitan un hogar. Adoptionnetwork.com proporciona una gran cantidad de estadísticas de adopción para dar una idea de qué tan grande es la oferta dentro de Estados Unidos. El sitio dio los siguientes ejemplos:

  • 428.000 niños se encuentran en hogares de acogida en los Estados Unidos;
  • 135.000 niños son adoptados en los Estados Unidos cada año;
  • En 2015, más de 670.000 niños pasaron tiempo en el sistema de cuidado de crianza;
  • 2% de los estadounidenses realmente lo han adoptado, más de 1/3 lo han considerado;
  • Aproximadamente 7 millones de estadounidenses son adoptados;
  • Los gastos estatales y federales para los costos administrativos del cuidado de crianza (colocar y monitorear a los niños en el cuidado de crianza) totalizaron $4,3 mil millones 

En Estados Unidos, las cifras muestran que la gran mayoría de los niños no son adoptados y el sistema está fuertemente subsidiado por fondos federales y estatales que se ha convertido en un negocio multimillonario. 

Lado de la oferta en Corea del Sur para cualquier adopción

Se desconoce el número exacto de niños que están disponibles para adopción cada año en Corea del Sur y se ha inflado artificialmente debido a leyes e incentivos que fomentan el abandono. Las matemáticas no mienten, se estima que 4.2% de los 51.5 millones de coreanos fueron criados en instituciones estatales o enviados para adopción. Los problemas reales se pasan por alto cuando las emociones se utilizan sobre los hechos. La principal razón por la que las madres surcoreanas regalan a sus hijos es porque no existen programas de bienestar social ni derechos civiles que apoyen la crianza monoparental en Corea del Sur. Un padre soltero recibe un promedio de 70.000 wones (US$84) por niño al mes en comparación con los 1,1 millones de wones que se gastan por cada niño en un orfanato y esta disparidad ayuda a empujar a las madres desesperadas a renunciar a sus hijos. 

Si el apoyo fuera a la madre en lugar de a las instituciones, el lado de la oferta en Corea se agotaría de la noche a la mañana.

A pesar de estas leyes perversas, el número de niños en los centros de asistencia social que albergan a los huérfanos ha disminuido considerablemente. En 2015, el número de niños atendidos por el Estado se redujo a 12.821 desde 17.517 en 2006, es decir, una caída de 26,8%. Muchas organizaciones intentan señalar el hecho de que Corea del Sur ha enviado 200.000 niños a otros países como un indicador de una gran cantidad de niños disponibles para adopción, pero ¿alguien muestra la investigación para esto? No, porque al hacerlo, entenderíamos que no hay una gran oferta en Corea del Sur.

Joel LA Peterson es el autor galardonado a nivel nacional de la novela, Sueños de mis madres y afirmó en un artículo del Huffington Post en 2015:

“En cambio, mi investigación sugiere que muchos, tal vez la mayoría o todos, los niños coreanos" abandonados "eran buscados y sus madres atravesaron un proceso horrendo y agonizante para llegar a una decisión que demostraba que sus madres se preocupaban por su bienestar e hicieron lo único que podían hacer. podría dar alguna ventaja a su hijo, al menos conferirle la ciudadanía coreana ".

Explica además por qué no hay una curva de oferta en Corea del Sur al afirmar:

“Encuestas recientes realizadas en Corea indican que más del 90 por ciento de las madres solteras desean quedarse con su hijo si sus circunstancias y la sociedad lo permitieran. Parecería que, de hecho, las madres coreanas no son diferentes de las madres en todas partes. Leyes coreanas justas y el peso de las normas sociales coreanas ".

Las prácticas sin escrúpulos reducen los costos de los insumos

Los costos de la agencia de adopción son mucho más bajos para operar en las naciones en desarrollo más pobres. Los costos operativos podrían ser mucho más bajos: unos pocos miles de dólares para cubrir el suministro anual de gastos de alojamiento, comida e imprevistos. Durante el apogeo de las ventas de bebés en Corea del Sur, hubo una gran disparidad en el PIB per cápita entre Estados Unidos y Corea del Sur. Con los costos operativos más bajos en Corea durante este período de tiempo, esto permitió al gobierno de Corea del Sur obtener más ganancias. El costo podría ser dramáticamente menor si se practicaran prácticas sin escrúpulos impulsadas por el mercado para traer niños para adopción extranjera. Otros beneficios para la agencia de adopción y los adoptantes incluyen la falta de recursos para que las familias pobres busquen a sus hijos o soliciten al sistema legal si los padres cambian de opinión. 

Los incentivos de adopción impulsan las ganancias al alza

El incentivo fiscal estadounidense juega un papel negativo en el aumento de los costos de adopción. Varios economistas relacionan el aumento de la matrícula universitaria con el aumento de las becas y subsidios federales. Esto significa que por cada dólar que un estudiante recibió en becas y dinero gratis, la universidad había aumentado los costos de matrícula y la cantidad de deuda igual para el estudiante. Los fondos proporcionados por el gobierno no compensaron los costos del estudiante. En cambio, lo que hizo el sistema fue aumentar el costo total de la matrícula. No importa cuánto puedan señalar esto los economistas y los legisladores inteligentes: la gente exigirá que se financie una mayor parte de su educación a través de subvenciones y subsidios gubernamentales en lugar de pedir formas de reducir los costos de matrícula.

El mismo problema se aplica a quienes quieren adoptar. El financiamiento está disponible a través de cancelaciones de impuestos, préstamos y subvenciones para los futuros padres, incentivándolos a adoptar.

No hay evidencia clara de que los costos de los insumos estén aumentando o de que los padres estén siendo emparejados con mejores hijos debido a una búsqueda o proceso más extenso. Los gastos de adopción específicos, como las tarifas de adopción, los costos judiciales, los honorarios de abogados y los gastos de viaje, se utilizan como crédito fiscal. Recuerde que un crédito fiscal es una reducción de un dólar por dólar en el impuesto federal y no una reducción de la renta imponible. Además, el crédito fiscal por adopción permite un crédito fiscal por valor de US$13,460 para el niño adoptado. Entonces, uno debe preguntarse, ¿a dónde va este dinero? Las agencias de adopción responden diciendo que los aumentos en los costos son causados por regulaciones más estrictas, tiempos de espera más largos y aumentos en los costos de los insumos (comida, vivienda, ropa, etc.).

Se realizó una evaluación en las finanzas de Holt Internacional para determinar dónde se distribuían los fondos en todo el sistema.

Holt Internacional, así como numerosos sitios de defensa de la adopción, han utilizado la cifra de US$40,000 como el costo promedio que una familia potencial gasta en cada adopción. Usando esto para 2010 en el número de niños procesados para adopción en Estados Unidos, la cantidad total de ingresos obtenidos fue de US$29,560,000. Restando las tarifas de adopción Holt Internacional cargos a cada familia, el pasivo total no registrado es US$18,756,000, es decir, 63% de los fondos no se contabilizan.  

A El Correo de Washington El artículo establece que el mayor costo fuera de los costos de agencia (que son separados) son los honorarios legales que van desde US$6,000 a $8,000. Gran parte de lo que publican Holt y otras agencias de adopción es vago y los registros financieros cambian de un año a otro, lo que dificulta determinar dónde se gastan los fondos y evita la transparencia. En 2010, ¿cómo obtuvo Holt ingresos adicionales por valor de US$14 millones cuando la mitad de los ingresos provinieron de las tarifas de adopción?

Adoptar para todos los niños es otra agencia de adopción estadounidense y enumeran un mayor desglose de sus costos. Cooperan con el Sociedad de Bienestar Social del Este para colocar niños de Corea del Sur a América.

Pistola humeante
Otra agencia de adopción llamada Nuevos comienzos que se ocupa de las adopciones de Corea del Sur da una idea del mayor detalle de sus Tarifas del programa de Corea del Sur:

"Coordinación del programa de tarifas del programa coreano $6,500 para el patrocinio y desarrollo de programas; trabajar con ESWS para identificar a un niño y organizar una adopción; recibir una referencia de un niño que incluye el estudio de antecedentes del niño; asegurar la información legal del niño para presentarla al USCIS para la aprobación de inmigración; presentar los documentos en Corea para la aprobación judicial y el permiso de emigración, establecer los itinerarios mientras la familia está en el extranjero para la audiencia de adopción, la ubicación del niño y la visa de viaje del niño. ($2,500 al momento de la aprobación del estudio en el hogar; $1,500 al momento de la aceptación; y $2,500 al momento de la presentación del permiso de emigración) ".
Tarifa de agencia extranjera y "donación" $19,500 Para los gastos de cuidado de niños antes de la adopción, identificación de un niño disponible para adopción, asegurando los derechos de paternidad terminados necesarios, proporcionando el estudio de antecedentes sobre el niño, arreglando la finalización de la adopción y la inmigración del niño (debido al momento de la aceptación). 
Tarifas totales del programa coreano $26,000"

El documento proporcionado por New Beginnings muestra que una gran parte de los costos de adopción se devuelve al gobierno de Corea del Sur. No me gusta el término que utilizan estas agencias. Ellos lo llaman donaciones y eso significa que los fondos no se contabilizan. Las agencias de Corea del Sur deben ser transparentes sobre los fondos que recibieron y cómo se gastan los fondos. Independientemente, esta es la cantidad de fondos que podrían haber contribuido a la economía de Corea: para pagar los salarios para procesar los documentos, el costo del cuidado de los niños y otros gastos. Me referiré a estos números a lo largo del estudio como Tarifa y Donación de Agencia Extranjera.

Ejemplo de caso de Holt
Es casi imposible obtener evaluaciones reales de los estados financieros en línea de Holt. La mayoría de los años, Holt publicará el número total de niños adoptados en Estados Unidos en lugar de dividir los números entre las adopciones realizadas desde el país padre y las adopciones nacionales. Debido a los datos limitados, tengo que hacer algunas suposiciones. Asumiré que la mayoría de los costos se transferirán a las familias estadounidenses y que la mayoría de los costos serán para los niños nacidos en el extranjero, es decir, las adopciones nacionales deberían ser más baratas de procesar.  

En 2007, Holt enumeró las adopciones nacionales e internacionales en Estados Unidos por separado y si pelamos la cebolla, los costos generales de las adopciones internacionales aumentarían si elimináramos las adopciones nacionales de la ecuación. Usé las cifras de 2007 para calcular el nuevo costo: 59 adopciones nacionales y 561 extranjeras y esto implica aproximadamente 10% de todas las adopciones de Holt, para un año promedio, son nacionales.  

El Crédito Fiscal Federal por Adopción se promulgó en 1997. No tengo datos suficientes para determinar si la ley aumentó estos costos. Necesitaría mirar los estados financieros que se remontan a principios de los 90 para hacer una evaluación precisa, pero eso tampoco significa que estos datos sean totalmente inútiles. Primero, la tarifa de adopción por niño internacional está cerca de lo que informan otras fuentes. El aumento en los ingresos operativos totales sugiere que los costos se transfieren a los padres potenciales, el número de adopciones no está aumentando drásticamente y los fondos operativos anuales han aumentado de año en año, en general. Esto puede deberse a una inflación de 2-3%. 

Los informes anuales también enumeran las áreas en las que las agencias de adopción están trabajando activamente. Podemos ver numerosas tendencias. Primero, van constantemente a áreas económicamente deprimidas para obtener estos niños. Vemos dónde están enfocando su atención y posibles patrones de abuso. Por ejemplo, en los últimos años se ha prohibido a las agencias de adopción hacer negocios en Rusia y Guatemala debido a abusos reales o percibidos dentro del proceso de adopción. En general, se puede suponer que la política está funcionando bien para alentar a las personas a adoptar. Sin embargo, otras fuentes señalan que el programa está apoyando las adopciones extranjeras y no ayudando al sistema de cuidado de crianza nacional.   

Un informe de investigación reciente de Child Trends utiliza datos de 1999–2005 del Departamento del Tesoro de EE. UU. Para determinar quién se beneficia más del crédito. En el resumen de su informe, el autor Rob Geen revela que:

  • La gran mayoría de los beneficiarios de créditos fiscales por adopción completaron adopciones privadas o extranjeras en lugar de adopciones de hogares de crianza.
  • El crédito fiscal apoya de manera desproporcionada a las familias de mayores ingresos.
  • El crédito fiscal apoya principalmente la adopción de niños más pequeños.
  •  Casi todas las adopciones extranjeras fueron respaldadas por ... el crédito fiscal, pero solo una de cada cuatro adopciones en hogares de crianza lo fueron.

Tamaño estimado de la industria de la adopción

El proceso de adopción no es diferente a otros programas donde la asistencia federal aumenta la riqueza de quienes los dirigen. Junto con la creciente demanda de adopciones internacionales, la asistencia federal actúa para inflar los costos y permite que quienes dirigen los programas se vuelvan más ricos. 

Fui a la Oficina de Asuntos Consulares del Departamento de Estado de los EE. UU. Para obtener el número promedio de adopciones internacionales por año. El sitio tiene una base de datos que enumera el número total de adopciones como 271,833 entre 1999 y 2017. Tomé el año promedio en alrededor de 15,101 adopciones al año y lo multipliqué por el costo promedio de adopción internacional de Adoption.com de US$35,000 para determinar el tamaño del mercado estadounidense. Está US$529 millones de dólares al año. Esto no tiene en cuenta los honorarios legales, los honorarios médicos, los costos de asesoramiento y los costos de inmigración. Tampoco tiene en cuenta a todos los demás países desarrollados que adoptan en el extranjero. Varios sitios estiman que el número de adopciones de Europa y todos los demás países desarrollados es igual al de América. Por lo tanto, Toda la industria de la adopción internacional tiene un valor de al menos mil millones de dólares estadounidenses al año..

Otras lecturas
Artículo de Harvard Law: Adopción internacional, pensamientos sobre la cuestión de los derechos humanos
Sitio de infertilidad de los CDC
La Nueva República: El Problema con el Movimiento de Adopción Cristiana
Christian News Now: Los evangélicos rechazan los recortes del crédito fiscal por adopción y ganan
Adoptionnetwork.com Estadísticas de adopción
Washington Post: ¿Por qué es tan caro adoptar un niño?
Huffington Post: Los hechos sorprendentes detrás del abandono de niños en Corea
Today Online: Corea del Sur invirtió décadas en políticas de adopciones internacionales
AAC (Agencia de adopción) Costos de adopción de Corea
New Beginnings (Agencia de adopción) Resumen de tarifas de Corea
Departamento de Estado de EE. UU .: Estadísticas de adopción internacional
Wikipedia: costos de adopción

Los fundamentos actuales de las adopciones no tienen sentido

En realidad, hubo dos períodos pico en los que los niños fueron adoptados en masa de Corea del Sur y estos ocurrieron durante las décadas de 1970 y 1980. No hubo correlación entre las tasas de adopción y el PIB per cápita. Si esto fuera cierto, cabría esperar que se exportaran más niños durante la crisis del FMI en la última parte de la década de 1990, sin embargo, esto nunca ocurrió. Se podría argumentar que el tamaño de la familia puede haber sido el factor clave. Esto podría decirse de los niños nacidos en la década de 1970. El tamaño promedio del hogar tenía 4.53 niños por hogar.

La tasa de natalidad de Corea del Sur se estabiliza cerca de la tasa actual, que está por debajo de 2 niños por familia alrededor de 1982. Sin embargo, un gran número de niños todavía fueron adoptados durante casi 8 años después de que la tasa de natalidad cayó por debajo de 2 por hogar familiar.  

Una mejor explicación para las adopciones tiene que ver con que Corea del Sur es una sociedad patriarcal. Si una mujer surcoreana pierde el apoyo de su pareja, la sociedad la rechaza y la ridiculiza. No tiene un sistema de apoyo al que recurrir y solo tiene una opción para darle a su hijo una oportunidad de pelea: la adopción.

Wikipedia dice:
“Las estadísticas demuestran el éxito de los programas educativos nacionales de Corea del Sur. En 1945, la tasa de alfabetización de adultos se estimó en 22 por ciento; en 1970, la alfabetización de adultos era del 87,6 por ciento[41]ya fines de la década de 1980, las fuentes lo estimaron en alrededor del 93 por ciento ”.  

En un período relativamente corto, Corea del Sur mejoró enormemente su sistema educativo, lo que significó que un mayor número de mujeres ingresaron a la universidad. La edad en que las mujeres dieron a luz en la década de 1970-80 era de madres de 20 a 24 años y es de ahí de donde provienen una gran cantidad de niños en adopción. El número de niños nacidos en este segmento se redujo drásticamente después de la década de 1980. Esto se debió en gran parte a 2 factores: en primer lugar, la uso de tecnología de ultrasonido para determinar el sexo del niño y realizar abortos selectivos en fetos femeninos; y en segundo lugar el aumento del uso de anticonceptivos y aborto por mujeres en Corea del Sur.

Esto también explica el alto porcentaje de niñas surcoreanas entregadas en adopción durante este período. Lo más probable es que las mujeres más pobres que no podían permitirse un aborto o usar anticonceptivos se vieran obligadas a renunciar a su hijo debido a las presiones sociales. 

“Los desequilibrios en la proporción de sexos al nacer en el sudeste y este de Asia aumentaron especialmente después de mediados de la década de 1980. Estudiamos cómo la tecnología ultrasónica afectó la proporción de sexos al nacer en Corea del Sur, un país con una fuerte preferencia por los hijos varones. Entre 1985 y 1995, las pruebas de detección fetal y los servicios de aborto estuvieron ampliamente disponibles, aunque no estaban disponibles en los años anteriores y se prohibieron en los años posteriores ”. (Fuente: Artículo de los NIH)

Como un medio directo para evitar partos no deseados, particularmente después de fallas anticonceptivas, el aborto inducido aumentó gradualmente en Corea del Sur, especialmente entre las mujeres urbanas (Choe y Park, 2005Stephen, 2012). Para 1970, el aborto se había convertido en una práctica común con más de 40% de mujeres que informaron haber tenido un aborto inducido para interrumpir embarazos no deseados y esta tasa aumentó a más de 50% en la década de 1980 (Chun y Das Gupta, 2009). Los abortos eran fáciles de obtener en las clínicas de todo el país y las operaciones eran seguras, baratas y se completaban sin resistencia social a pesar de la ilegalidad del procedimiento (Tedesco, 1999).

Adopción utilizada para evitar costos

¿Cuál podría ser otro motivo para que Corea del Sur venda a sus hijos? Creo que realmente debemos analizar los incentivos económicos. El primer incentivo económico es evitar costes. Corea del Sur perdió los costos de criar niños en instituciones desde la edad en que ingresan al sistema hasta la edad adulta. Es necesario recordar que el crecimiento económico en Corea del Sur fue extremadamente alto y el crecimiento promedio entre 1970 y 1990 fue de 18.7% cada año. Imagínese la cantidad que el gobierno tendría que asumir a medida que los costos de los salarios, la comida y la vivienda sigan aumentando en esa cantidad cada año. 

Medí el crecimiento mirando el PIB per cápita como indicador. Calculé que el costo de albergar, alimentar y educar a un niño en una institución costaría más que una familia dado que los niños necesitan atención las 24 horas. Usé el costo de 40% del PIB per cápita de los años dados como el costo de criar al niño para ese año dado. En realidad, los costos podrían subir más si se tiene en cuenta el mayor costo de la mano de obra para cuidar a los bebés y niños con necesidades especiales. También calculé que el niño promedio pasaba 16 años dentro de la institución. Se asumió que la edad promedio del niño enviado a instituciones coreanas era de 2 años.

Se estima que el costo total para el gobierno de Corea del Sur en términos de evasión de costos durante solo 20 de los 62 años en que Corea exportó niños (1970-1990) es de alrededor de US$6.4 mil millones.

Esta es una prueba de que Corea del Sur tenía un motivo económico para vender a sus hijos y respalda esta teoría de la evasión de costos. Corea del Sur gasta mucho menos dinero en programas de bienestar social que otros países de la OCDE, lo que significa que tiene más fondos para otros programas, como I + D y militares. 

En su libro de 2010, Kim Rasmussen dijo: causa principal del número de adopciones fuera de Corea del Sur en 2010 fue La falta de gasto de Corea del Sur en su sistema de bienestar social. Rasmussen también compartió que los otros países de la OCDE-30 gastaron un promedio de 20,6% de su PIB en beneficios de bienestar social, mientras que Corea del Sur solo gastó 6,9% de su PIB en beneficios de bienestar social. Rasmussen cree que la promoción de la adopción nacional por parte de Corea del Sur no aborda el meollo del problema y que Corea del Sur debería aumentar su gasto en prestaciones de bienestar social.[50]

Adopción como generador de ingresos

En los gráficos a continuación, calculo el costo promedio de la Tarifa de Agencia Extranjera y la Donación como un estado estable (US$19,500 por niño) multiplicado por la cantidad de adopciones por año en Corea del Sur. Comparo los ingresos en términos del PIB per cápita y determiné que en 2015, cuando se escribió el artículo, el costo es de alrededor de 35% del PIB per cápita en Estados Unidos. Luego tomé ese porcentaje y lo calculé por el PIB per cápita estadounidense declarado para cada año correspondiente. Tomé la información y la comparé con el costo y la cantidad de barriles de petróleo usados en Corea para determinar cuánto la adopción podría haber impactado la economía surcoreana (si la hubiera). Se comparó el impuesto y el PIB de Corea del Sur para determinar la fortaleza de la economía y si tuvo algún efecto en el número de adopciones. No parece haber ninguna correlación.

El precio ajustado a los dólares de hoy del programa de adopción total de 1970-1990 le dio a Corea del Sur un ingreso de US$3.1 mil millones, con un promedio de US$157 millones al año.

Para comprender la magnitud y el impacto, el equivalente a un programa en Estados Unidos que es más de 6 veces el tamaño de Corea del Sur, los ingresos obtenidos al vender a sus hijos serían el equivalente al costo de la lucha contra el SIDA en África. En ese programa, Estados Unidos gastó aproximadamente US $ $1 mil millones al año. O podría equiparar la cantidad a la nacional estadounidense Programa de almuerzo después de clases para todo el país que alimentaba a niños pobres y hambrientos.

La línea amarilla en el gráfico (arriba) toma la tarifa de agencia extranjera ajustada y la donación multiplicada por el número de niños que fueron adoptados cada año. La mayoría de los fondos se destinaron al gobierno de Corea del Sur como beneficio por encima de la línea. Se han publicado artículos que afirman que el gobierno de Corea del Sur ha ganado dinero con la adopción, como Este artículo sobre adopción internacional de niños surcoreanos en Wikipedia.

Un artículo de 1988 originalmente de El progresista y reimpreso en Legado del cachorro libra dice que el gobierno de Corea del Sur hizo quince a veinte millones de dólares al año desde la adopción de huérfanos coreanos en familias de otros países. El artículo de noticias de 1988 también dice que la adopción de huérfanos de Corea del Sur tuvo tres efectos: le ahorró al gobierno de Corea del Sur los costos de cuidar a los huérfanos coreanos; alivió al gobierno de Corea del Sur de la necesidad de averiguar qué hacer con los huérfanos y redujo la población.[5]

¡Creo que la cantidad de ingresos obtenidos de la exportación de niños surcoreanos se ha subestimado!

Otras lecturas
Consideringadoption.com: proceso de adopción de Corea del Sur, costos, agencias de adopción

Falta de transparencia por parte de las agencias de adopción

Comparación de los salarios de EE. UU. Con el costo de adopción promedio, utilizando regresión basada en costos conocidos

Debido a la falta de transparencia, no existe un método exacto para calcular cuántos ingresos obtuvo el gobierno de Corea del Sur durante el proceso de adopción. Holt y otras agencias de adopción que operan fuera de Corea del Sur declaran sus estados financieros anualmente y si los montos son más bajos que la transacción de adopción promedio, se podría asumir que la diferencia se le da al gobierno de Corea del Sur. Los problemas que dificultan la transparencia son que las agencias de adopción como Holt cambian sus estados financieros con frecuencia y solo una fracción de las empresas de adopción comparten sus estados financieros con el público.

El siguiente gráfico muestra una comparación del crecimiento del PIB de Corea (línea gris) en comparación con las ganancias obtenidas de la adopción (línea azul), los cambios en el uso del petróleo (naranja) y el aumento de los ingresos fiscales (amarillo) a lo largo del tiempo.

Se comparó el costo de los barriles de petróleo utilizados durante los veinte años. La cantidad de dinero ganado en las ventas de adopción se mantiene por encima, o al nivel de aceite usado, cuando se usa el número de estado estable ($6000 / adoptado) y aumenta drásticamente cuando se aplica la Tarifa y donación de agencia extranjera ($19,500). La línea azul se triplicaría. 

Otras lecturas
Uso histórico de petróleo de Corea del Sur
Precios históricos del petróleo

Corea del Sur no tenía ninguna razón para vender a sus hijos

Vender económicamente a los niños mediante la adopción internacional ha sido un movimiento suicida porque la población finalmente cayó por debajo de 2,1 niños por hogar. En los países desarrollados, la tasa de fecundidad de sub-reemplazo es cualquier tasa por debajo de aproximadamente 2,1 niños nacidos por mujer, pero el umbral puede ser tan alto como 3,4 en algunos países en desarrollo debido a las tasas de mortalidad más altas. Ir por debajo de este número resultará en la situación actual que enfrenta Corea del Sur y es una tasa de fertilidad de sub-reemplazo.  Esto ocurrió a principios o finales de 1982.

Teorizo que la rápida caída de las tasas de fertilidad en Corea del Sur se produjo por dos razones:

  1. Cultural: era inaceptable que las mujeres tuvieran hijos si no estaban casadas. Ese segmento desapareció rápidamente (20-24 años) debido a la anticoncepción y se produjo el uso del aborto. Necesito superponer esto para ver si se crían más niños en orfanatos. Corea del Sur hace que sea demasiado fácil para los padres dejar a sus hijos y huir.
  2. Alguien (o el gobierno) se estaba beneficiando económicamente de la venta al por mayor de niños: si promediamos el beneficio a lo largo de los años de $5000 x 200.000 niños, el beneficio sería equivalente a US$1 mil millones de dólares.

En 1980, el PIB de Corea del Sur fue de $68 mil millones, lo que demuestra que la venta al por mayor de sus hijos habría contribuido significativamente al crecimiento económico del país. Debe haber un documento surcoreano en algún lugar que sea equivalente al de Alemania. Solución final. En lugar de la erradicación, Corea del Sur tenía un plan para la exportación masiva de sus niños.

Después de 1988, hubo una gran caída en las adopciones internacionales después de los Juegos Olímpicos de Seúl. Esta es una fecha importante, ya que muchas naciones estaban reprendiendo a Corea del Sur por la exportación de sus niños. Sintiendo esta presión, Corea del Sur redujo inmediatamente el número de adopciones por año en 75%.  

Otras lecturas
Investigación sobre la tasa de fertilidad de sub-reemplazo en Corea del Sur

El número de niños institucionalizados y de adopciones está disminuyendo 

 Con la reciente aprobación de leyes y los estrictos requisitos para la adopción, el número de niños exportados por Corea del Sur para su adopción ha disminuido drásticamente durante la última década. En numerosos estudios, observo la estadística de que Estados Unidos ha estado recibiendo casi la mitad de las adopciones en todo el mundo..

Una revista en línea La conversación artículo dice que las adopciones internacionales han caído un 72 por ciento desde 2005 y cita:

“En las últimas décadas, Corea del Sur, Rumania, Guatemala, China, Kazajstán y Rusia, todos ex líderes en adopción extranjera, también han prohibido o recortado las transferencias internacionales de custodia. En 2005, casi 46.000 niños fueron adoptados a través de las fronteras, aproximadamente la mitad de ellos se dirigieron a una nueva vida en los Estados Unidos. Para 2015, las adopciones internacionales habían caído un 72 por ciento, a 12,000 en total. Sólo 5.500 de estos niños terminaron en Estados Unidos, y el resto aterrizó en Italia y España ”.

Además, el número de niños enviados a orfanatos en Corea también ha disminuido. Mira esto artículo que cita:

“En 2015, el número de niños alojados en centros de asistencia social que se ocupan principalmente de huérfanos se redujo en un 26,8% a 12.821, desde 17.517 en 2006”. 

Los padres adoptivos están muriendo rápidamente

A principios de la década de 1970, las tasas de fertilidad en Corea del Sur y la proporción de mujeres que daban a luz era de un tercio entre los 20 y los 20 años, un tercio entre los 20 y los 20 y un tercio entre los 30 y más. A medida que Corea del Sur progresó, el número de mujeres en el segmento más joven se redujo enormemente. Mi gráfico inicial anterior mostraba líneas de edad potenciales y suponía que el padre era, en promedio, un par de años mayor que la madre.

También encontré un artículo sobre la esperanza de vida que aumentó en casi 20 años desde la década de 1970 hasta la actualidad. La línea roja horizontal punteada en el gráfico anterior muestra los cambios en la esperanza de vida y se fusionará con la edad media de los padres. La esperanza de vida se disparó y se mantuvo en torno a los 84 años desde mediados de los 80 hasta la actualidad. Donde la línea roja vertical punteada se encuentra con la línea horizontal punteada muestra una alta probabilidad de que los padres hayan fallecido y donde la línea punteada amarilla y la primera línea roja punteada se encuentran, también es válido para las madres. También calculé las edades por el número de adoptados adoptados por grupo de año y calculé, usando tablas de actuario actuales, que más de 2000 padres mueren cada añoAproximadamente un tercio de todos los padres biológicos de los adoptados ya han muerto y es fundamental que los adoptados realicen sus búsquedas lo antes posible si quieren encontrar a sus padres con vida.

En conclusión

El dinero gastado en la adopción internacional de niños surcoreanos habría contribuido más a apoyar a las madres solteras, habría evitado la separación de los niños de su entorno y habría evitado externalidades negativas experimentadas a través de la adopción. Corea del Sur podría haber utilizado los fondos para comenzar sus programas de bienestar social, como los programas de capacitación de Canadá, que capacitan a las madres sobre cómo criar a sus hijos, lidiar con el estrés y capacitarlos para que se conviertan en padres solteros productivos.  

Los problemas que enfrentan muchos 3rdLos países del mundo no tienen que ver con la mala crianza de los hijos, sino más bien una situación de falta de recursos. Si una madre no puede costear el sustento de su hijo, hará cualquier cosa para asegurarse de que su hijo tenga una vida mejor. Pocas personas ven las acciones altruistas de madres desesperadas. Estas madres están dispuestas a regalar a sus hijos para que tengan una vida mejor. Además, nadie ha destronado las formas arcaicas de hacer negocios y la gestión de la gobernanza en Corea del Sur. Los derechos y las leyes protegen a los mismos hombres patriarcales que tienen las llaves del poder en Corea del Sur. No se hace nada para mantener a los millones de mujeres y niños que quedan vulnerables cuando el hombre decide abandonar a la familia. No se hace nada para garantizar que se proporcione manutención infantil y una red de seguridad desarrollada por un gobierno que elige enterrar su cabeza en la arena, en lugar de lidiar con los problemas que los han acosado durante más de 5 décadas.

“Aunque las mujeres coreanas están participando más en el mercado laboral que en años anteriores, la brecha en el nivel de empleo entre hombres y mujeres, independientemente de su nivel educativo, es enorme. De hecho, la brecha de género es mayor entre quienes tienen educación terciaria que entre quienes solo tienen educación preprimaria y primaria; y Corea del Sur es el único país de la OCDE que muestra tal efecto ”. (Fuente: OCDE)

Sobre Jayme

Un viaje por el espacio, un viaje dividido

Por Sunny Reed, Adoptado internacional coreano.

Los adoptados internacionales hablan a menudo sobre el regreso a su país de nacimiento, un tiempo definido por la búsqueda y el hallazgo. Publicación reciente de Lynelle me hizo reflexionar sobre mi relación con Corea, la tierra que, hace más de tres décadas, me lanzó a un país hecho de sueños. Hablamos de “el regreso” como un viaje de sanación, confrontación y conflicto. Hoy comparto mi perspectiva sobre lo que significa “el regreso” para mí y cómo esa frase se compara con mi experiencia con la adopción y con mis padres.

Un océano y varios continentes ocupan la distancia entre mí y un pasado invisible. Un pasado que me sufre su opacidad cada vez que escucho la palabra Corea.

Durante muchos años, Corea fue una mala palabra, algo escupido, un sustantivo formado en la parte posterior de la garganta donde se acumulaban las flemas. Fue vergonzoso. Fue feo. Estaba lleno de gente con caras planas y ojos entrecerrados y cabello oscuro y áspero como yo. Pero Corea era el país, mi hogar sólo en el sentido metafórico, que se me instruyó que abrazara.

Muchas familias alientan a los adoptados internacionales a regresa, para encontrar el lugar que los dejó ir, sugiriendo que un viaje de regreso borrará el descontento, la alteridad y la experiencia de un adoptado con el racismo. Un viaje a la patria podría reemplazar esos males con la satisfacción de una curiosidad cumplida. Quizás esto ayude a algunos adoptados. Ciertamente los apoyo y espero que un viaje sirva a esos propósitos y más. Lo ha hecho, para muchos, y estoy orgulloso de ellos. Pero nunca he vuelto, ya sea por falta de dinero o por ganas. Este es el por qué.

En su lecho de muerte, mi madre me instó a Go a Corea. Ella había presionado para este viaje toda mi vida, presionándome para que regresara mientras cosas como Voy a patear tus ojos directamente y Los chinos no pueden ser punks Competí por el espacio en mi autoimagen en desarrollo. Mi madre me empujó a Corea cuando mi asiáticaidad se convirtió en un lastre, tejiendo su solicitud equivocada en la creciente división de nuestra relación.

Una tarde, mi madre se sentó frente a mí en nuestra cocina ventilada, sentada en su taburete acolchado sin respaldo mientras yo hacía los deberes y me quejaba de la vida de adolescente. De alguna manera, surgió la adopción o la raza, temas para los que cumplimos con los criterios, pero sobre los que nosotros mismos nos jactamos de ignorarlos. Fijó sus brillantes ojos azules en mí y en esa amplia cocina abierta preguntó ¿Por qué no te gusta Corea? ¿Es porque te abandonó?

Recogí mis cosas y entré furioso a mi habitación. Sus retratos familiares cuidadosamente colgados temblaron cuando cerré la puerta. Mi yo adolescente no podía articular nada más que ira en respuesta a su pregunta acusatoria. Hoy entiendo mi reacción.

Desde la perspectiva de mi madre, mi falta de curiosidad fue un defecto. Murió sin darse cuenta de que no podía aceptar un país no porque “me abandonara”, sino porque años de condicionamiento externo me enseñaron a odiarlo.

Pero podemos deshacer este daño. Los padres adoptivos ansiosos por cambiar la narrativa de adopción unilateral del público pueden ayudar a los adoptados que luchan por encontrar su lugar, a aceptar los fragmentos de una herencia que reúnen como propios. Debemos permitir que los adoptados crezcan en la cultura que elijan, o no, para habitar. O tal vez un adoptado aceptará su libertad para flotar libremente entre mundos, contento con la independencia, sacando fuerza de la ambigüedad.

Al final, no importa. Siempre que el adoptado elija visitar su tierra natal, debemos considerarlo como un ser humano independiente. Podemos operar separadamente de nuestras adopciones, encontrándonos en caminos que finalmente nos forjamos. Si esto sucede con o sin una visita al país de origen, es porque el adoptado eligió esa forma.


Sunny J. Reed es un escritor de Nueva Jersey. Su trabajo principal se centra en la adopción transracial, las relaciones raciales y la familia estadounidense. Además de contribuir a Voces de los adoptados internacionales y Querida adopción, Sunny utiliza la no ficción creativa como una forma de llegar a un público más amplio. Su primera memoria flash ('los afortunados') se publicó en Tilde: una revista literaria. Su segunda pieza ('fantasma del patio de recreo') saldrá a la venta por Revista literaria Parhelion en abril de 2018. Actualmente está trabajando en una memoria literaria.

Mi historia de ADN

DNA Brief Hansen Short 2018

Haga clic en el enlace de arriba. Luego se le pedirá que ABRA o GUARDE el archivo. Si desea verlo, haga clic en ABRIR. Si desea conservar el archivo, haga clic en GUARDAR.

Esta es una presentación de diapositivas de Microsoft PowerPoint con audio insertado en la mayoría de las páginas.

Haga clic en el símbolo del altavoz en el medio de la página y presione el botón de reproducción.

El programa de PowerPoint trata sobre mi propia historia de ADN. Cómo me convertí en quien soy hoy. ¿Cómo conseguí los genes británicos? ¿Japonés? ¿Chino? ¿Y coreano? ¿Es una coincidencia que mi cumpleaños y el de mi hermana hayan aterrizado en las fiestas coreanas que celebran el movimiento de liberación japonés?

Utilizo mi experiencia en biología e historia para explicar cómo creo que me convertí en quien soy hoy. La descarga tarda entre 1 y 2 minutos. El tamaño del archivo es de 39,5 MB.

¡Disfruta la presentación!

Jayme Hansen

 

La ciudadanía debe estar garantizada en la adopción internacional

Las agencias de adopción suelen representar la adopción internacional utilizando palabras como “familia para siempre” para atraer a las parejas que desean adoptar, asumiendo que un niño necesitado forma parte de una familia, como si hubiera nacido de ella. Uno asume que el lugar del niño adoptado en esa familia se vuelve permanente, ¿verdad?

¡Incorrecto! La adopción internacional NO equivale a la permanencia. La realidad que vemos hoy va en contra de todo lo que significa la adopción.

Aquí hay algunas imágenes del sitio web del Departamento de Estados Unidos (EE. UU.) (Lo cambiaron en algún momento después de esta publicación):

Si buscamos en Google la definición de adopción, Wikipedia Cuéntanos:

Adopción es un proceso por el cual una persona asume la paternidad de otro, generalmente un niño, del padre o los padres biológicos o legales de esa persona y, al hacerlo, transfiere permanentemente todos los derechos y responsabilidades, junto con la filiación, del padre o los padres biológicos.

A diferencia de la tutela u otros sistemas diseñados para el cuidado de los jóvenes, La adopción está destinada a efectuar un cambio permanente de estado. y como tal requiere el reconocimiento social, ya sea a través de una sanción legal o religiosa.

La práctica actual en los EE. UU. De deportar activamente a los adoptados internacionales adultos a su país de origen porque no se les garantiza la ciudadanía (es decir, la permanencia), retrata un mensaje diferente a la definición de adopción. ¿Por qué deberíamos tomar nota de cómo Estados Unidos está tratando a sus adoptados internacionales? Porque Estados Unidos es el mas grande país receptor en el mundo para la adopción internacional.

¿Cómo no se puede otorgar la ciudadanía automáticamente? ¿Cómo es esto "ético" o "transparente"? ¿Por qué las adopciones internacionales, que datan de la década de 1950 y principios de la de 1980 en los EE. UU., No se consideran lo suficiente como para brindar permanencia al adoptado como ciudadano en su país adoptivo?

Aquí está nuestro más nuevo Ciudadanía - Documento de perspectiva del ICAV lo que demuestra la falta de justicia y ética en la adopción internacional del niño, que crece hasta convertirse en adulto.

¡La ciudadanía del país adoptado DEBE ser un derecho automático para el niño que es adoptado internacionalmente!

 

 

 

Reseña del libro: Madres de nacimiento en Corea del Sur

Publicado hoy, 8 de noviembre de 2016, a las Palgrave-MacMillan

https://www.amazon.com/Birth-Mothers-Transnational-Adoption-Practice/dp/1137538511

¡Es desgarrador conocer las experiencias de vida de nuestras madres biológicas!

Este libro es una lectura obligada para quienes piensan críticamente sobre la adopción internacional. Está escrito por una académica, Hosu Kim, quien nació en Corea y se mudó a los Estados Unidos en la década de 1990. Es socióloga y se considera una académica feminista transnacional. Proporciona una visión asombrosa de la historia de la adopción internacional de Corea del Sur y, lo que es más importante, se centra en las experiencias de las madres de Corea del Sur que perdieron a sus hijos debido a la adopción internacional.

Como un adoptado internacional, criado en Australia y adoptado en la guerra de Vietnam, siempre he abogado por empoderar e incluir las voces de nuestras familias originales para asegurar una perspectiva más equilibrada de la adopción internacional. El ICAV ha sido fundamental para ayudar a poner en primer plano las voces y las experiencias de los adoptados internacionales. Los adoptados internacionales han seguido evolucionando, conectando y colaborando, hablando en voz alta en todo el mundo sobre nuestras experiencias. En comparación, nuestras madres y padres siguen siendo invisibles y, en su mayoría, no se les considera cuando se trata de políticas de adopción internacional y toma de decisiones en todos los niveles.

Espero que este libro, el primero de su tipo en investigar académicamente las experiencias de varias madres surcoreanas, ayude al mundo a tomar medidas para la inclusión de sus voces y experiencias.

Acerca del libro

Kim acuña el término "maternidad virtual" para describir el proceso mediante el cual las madres surcoreanas se separan de sus hijos para su adopción internacional a través de casas de maternidad y luego se vuelven a conectar con su hijo a través de procesos imaginarios o reales como programas de televisión, blogs de Internet y orales. colecciones de historia. Su libro demuestra cómo estas mujeres surcoreanas comienzan como madres en el sentido tradicional, pero no es una identidad fija basada puramente en el parto. En cambio, ser madre como una mujer surcoreana que ha entregado a su hijo mediante la adopción internacional es un proceso transitorio y transformador.

Para ayudarnos a comprender mejor el concepto de maternidad virtual, cita frases de madres como:

"Soy madre pero no madre",

“Abandoné a mi bebé pero realmente no lo hice, no abandoné a mi bebé pero bien podría haberlo hecho”,

“Estaba vivo, pero realmente no se puede llamar vivo”.  

Los primeros capítulos exploran el surgimiento histórico de la adopción internacional en el contexto de la posguerra en Corea del Sur. A menudo asumimos que las madres renuncian en contextos de adopción internacional debido a la pobreza, pero Kim le brinda una visión en profundidad de lo que sucedió en Corea del Sur. Ella demuestra los vínculos directos entre la guerra, la crisis de los huérfanos de la guerra, la necesidad de programas de ayuda de emergencia proporcionados por organizaciones de ayuda extranjeras (generalmente ONG religiosas) que se convirtieron en instituciones permanentes de bienestar infantil. El surgimiento de estas ONG como casas de maternidad y luego agencias de adopción permiten que el gobierno de Corea del Sur evite la responsabilidad de desarrollar la infraestructura de bienestar social. Al hacer la vista gorda ante la responsabilidad, junto con las creencias y tradiciones patriarcales arraigadas desde hace mucho tiempo, el gobierno de Corea del Sur elige sacrificar a las madres y los niños a expensas de las primeras prioridades del país: la seguridad nacional y el desarrollo económico.

Al leer este libro, obtuve información y respuestas a mi larga pregunta sobre por qué Corea del Sur sigue siendo el mayor exportador de niños y, sin embargo, tiene una fuerte situación económica. ¡Se logró una economía fuerte a expensas de los niños exportados en masa y de las madres a las que nunca se les dio otra opción! Como adoptada internacional, ¡esta injusticia me enoja! A menudo escucho a otros adoptados internacionales luchar con el mismo sentido de abandono, no de nuestras madres, sino de nuestros países que deciden ceder su responsabilidad hacia nosotros.

El capítulo sobre el papel de las narrativas televisadas de búsqueda / reunión fue revelador y se ajustó a lo que también aprendí de las perspectivas de los adoptados. Las reuniones abiertas orquestadas para "retratar la creencia cultural de que la adopción transnacional ofrece una vida mejor”A través del Sueño Americano. Los "idealización de que los padres adoptivos y la vida en occidente" es mejor. La falta de empoderamiento de las partes involucradas. El primer encuentro sensacionalista que hace poco por ser real sobre las complejidades. La tristeza que envuelven los adoptados y las madres tras el reencuentro. ¡Todas estas realidades me golpearon de frente y resaltaron la sencillez de tales programas de búsqueda televisados!

Kim afirma correctamente los programas de televisión "Linealizar la pérdida de tiempo ... aplanar las complejidades de la pérdida". La dureza de las realidades de las madres biológicas después del reencuentro es algo que veo reflejado en las vidas de los adoptados internacionales ... la casi imposibilidad de poder construir relaciones significativas debido a “Idioma, cultura, finanzas, barreras burocráticas y diferencias” .

Las siguientes declaraciones de Kim traen a casa de manera poderosa la realidad de las verdades de nuestra madre:

“Por lo tanto, es a través del reencuentro con su hijo que la madre biológica finalmente ve y siente la muerte metafórica de su hijo”.

“Es el reconocimiento de la magnitud y la irrecuperación de estas pérdidas”

"... el reencuentro fue a la vez una realización final, un reconocimiento de la pérdida de tiempo, la pérdida de un hijo y la pérdida de su propia maternidad".

¡Me sentí aplastada por el peso de las experiencias de las madres de Corea del Sur! Fue tan pesado como lo había sentido en mis años de estar conectado con adoptados internacionales y por las realidades que obtuve de nuestro último artículo sobre Búsqueda y reunión: impactos y resultados. Los adoptados descubren la verdad de su renuncia y adopción cuando se reencuentran. Como Kim destaca de las experiencias de estas madres, a menudo no es como la industria de la adopción y la televisión intenta hacernos creer.

Kim usó adecuadamente la frase:

“La muerte social de las madres biológicas no es meramente un estado de invisibilidad, sino el resultado de procesos violentos que involucran ... dominación y humillación que devalúa la vida de estas mujeres”.

Una vez que nos abrimos a las realidades de nuestra madre, no podemos evitar juzgar con dureza a la industria de la adopción por sus consecuencias deshumanizadoras para la madre y el niño. Nuestras madres realmente no tenían opciones y su valor fue aplastado desde el principio. Así también, se refleja para los adoptados, por lo que seguimos teniendo pocos derechos legales, financieros, éticos o asistencia cuando experimentamos una adopción internacional que no ha sido de nuestro interés, por ejemplo, tráfico directo o sospechado, deportación, realojo y abuso / muerte en las manos de padres adoptivos inadecuados.

Kim escribió sobre las madres que inevitablemente terminan "alejado de sus propias vidas”. Este mismo "separación de uno mismo”Es uno de los problemas fundamentales con los que también luchan muchos adoptados. ¡Las cuentas de nuestra madre no se pueden ignorar ni negar!

"Su pérdida la separa de su pasado y se filtra en su presente, donde sus sentimientos, necesidades y deseos se alejan de ella; a través de este alejamiento, ella se corta de su propio futuro”.

La adopción internacional no puede llevarse a cabo sin reconocer los impactos de por vida en nuestras madres que han sido separadas de nosotros, sus hijos. Kim desafía a todos a reconocer las pérdidas que sufrieron nuestras madres y los procesos y medios por los cuales sus vidas se vuelven invisibles y devaluadas. Este libro nos pide que nos involucremos y nos afecte lo que ha sucedido en nombre del desarrollo económico.

¡Mi agradecimiento especial a Hanna Johannson que me conectó con Hosu Kim y su investigación!

También puede leer investigaciones relacionadas sobre las experiencias de Madres etíopes separadas por adopción internacional por Rebecca Demissie y Madres del sur de la India que renuncian a la adopción por Pien Bos.

Nota: elegí usar el término biológico o solo madre a diferencia de las madres "biológicas" por respeto a las innumerables madres que se sienten ofendidas por la terminología de la industria de la adopción. También utilizo el término adopción internacional en contraposición a la "adopción transnacional" debido a la terminología legal derivada de la Convenio de La Haya de 1993 sobre la protección de los niños y la cooperación en materia de adopción internacional

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