En Indianápolis, recientemente comencé a practicar la meditación zen con una sangha del linaje del budismo mahayana de la escuela de zen Kwan Um, iniciada por el maestro zen Seung Sahn. Comencé mis estudios sentándome con una comunidad de practicantes en el Centro Zen de Indianápolis. Las prácticas consisten en meditación sentada y caminando, escuchando lecturas de dharma zen y participando en debates alegres sobre dharma en la sala de espera.
Lo que ha cambiado las reglas del juego en la práctica de la meditación ha sido meditar con los ojos abiertos. Decidí probar y me ha llamado la atención sus funciones y utilidad. Estoy completamente alerta en lugar de atravesar varias etapas sutiles de meditación dormida con las que generalmente encuentro paz interior. Estoy despierto en la atención que obtengo con los ojos cerrados, y lo que hace avanzar mis meditaciones es que desarrollo una atención plena en mi vida de vigilia instantáneamente en lugar de cerrar los ojos, hacer todo este trabajo en la oscuridad y luego integrarlo con el mundo.
Lo que ha surgido desde mi reciente mudanza a esta nueva ciudad es el dolor vivo en el que estoy inmerso cuando cierro los ojos. Lo siento como un océano feroz que todo lo consume en mis mediaciones. Y de eso, hay una pesadez en mi mente. Y miro a través de esa pesadez como niebla o suciedad en una ventana. Pero sí claro, lo que he logrado en fracciones de segundo de claridad temporal. Y entonces siento la viveza exacta en el momento presente, y no tengo mente en absoluto. Estoy despierto en la habitación en la que estoy sentado.
Durante un retiro zen que tuve ayer, pude tener una entrevista con un maestro. Mencioné mi dolor en la mediación y mi experiencia cuando se aclara.
"¿A dónde va?" preguntó el profesor.
“Desaparece”, dije.
"Entonces tienes una opción", dijo, sonriendo.
Describí el dolor y la pesadez, la forma en que puede tirar de mí y adormecerme, y cómo los sentimientos de tristeza y esta pesadez pueden oscurecer mi claridad, buscando el consejo zen para meditar con estas sensaciones difíciles girando casi como un círculo. Describí que tengo un fuerte apego a él, que podría haberlo hecho aún más grande enfocándome en él en mis meditaciones a lo largo de los años, sin saberlo, concentrando mi mente en él y alimentándolo, pero ahora mira cómo permanece en mí con ojos abiertos, y solo puedo imaginar cómo también podría influir en mi vida de vigilia inconscientemente. Entonces, estaba preocupado porque todo esto es como asumir mi karma de toda la vida como un adoptado, del cual el maestro sabe un poco afortunadamente.
“Aprende de ello”, dijo, “y cuando lo experimente, lo agradecería. Le di las gracias por la lección. Describió sus propias experiencias de vida en duelo, mencionó un libro titulado, Cómo ser amigo de tus demonios, y dijo que se fue para él.
Sentí un repentino estallido de esperanza en esta conversación.
“Entonces puedo intentar apreciar su presencia y continuar practicando”, le confirmo.
“Tienes que sentirlo”, me dijo el maestro hacia el final de mi entrevista Zen. "Tienes que poseerlo". Lo miré fijamente, ahora entendiendo que hay una manera de practicar Zen incluso con dolor. Y que hay una manera de poseerlo y no dejar que tenga control sobre mi vida.
En mi nuevo apartamento en Indianápolis, veo el dolor en mi vida tal como es hoy y la pesadez que crea, con los ojos abiertos, y escribo en un diario lo que me enseña. Me estoy haciendo preguntas críticas a mí mismo a partir de lo que observo aunque sea difícil. En lugar de concentrarme por completo en mi dolor, le doy espacio para agradecerlo y apreciar su presencia en mi vida y en mi mundo despierto, y todo lo que me enseña. Desde mi experiencia con el duelo, es un compañero herido e intoxicante para mí, especialmente con la muerte de mi hermano filipino-estadounidense el año pasado. Pero también me di cuenta de que no estoy abandonando mi dolor apreciándolo y conectándolo con el amor dentro de mí.
Lee el blog anterior de Desiree: Avanzando en una nueva ciudad
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