El duelo del adoptado y la meditación zen

En Indianápolis, recientemente comencé a practicar la meditación zen con una sangha del linaje del budismo mahayana de la escuela de zen Kwan Um, iniciada por el maestro zen Seung Sahn. Comencé mis estudios sentándome con una comunidad de practicantes en el Centro Zen de Indianápolis. Las prácticas consisten en meditación sentada y caminando, escuchando lecturas de dharma zen y participando en debates alegres sobre dharma en la sala de espera.

Lo que ha cambiado las reglas del juego en la práctica de la meditación ha sido meditar con los ojos abiertos. Decidí probar y me ha llamado la atención sus funciones y utilidad. Estoy completamente alerta en lugar de atravesar varias etapas sutiles de meditación dormida con las que generalmente encuentro paz interior. Estoy despierto en la atención que obtengo con los ojos cerrados, y lo que hace avanzar mis meditaciones es que desarrollo una atención plena en mi vida de vigilia instantáneamente en lugar de cerrar los ojos, hacer todo este trabajo en la oscuridad y luego integrarlo con el mundo.

Lo que ha surgido desde mi reciente mudanza a esta nueva ciudad es el dolor vivo en el que estoy inmerso cuando cierro los ojos. Lo siento como un océano feroz que todo lo consume en mis mediaciones. Y de eso, hay una pesadez en mi mente. Y miro a través de esa pesadez como niebla o suciedad en una ventana. Pero sí claro, lo que he logrado en fracciones de segundo de claridad temporal. Y entonces siento la viveza exacta en el momento presente, y no tengo mente en absoluto. Estoy despierto en la habitación en la que estoy sentado.

Durante un retiro zen que tuve ayer, pude tener una entrevista con un maestro. Mencioné mi dolor en la mediación y mi experiencia cuando se aclara.

"¿A dónde va?" preguntó el profesor.

“Desaparece”, dije.

"Entonces tienes una opción", dijo, sonriendo.

Describí el dolor y la pesadez, la forma en que puede tirar de mí y adormecerme, y cómo los sentimientos de tristeza y esta pesadez pueden oscurecer mi claridad, buscando el consejo zen para meditar con estas sensaciones difíciles girando casi como un círculo. Describí que tengo un fuerte apego a él, que podría haberlo hecho aún más grande enfocándome en él en mis meditaciones a lo largo de los años, sin saberlo, concentrando mi mente en él y alimentándolo, pero ahora mira cómo permanece en mí con ojos abiertos, y solo puedo imaginar cómo también podría influir en mi vida de vigilia inconscientemente. Entonces, estaba preocupado porque todo esto es como asumir mi karma de toda la vida como un adoptado, del cual el maestro sabe un poco afortunadamente.

“Aprende de ello”, dijo, “y cuando lo experimente, lo agradecería. Le di las gracias por la lección. Describió sus propias experiencias de vida en duelo, mencionó un libro titulado, Cómo ser amigo de tus demonios, y dijo que se fue para él.

Sentí un repentino estallido de esperanza en esta conversación.

“Entonces puedo intentar apreciar su presencia y continuar practicando”, le confirmo.

“Tienes que sentirlo”, me dijo el maestro hacia el final de mi entrevista Zen. "Tienes que poseerlo". Lo miré fijamente, ahora entendiendo que hay una manera de practicar Zen incluso con dolor. Y que hay una manera de poseerlo y no dejar que tenga control sobre mi vida.

En mi nuevo apartamento en Indianápolis, veo el dolor en mi vida tal como es hoy y la pesadez que crea, con los ojos abiertos, y escribo en un diario lo que me enseña. Me estoy haciendo preguntas críticas a mí mismo a partir de lo que observo aunque sea difícil. En lugar de concentrarme por completo en mi dolor, le doy espacio para agradecerlo y apreciar su presencia en mi vida y en mi mundo despierto, y todo lo que me enseña. Desde mi experiencia con el duelo, es un compañero herido e intoxicante para mí, especialmente con la muerte de mi hermano filipino-estadounidense el año pasado. Pero también me di cuenta de que no estoy abandonando mi dolor apreciándolo y conectándolo con el amor dentro de mí.

Lee el blog anterior de Desiree: Avanzando en una nueva ciudad

Recursos

Trauma en recursos de adopción

Tu dolor es tu regalo

Tu dolor es tu regalo

por Salón Kamina, un negro, transracial, adoptado por descubrimiento tardío en los EE. UU.

Nunca se trató de ti, mi querida y dulce niña, 
Tu alma siempre ha tenido un propósito, aunque has temido que se profanara.
Ella te abandonó, el dolor es válido y tan real,
Pero esto no es para siempre, este no es tu para siempre, los sentimientos están ahí para que los sintamos.

Así, aflige, alma querida, hermana mía en el amor y la luz,
Deja que la tristeza y el dolor te inunden, pero no te regodees demasiado en los errores y los aciertos.
Trata tus emociones como visitantes, recíbelas con los brazos abiertos y atiéndelas amablemente,
Luego, despídase de ellos, agradézcales por venir y nunca se someta a ellos ciegamente.

Mira tu dolor, dolor, pena, rabia y miedo,
Pregúntales qué lecciones tienen para ti, pero no permitas que interfieran.
Tu alma eligió este camino, este mismo viaje, con un propósito,
Así que mire sus sentimientos con curiosidad, no con identidad, ya que solo existen para alertarnos.

Todo lo que anhelas reside dentro de ti en este mismo segundo,
No estás incompleto o defectuoso; así que manténganse firmes y rehúsense a sentirse amenazados.
La familia, la madre, el amor no dicho,
Nada ni nadie te ama como te estás convirtiendo, con los brazos abiertos.

Así duele el alma hermosa; llorar lo perdido,
Recuerda que elegiste este camino, aunque tiene un precio muy alto.
Elegiste el más difícil de los caminos para compartir tu amor, tu luz y tu alma,
Estás aquí para hacer brillar tu luz para el ajuste de cuentas y participar en nuestra recuperación.

Puedes seguir a Kamina en su canal de Youtube – Kamina el Koach

Duelo en adopción

por Cosette Eisenhauer adoptado de China a los EE. UU., Co-Fundador de Navegando por la adopción

El duelo es un concepto extraño. Espero entristecer a las personas que conozco, familiares y amigos que han fallecido. En esos momentos tiene sentido llorar la pérdida de un ser querido. Los conozco y los he amado. Puedo llorar a una persona que he conocido, una persona que impactó mi vida por una razón u otra. Las personas también se afligen cuando hay eventos trágicos, muchas veces esto ocurre al conocer sus nombres y rostros.

El duelo por mis padres biológicos y la vida que podría haber tenido en China es un tipo de duelo extraño. Hacer duelo por personas que nunca conocí y por una vida que nunca tuve es un tipo de duelo confuso. No hay persona a quien mirar, no hay nombre que vaya con el duelo. Luego está el dolor y el entumecimiento cuando se trata de llorar la información que no sé. El duelo en general como adoptado internacionalmente es un concepto extraño, es una palabra extraña.

Siempre ha habido un vacío en mi corazón por mi familia biológica. Un sueño mío era tener a mi familia biológica en mi boda y, a medida que se acerca el día, se vuelve más real y comprendo que probablemente no lograré que ese sueño se haga realidad. El dolor ha sido tan real, ha estado superando. A veces, el dolor que tengo viene y ni siquiera me doy cuenta de que es dolor hasta que estoy luchando en ese momento. Es el mismo concepto de afligir a alguien que conozco personalmente todavía, no hay nombre, ni rostro para esta(s) persona(s). Nunca supe su voz o su estilo de vida. Es el duelo de alguien que nunca he conocido.

He aprendido que está bien llorar, soy un ser humano. Cada persona ha perdido a alguien que conoce y ha pasado por el proceso de duelo. Las personas se afligen de diferentes maneras. No comparo la forma en que me aflijo con la forma en que otra persona se aflige. No hay una línea de tiempo sobre cuándo debo dejar de llorar. Podría pensar que he terminado, y luego comienza de nuevo.

Puedes seguir a Cosette en:
Instagram: https://www.instagram.com/_c.eisenhauer_/ Linkedin: https://www.linkedin.com/in/cosette-e-76a352185/ Navegando la adopción Sitio web: https://www.navigatingadoption.org/home

Kris comparte sobre la ira de los adoptados

Esta es una serie sobre la ira de los adoptados a partir de la experiencia vivida, para ayudar a las personas a comprender qué hay debajo de la superficie y por qué los adoptados a veces pueden parecer enojados.

por Kris Rao, adoptado de India a los EE. UU., descubrió recientemente su adopción como adoptado de Late Discovery.

En 2019, a la edad de 34 años, supe que era adoptado. Desde entonces, me he vuelto increíblemente familiar con el ciclo del duelo. De manera no lineal, he estado experimentando sin descanso todas las emociones asociadas con el duelo. Sin embargo, de todas las emociones, la ira se ha convertido en la única emoción constante cuando pienso en la adopción.

En el caso de mi experiencia, como adoptado por descubrimiento tardío, estoy enojado porque me mintieron durante 34 años. me siento engañado Estafado. engañado Cualesquiera que sean las palabras que se me ocurran para describirlo, en última instancia, durante 34 años fui manipulado para creer que era alguien que no soy. Manipulado para creer extraños donde mi parentesco biológico y genético. La identidad que me dieron nunca pareció encajar con la persona que yo sabía que era, y me sentí como el loco de mis pensamientos.

Sin embargo, lo que pasa con la ira es que se percibe como una emoción negativa. Toda mi vida creciendo, me han enseñado a controlarlo. Para no dejar que saque lo mejor de mí. Incluso ahora, mientras escribo para compartir mi experiencia y expresar mis opiniones sobre la adopción hoy en día, hay quienes me dicen que no me enfade tanto. Ese enfado no es bueno.

Durante bastante tiempo después de descubrir la verdad, luché con la ira. En un grupo de adoptados por descubrimiento tardío, una vez planteé una pregunta sobre la ira. Más de 90% dijeron que todavía están enojados o luchan contra la ira. Las respuestas más útiles fueron las que decían que estaba bien estar enojado. Un adoptado incluso respondió a algo que escribí y dijo que era una "ira justa". Y tenían razón. Mi ira es justa y justificada por mi experiencia. Está bien estar enojado. Está bien sentirlo.

Como escribió Faith G. Harper en su libro Deshazte de tu ira: uso de la ciencia para comprender la frustración, la ira y el perdón:

“Si sentir ira está bien, puedes estar enojado y seguir estando bien”.

Mirando hacia atrás, creo que luché con la ira porque confundía mis pensamientos sobre la ira con la forma en que la manejamos y actuamos en consecuencia. No hay nada malo con la emoción en sí. La ira es una reacción normal a cualquier situación negativa, y es la forma en que la enfrentamos lo que determina una reacción positiva o negativa. Y esa es la clave, “La ira es una respuesta a una emoción más profunda. Es una emoción secundaria, lo que significa que es reactiva. No solo a las situaciones que encontramos, sino a otras emociones”.

Las emociones negativas están bien siempre y cuando las expresemos de manera saludable.

Siempre me sentí frustrado al crecer con la forma en que me criaron. Frustrado porque no podía entender por qué siempre me sentía diferente. Esa frustración se convirtió en ira poco después de descubrir que era adoptada. Estoy enojado porque me mintieron. Estoy enojada por todo el abuso que experimenté y por haberme convencido de que era por mi propio bien. Y me entristezco por eso. Es mucha negatividad con la que lidiar de una vez. Cuando supe que era adoptada, me dolió. Hubo dolor por lo que se sintió como un gran acto de traición. Ese dolor también se convertiría en ira. Cuanto más trataba de no sentir todas estas "emociones negativas", más "negativo" sentía que me estaba volviendo.

Mark Manson escribió lo siguiente sobre las emociones negativas en su libro El sutil arte de que te importe un carajo:

“El deseo de una experiencia más positiva es en sí mismo una experiencia negativa. Y, paradójicamente, la aceptación de la propia experiencia negativa es en sí misma una experiencia positiva”.

“Esto es una locura total. Así que te daré un minuto para que despretilles tu cerebro y tal vez lo leas de nuevo: desear una experiencia positiva es una experiencia negativa; aceptar la experiencia negativa es una experiencia positiva. Es lo que el filósofo Alan Watts solía referirse como "la ley del revés": la idea de que cuanto más persigues sentirte mejor todo el tiempo, menos satisfecho te vuelves, ya que perseguir algo solo refuerza el hecho de que te falta eso en el primer momento. lugar."

Ha sido mucho trabajo, pero estoy aprendiendo a replantearme a mí mismo y cómo veo mi ira. Estoy aprendiendo a aceptar simplemente lo que es y usarlo para procesar mi dolor, mi trauma. Aceptar las experiencias negativas de mi adopción. Permitiéndome sentir mi enfado, y no serlo.

Me encontré con esta cita hace un tiempo, y se quedó conmigo con respecto a mi dolor.
“Nadie nota tu tristeza hasta que se convierte en ira, y entonces eres la mala persona”.

No sé sus orígenes, pero se siente exacto. En todo caso, quiero que la gente sepa que mi enfado no se trata de quién soy como adoptado. Ni siquiera se trata de quién soy como adoptado por descubrimiento tardío. Se trata de lo que siento como adoptado.

Más importante aún, veo mi ira como una herramienta, porque no solo me ha permitido establecer y mantener los límites necesarios para protegerme, sino que es lo que me impulsa a escribir para cambiar, compartir mi experiencia y restaurar todo lo que me quitaron. de mi parte. Aprendí a usar mi ira para abogar por el cambio, por compartir mi experiencia y mi verdad sin disculpas. Comparto las realidades de la adopción al escribir exactamente lo que siento y cómo lo estoy enfrentando.

Mi enfado es por pedir responsabilidad a aquellos que no quieren rendir cuentas. Se trata de la recuperación.

en un ensayo sobre la ira, Brian Wong escribió lo siguiente:
“Si bien la ira puede no ser la emoción más útil en la práctica en todos los casos, su productividad epistémica y motivacional la convierte en la candidata ideal para orientar a las víctimas hacia la presentación de reclamos apropiados de compensación o reparación. Es la ira por perder lo que importa lo que permite a las víctimas identificar los componentes más importantes de su proceso restaurativo; por supuesto, es posible que no pensemos que la restauración es intrínsecamente más valiosa, pero esta crítica no entiende el punto. La ira puede jugar un papel crucial en la recuperación de bienes perdidos”.

Sencillamente, eso es lo que es la ira. Que puede ser. 

Para mí, sanar de mis traumas pasados no se trata de dejar ir mi dolor o mi ira. Es cómo lo manejo y cómo utilizo esa ira. Se trata de usar mi ira para una experiencia positiva.

La ira como reacción a una experiencia negativa puede proporcionarnos la energía para el cambio. Se puede usar para ayudarnos a mantenernos a salvo y darnos el coraje para recuperar lo que hemos perdido. ¡Y eso es algo bueno!

Para obtener más información de Kris, siga en:
Kris-404: Raíces no encontradas
Twitter @adoptedindian
Instagram @indianlateddiscoveryadoptee

¿Importa mi perspectiva?

por Dan R Moen, adoptado de Filipinas a EE. UU. Esta es la segunda de una obra de arte de 3 partes de Dan que explora la posibilidad de ser adoptada.

¿Importa mi perspectiva?

Una de las cosas clave que me ha revelado es comprender qué es apropiado decirle a alguien que está sufriendo o atravesando un dolor.

No hemos logrado entendernos ni utilizar herramientas para cultivar la empatía real, no la simpatía. Desafortunadamente, debido a esto, las conversaciones difíciles pueden causar alienación, victimización o humillación del individuo. A menudo queremos dar consejos o perspectivas externas, pero muchas veces no está justificado cuando la persona está pasando por un dolor en el momento. Esto se debe en gran parte a que se nos ha enseñado que dar consejos equivale a ayudar. Los humanos tienen un instinto natural de querer arreglar; la idea de que cualquier cosa que no se ajuste a la norma debe repararse y repararse rápidamente.

Todo lo que hace es alienar a la persona y hacer que se pregunte si tiene derecho a sentir emociones humanas. Sin hacerlo conscientemente, esto puede parecer egoísta y uno puede proyectar sus propias formas de lidiar con la vida esperando que la persona en duelo cumpla con ese mismo estándar, incluso con las mejores intenciones en el corazón.

La clave para ayudar realmente a alguien que está pasando por un duelo o problemas es escuchar y validar, validar y validar. Dicho esto, eso hace no necesariamente significa estar de acuerdo con la persona, pero es humanizarla y permitirle tener un lugar para llorar, sentir y atravesar las emociones necesarias para crecer.

Sea consciente de lo que le dice a las personas cuando se ven abrumadas, lidiando con la ansiedad o atravesando una pérdida. Debo recordarme esto todo el tiempo. Yo también me equivoco. Lo que les diga puede impactarlos profundamente, ya sea de manera positiva o, desafortunadamente, de manera negativa. No lo hagas sobre ti, y sobre todo…. NO les diga cómo se sienten. A veces, permanecer en silencio, pero ser un oyente activo, ayuda enormemente a la otra persona, y frases como “gracias por compartir. Lamento que estés pasando por esto. Por favor, avíseme si hay algo que pueda hacer para ayudarlos ”los ayudará y les dará la sensación de que pueden acudir a usted en busca de apoyo.

Estas son las razones por las que los adoptados tenemos, en una escala mucho mayor, tantos problemas de salud mental que, lamentablemente, no se diagnostican, no se tratan y se invalidan. Cuando vemos que ocurren crímenes, hay algo más profundo que no vemos. Los crímenes en la sociedad, desde el robo hasta el asesinato, son síntomas de necesidades más profundas y complejas de la humanidad.

Tenga en cuenta más cicatrices son invisibles de las que son visibles, esto significa que no sabe por lo que está pasando la persona. Podría haber mucho más de su historia y experiencia vivida que quizás nunca experimente. Lo que estamos presenciando cuando alguien está de duelo puede tener sus raíces en algo mucho más profundo e histórico en su propia experiencia vivida. Entonces, ¿por qué compararíamos nuestras vidas entre sí? La vida no es una carrera hacia abajo ni una carrera hacia la cima. Debemos poder ser como la cristalería. Las copas de vino sostienen lo que pueden sostener, los vasos de chupito sostienen lo que pueden sostener y los tazones de ponche pueden sostener lo que pueden sostener. No se puede verter la misma cantidad de líquido de una ponchera en un vaso de chupito; se desbordará. Sin embargo, las personas no son estáticas, pueden manejar la cantidad de estrés que puede soportar un vaso de chupito y moverse lentamente hasta un bol de ponche y luego volver a bajar.

Recientemente tuve una conversación con un maravilloso amigo mío que es indígena, sobre la comunidad de nativos americanos y cómo ven sobre dar consejos:

Los ancianos no dan consejos o perspectiva en cada situación que tienen la oportunidad. En cambio, entienden que una persona joven tendrá una experiencia de vida diferente a la de un anciano y para recibir consejos, uno debe darse manojos de tabaco. El tabaco es sagrado en muchas tradiciones y culturas de los nativos americanos, ya que es una medicina que se usa para las oraciones, la comunicación y los mensajes al Mundo de los Espíritus. Los ancianos les darán paquetes de tabaco a los jóvenes si necesitan asesoramiento y los jóvenes les darán tabaco a los ancianos si necesitan asesoramiento. Esto se considera un regalo de ofrenda. Lo admiro absolutamente, y me gustaría que la gente practicara este concepto mucho más: incluso en terapia hay códigos de conducta sobre dar consejos injustificados. Cuando la frase, “¿Qué piensas? ¿Qué harías? ¿Tienes algún consejo? Se pronuncia esa es la invitacion. Si pregunta, "¿Puedo ofrecer una perspectiva, un consejo?" y ellos no lo quieren. No lo des. Deje que la persona en duelo SEA HUMANA.

Para ver la primera obra de arte de Dan en esta serie, consulte Duelo por el niño del pasado.
Para obtener más información sobre Dan, visite su sitio web.

Duelo por el niño del pasado

En noviembre de 2021, el Departamento de Servicios Sociales de Australia, para obtener obras de arte de adoptados internacionales que encajarían con su resumen de obras de arte para una revisión de la literatura que financiaron revisando la investigación disponible sobre Adopción y Suicidio.

El ICAV se acercó a varios artistas adoptados conocidos por su trabajo por el ICAV y les preguntó si deseaban presentar alguna pieza. Dan, un adoptado filipino en los EE. UU., Solo unas semanas antes acababa de unirse a la red ICAV y yo había visto su obra de arte como parte de conocerlo. Su obra de arte me impresionó con su profundidad e intensidad. Así que le pedí que lo compartiera con todos ustedes aquí. ¡Las obras de arte son un medio tan poderoso para retratar la experiencia vivida por la persona adoptada! Espero que disfruten de los próximos 3 blogs en los que les compartimos el increíble talento de Dan, su obra de arte y el significado detrás de cada pieza. Él le presenta su serie de 3 partes, todas relacionadas con ser un adoptado internacional filipino.

por Dan R Moen, adoptado de Filipinas a EE. UU..

Duelo por el niño del pasado

Esto representa tanto mi presente como mi pasado atravesando simultáneamente una confusión emocional. Se sugiere que el niño esté desnudo en representación de ser completamente vulnerable. Con ambos brazos rodeando la forma adulta de sí mismos, el niño no desea nada más que ser amado, protegido y ser amado. no me siento huérfano—Un verdadero sentido de pertenencia.

El adulto, sin embargo, representa mi yo adulto actual. La ropa del viejo mundo / victoriano / eduardiano representa una conexión con la historia; el amor por estudiar y aprender de nuestros antepasados y la pasión por los que vinieron antes y, sin embargo, ignorando por completo al niño en el presente. El chaleco rojo representa el amor pero está cubierto y no revelado por la levita parcialmente cerrada. Él está mirando a otro lado del niño sugiriendo que hay una desconexión. Está mirando hacia la oscuridad sabiendo que el mundo no es todo brillante y glorioso. Él también está afligido, pero no se conecta completamente con el niño. Un brazo está envuelto alrededor del niño, lo que sugiere que hay una pequeña conexión con su yo pasado, pero la otra mano está completamente en el bolsillo, lo que sugiere que hay una sensación de distanciamiento, incluida la disonancia cognitiva, la necesidad de crecer y seguir adelante. Está mostrando la confusión interna de aceptar la idea de “eso es solo la vida”, mientras que al mismo tiempo, no se concede a sí mismo permiso para llorar por completo con el hijo pasado.

A su alrededor, hay diferentes colores que sugieren fuego de significados. Los verdes oscuros representan los bosques que visité a lo largo de 2020 y todos los lugares secretos a los que me gusta ir para curarme. Muchos de estos lugares estaban fuera de los senderos naturales y, para que uno los visitara, tendrían que adentrarse en el bosque para encontrarlos.

El rojo representa la sangre de quienes han muerto a manos de las malas políticas, la política, el racismo, la ignorancia y al Covid-19. Al igual que el blanco, que representa los innumerables espíritus y almas que han pasado al próximo mundo.

El amarillo representa el fuego con caos y cambio. Hay indicios de pintura metálica dorada que sugieren la idea de que hay curación dentro del caos, pero depende de las perspectivas de las personas. Esto está representado físicamente por el espectador, ya que el ángulo con el que estás mirando la pintura determina la visibilidad de la pintura metálica. Entonces, cuando varias personas miran la pintura al mismo tiempo, algunas verán la pintura metálica mientras que otras no la verán, ese es el punto.

Muchos de nosotros, como adultos, a veces olvidamos que las emociones crudas que sentimos son humanas, simplemente humanas. No se necesita lógica en el momento del dolor. Muchos de nuestros miedos, aflicciones y profunda agitación interna provienen de nuestro pasado y, a veces, lamentamos nuestra infancia, ya que no nos hemos dado permiso para sentir el duelo y sentir estas crudas emociones por completo. Debemos darnos ese permiso; cualquier consejo u opinión de otros no se cumplirá si no nos permitimos siente primero y validar cómo se siente internamente.

Tú también importas. Eres #1 en la vida; desde el nacimiento hasta el próximo mundo - aprende a vivir con usted mismo, no solo.

A continuación, la segunda obra de arte de Dan ¿Importa mi perspectiva? en su serie de 3 partes.

Para obtener más información sobre Dan y su trabajo, consulte su sitio web.

Renuncia, adopción y duelo

por Bina Mirjam de Boer adoptado de la India a los Países Bajos, compartido para el Mes de Concientización sobre la Adopción de noviembre en Coaching de Bina.

En el momento en que los adoptados experimentan que han perdido parte de sí mismos debido a la renuncia y / o la adopción, de repente entran en un proceso de duelo. Una especie de duelo que ellos mismos, pero también su entorno, muchas veces no pueden comprender ni contener.

Un evento especial como un embarazo, el nacimiento de un (gran) hijo o una boda puede perder repentinamente su color o brillo. Un fallecimiento, la pérdida del trabajo o una mudanza pueden convertirse repentinamente en el evento más dramático y predominante de la vida de una persona adoptada.

Se desencadena la pérdida anterior que hasta ahora permanecía dormida en el inconsciente. De repente, el inconsciente se despierta en el consciente y devuelve al adoptado al trauma de pérdida anterior con el correspondiente cambio de comportamiento. Las emociones que vienen con esto parecen absorberlo todo, las estructuras y los controles desaparecen y el caos prevalece.

A menudo, los adoptados que antes se consideraban “afortunadamente adoptados” de repente sienten el vacío y tratan de llenarlo buscándose a sí mismos, su identidad y / o su madre. Pero el vacío, la tristeza y el miedo no se disuelven durante esta búsqueda o en la reunificación. A menudo queda la historia, los secretos, la culpa y la vergüenza entre ambos.

Debido a que esta forma de pérdida y duelo no es reconocida en nuestra sociedad, las personas adoptadas no tienen la opción (por ejemplo, período de licencia) para llorar, dar sentido a su pérdida o experimentar un ritual de despedida como un funeral de sus padres adoptivos. . Y a menudo no tienen recuerdos de sus primeros padres con quienes puedan consolarse. Debido a esto, a menudo seguirá siendo una historia sin fin y la herida permanecerá abierta.

Una separación de madre e hijo provoca una pérdida de por vida, que llevamos en nuestro cuerpo hasta el final de nuestra vida y también se transfiere a las próximas generaciones.

Por eso es importante crear conciencia sobre la pérdida y el trauma durante la renuncia y la adopción y el impacto de perder los datos de nuestros descendientes. Los adoptados deben tener tanto derecho a recibir apoyo en su proceso de duelo como los que no han sido adoptados.

Para obtener más información de Bina, lea sus otros blogs de ICAV:
¡Imagínese perder a sus padres dos veces!
Olvida tu pasado

Soy como un ciervo atrapado en los faros

por Krem0076, un adoptado internacional coreano criado en los EE. UU.

Krem0076 cuando era niño

Soy un adoptado de una adopción internacional cerrada. Tengo papeleo, pero para muchos de nosotros, nuestro papeleo suele estar plagado de errores, mentiras y discrepancias. Eso es un desafío, ¿es precisa mi información? Mi nombre de nacimiento? ¿Mi fecha de cumpleaños? ¿Mi historia de origen, si es que tengo una? ¿Alguno de los nombres en mi papeleo es real o exacto?

Tengo nombres tanto para mi b-mamá como para mi b-papá y decidí en 2017 intentar buscar a mi b-mamá en Facebook. Aquí hay otro desafío: debido a que soy adoptado de Corea y no me criaron leyendo o hablando mi idioma, tuve que averiguar cómo traducir la versión en inglés del nombre de mi b-mamá al hangul y esperar que fuera correcto. Afortunadamente, tengo un amigo adoptivo coreano que podría hacer eso por mí. Busqué y encontré a una mujer que tiene rasgos físicos que son tan similares a los míos, era como mirarme en un espejo del futuro alrededor de los 50 años.

El siguiente desafío fue: ¿le envío un mensaje? Y si lo hago, ¿qué diablos digo? “Hola, realmente no me conoces, pero puedo ser tu hija a quien renunciaste en 1987. ¿Renunciaste a una niña entonces? Prometo que no estoy loco ni voy a causar problemas ". Sí, no veo que eso vaya bien. ¿Le pido amigo? ¿Cómo me acerco a ella sin asustarla? ¿Y si está casada y tiene otros hijos? ¿Y si soy un secreto? ¿Y si ella me niega?

Esto fue en 2017 cuando encontré por primera vez a mi potencial b-mamá, y después de semanas de agonizar y estar petrificada pero al mismo tiempo emocionada, le envié un mensaje y una solicitud de amistad. Esperé días que se convirtieron en semanas, que se convirtieron en meses y, finalmente, años. Nada. Pasé de estar emocionado y esperanzado a estar nervioso e inseguro. Eventualmente se convirtió en amargura, frustración, rechazo y pérdida de nuevo. Al final, me adormecí y lo metí en la parte posterior de mi cerebro y traté de olvidar.

Avance rápido hasta marzo de 2021. Recientemente había salido por completo de la niebla de la adopción, comencé a reconectarme con mi cultura, idioma, comidas y tradiciones coreanas y a hacer más amigos adoptados coreanos. Decidí buscarla de nuevo y ver si había algo nuevo. Por lo que he destacado como observador externo, parece estar casada y tiene 2 hijas adultas. También parece que tiene una granja de frutos rojos. Decidí enviarle un mensaje de nuevo, esta vez en hangul con la esperanza de que respondiera mejor. También actualicé el nombre de mi perfil para incluir mi nombre de nacimiento en Hangul, con la esperanza de que ella lo vea. Ella nunca leyó el mensaje y no tengo la opción de volver a solicitarla como amigo.

Sé que puedo usar otros canales para encontrar y contactar a mi b-mamá, pero soy un desastre. ¿Y si no la encuentran? ¿Y si lo hacen y ella me rechaza? ¿Y si esta mujer es ella y me rechaza? ¿Y si ella falleció? Ese es otro desafío: la avalancha debilitante y paralizante de emociones que me impiden moverme en cualquier dirección. Soy como un ciervo atrapado por los faros.

Para los padres adoptivos que lean esto, los animo a que fomenten las adopciones abiertas si pueden, no para sus necesidades y deseos, sino para las necesidades y deseos futuros de sus hijos adoptados. Crecerán conociendo sus orígenes, su historial médico, su b-mamá o sus padres. Tendrán un mejor sentido de su identidad. Podrán hacer preguntas y obtener respuestas. Todavía habrá trauma. Todavía habrá días difíciles y emociones. Pero tendrán una base más sólida de la que yo nunca tendré. Tengo 34 años y algunos días me estoy ahogando. Lucho con ser adoptado y ahora mismo, francamente, lo odio.

Cambio de forma

por Marie, una hija perdida por adopción de su padre chino quien compartió su historia la semana pasada: El pecado del amor

Pongo la verdad en un pedestal, pero también veo cómo ella cambia de forma, cuya forma cambia dependiendo de quién la sostiene y su estado de ánimo. En los pocos meses desde que encontré a mi padre, creo que él entendió mi necesidad de la verdad y trató de ofrecérsela. Pero esa verdad sigue cambiando a medida que mi llegada a su vida ha sido a partes iguales alegre y traumática.

Enfrentado a mí, la hija perdida que tanto anhelaba, también está reviviendo el pasado. Un pasado que ha reprimido porque era demasiado doloroso, solo con recuerdos en una sociedad que borra a los padres biológicos y su dolor, como si fuera algo que tuvieran albedrío para prevenir. No tenía un mentor sabio ni una seguridad a través de la cual procesar su dolor y pérdida, no solo de mí sino de su primer amor. Creo que la mujer que amaba murió para él cuando firmó los papeles de adopción. Aunque reconocía que probablemente ella no tenía otra opción, no podía reconciliar a esa mujer con la que amaba eternamente. Entonces, aunque tenía pistas sobre dónde estaba, nunca la buscó porque su amor seguramente se había ido: la Agnes que amaba no podría haber regalado a su hijo; al hacerlo, lo obligó a firmar también los documentos de adopción. Escondió ese dolor y entró en una vida en la que la pérdida impulsó inconscientemente sus decisiones.

Años más tarde, se casó sonámbulo. Otro embarazo haría que se comprometiera con su esposa y con otro hijo que no podía perder esta vez. Pero Agnes era una invitada silenciosa en su matrimonio y familia; ella nunca se iría, y yo tampoco.

Desde que regresé, la verdad evoluciona y cambia. Agnes ha sido inconscientemente una perpetradora, una mujer que entregó su carne y sangre y, al mismo tiempo, víctima de una madre intolerante y controladora que alteró el destino de los tres. A medida que han ido pasando los meses desde nuestro reencuentro, mi padre ha sido atormentado por el pasado: la culpa, la ira, la confusión y la pérdida lo han acosado con lo que él llama “basura flotante repentina”. Ninguno de los dos puede preguntarle a Agnes qué pasó desde su perspectiva porque murió en octubre de 2016. 4 años antes de que encontrara su obituario y 5 antes de que encontrara a mi padre y confirmara que era ella. En su ausencia, ambos luchamos con lo que sabemos, tratando de armar el rompecabezas que para mí tiene aún más piezas faltantes que gradualmente se están filtrando de los recuerdos a los que mi padre accede en flashbacks y aumentando la empatía por mi madre. Él mira, como yo, la única foto que tenemos de ella, publicada en su obituario. Es joven y sonriente y aunque sus rasgos individualmente no son los míos, de alguna manera su rostro se hace eco del mío. Me vi a mí mismo en ella, sabiendo quién era tan pronto como vi la foto.

Mientras se mueve a través de los recuerdos ahora con una lente de compasión alterada, y tal vez consciente de cómo vería a mi madre y cómo él quiere que me sienta por ella, mi padre ha revelado recuerdos que nuevamente cambian la realidad y la verdad. A medida que se acerca mi cumpleaños, las revelaciones parecen ir en aumento. En sus recuerdos, ahora ella está feliz y sonriente el día que nací. Me nombraron juntos y todo parece estar bien cuando la deja ese día. Pero una semana después lo llaman para firmar los documentos de adopción y un juez lo obliga a hacerlo cuando se niega. Nunca le daría sentido a la decisión y nunca volvería a hablar con Agnes para desentrañar lo sucedido. Su rabia y confusión la mantendrían a distancia con más éxito que su ausencia, hasta que llegué enviándome fotos mías en las que ella está siempre presente. En la última semana, pareció necesitar compartir nuevas piezas del rompecabezas, ya que él mismo lo vuelve a armar. Ahora cree que la ha hecho daño.

En su propio dolor, no podía comprender la pérdida traumática que soportó. Ayer reveló otra pieza del rompecabezas. Cuando finalmente buscó a Agnes, también encontró su obituario, por lo que buscó a su hermano, su amigo, para averiguar cómo murió. Lo que le dijeron lo llevó a creer que ella se quitó la vida. Esta noticia ha vuelto a cambiar la realidad para mí. Si bien no sé nada de su vida, solo puedo asumir que perderme fue un evento devastador que afectó para siempre su estado mental y su vida familiar.

No puedo evitar correlacionar el mes de su muerte con el aniversario de mi adopción. Sospecho que cada año mi cumpleaños en agosto provocaría un dolor silencioso y tal vez se prolongaría hasta el otoño, cuando dos meses más tarde, me fui a casa con otra familia y, en unos pocos meses, sin que mis padres lo supieran, a otro país. No sé si ella lo supo cuando dejé a la madre y al bebé en casa. No tengo claro si estuve con ella durante esos dos primeros meses de vida o si viví en el orfanato adyacente bajo el cuidado de monjas. Implacables en sus puntos de vista sobre lo que era mejor, las monjas le mintieron a mi padre cuando viajó las siete horas desde Taiping para llevarme a casa, donde su madre me esperaba, queriendo darme la bienvenida a su familia.

Lo que la Iglesia le dijo a alguien está en duda y con Agnes fuera, tal vez solo sus hermanos puedan saberlo. Es posible que compartiera algo con su segunda hija o esposo. Cuando pienso en mi hermana materna, ahora me pregunto si mi existencia también revelaría un misterio para ella. Si nunca supo de mí, tal vez su pérdida también implicó un secreto traumático perdido en la muerte y se sumó a su dolor. Sigo atascado en lo que sigue en mi búsqueda, por ahora simplemente feliz de ser parte de mi familia paterna y de todas las realidades absorbentes de conocer la familia y la cultura sin las que viví durante casi 49 años.

Implicaciones de la expansión de la política de un solo hijo en China

por Hannah, adoptado de China a Canadá.

Provincia de Guizhou: "¡Los seres humanos solo tenemos una tierra, debemos controlar el crecimiento de la población!" (Siglo de Adam)

Nacido en China

Nací en China. Eso es todo, la historia del fin del origen. Eso es todo lo que sé. Probablemente nací en la provincia de Jiangsu, pero ni siquiera eso es seguro. El registro más antiguo conocido de mi existencia es un examen médico cuando se estimó que tenía 20 días. Muchos de mis amigos saben dónde nacieron, qué hospital, qué día, algunos incluso saben el tiempo hasta el segundo, así como cuánto tiempo tomó. No sé nada de eso. Saben quién estaba presente en el momento de su nacimiento, qué miembros de la familia conocieron primero. No sé nada de eso. Mi fecha de nacimiento legal se calcula desde el momento en que me encontraron, no tengo un registro de nacimiento original. Los funcionarios del orfanato me dieron mi nombre. No sé cuál era mi nombre o si mis padres biológicos se habían molestado siquiera en darme un nombre. El registro de dónde me encontraron y cuándo me perdí u olvidé. Mi madre (adoptiva) escribió en un álbum de recortes en qué condado le dijeron que me encontraron. No hay registros de ello, no tengo ningún certificado de abandono como algunos adoptados chinos y no tengo ningún anuncio de hallazgo registrado. Para muchos propósitos, mi vida comenzó cuando fui adoptado por una pareja canadiense blanca cuando tenía menos de un año. Soy uno de los miles de niños chinos adoptados por extranjeros después de que China abrió sus puertas a la adopción internacional en 1991.

Como la mayoría de los adoptados chinos, fui adoptado bajo la sombra de la Política de un solo hijo, introducida por primera vez en 1979. La Política de un hijo (el nombre no oficial de la política de restricción de nacimientos) dictaba que las parejas solo podían tener un hijo. Hubo excepciones para las familias rurales y las minorías étnicas, pero la política se implementó y se hizo cumplir de manera desigual en todo el país, con diferentes niveles de violencia. La preferencia cultural por los hijos varones está bien publicitada y se cree que es la razón por la que la mayoría de las adopciones chinas en virtud de la Política de un solo hijo fueron niñas. Es ampliamente conocido y aceptado entre la comunidad de adoptados chinos, la mayoría de nosotros que nacimos mujeres, que nos abandonaron (o nos robaron) debido a nuestro sexo al nacer.

Cambios en las restricciones de nacimiento de China

El 31 de mayo de 2021, revisé las noticias y vi un Artículo de CBC que dijo que China había aliviado sus restricciones de nacimiento y ahora permitiría a las parejas tener hasta tres hijos, en lugar de los dos anteriores, que se implementó en 2016. Recuerdo haber leído un artículo de noticias similar en 2015 cuando se anunció que China estaba relajando el Política de un niño por primera vez en décadas para permitir dos niños por pareja. En ese momento, no pensé mucho en eso, estaba feliz de que las restricciones se aflojaran y triste porque todavía estaban controlando los derechos reproductivos. Y sin embargo, esta mañana al ver la noticia, me sentí mucho más fuerte. Quizás sea porque durante la pandemia, hice un esfuerzo por conectarme con la comunidad de adoptados, uniéndome a grupos de Facebook en línea, dirigidos por adoptados para adoptados. Empecé a intentar (re) aprender mandarín, que había olvidado hacía mucho tiempo, a pesar de que me pusieron en lecciones de mandarín cuando era pequeña. Tal vez sea por la atención puesta en el racismo anti-negro y anti-asiático debido a los múltiples asesinatos policiales de alto perfil de personas negras, el aumento de los crímenes de odio asiáticos debido a la retórica racista sobre el origen de la pandemia, eso me ha obligado para examinar más de cerca mi propia identidad racial y cultural como una adoptada canadiense, transracial, china e internacional. Pero quizás sobre todo, es porque tengo dos hermanas, también adoptadas de China, algo que no estaba permitido en China para la mayoría de las familias hasta ahora.  

Emociones mezcladas

Por muchas razones, leer el artículo de noticias sobre la nueva política relajada de China me produjo muchos más sentimientos encontrados. Una vez más, la alegría por una política relajada y la tristeza y la decepción por la vigilancia continua de los cuerpos y los derechos reproductivos de las mujeres. Pero esta vez, vino con otro sentimiento: ira. Estoy enojado. Se siente como una bofetada para todos los adoptados chinos y sus familias biológicas que fueron separados (a la fuerza) bajo la Política de un solo hijo. Se siente como si fuera en vano, incluso más que antes. ¿Cuál fue el punto de que mis padres biológicos me renunciaran (si eso es lo que sucedió) si simplemente iban a cambiar la política más tarde? ¿Cuál fue el sentido de crear la política cuando la tasa de natalidad ya estaba cayendo, como lo hace cuando las mujeres tienen mayor acceso a la educación, carreras y anticonceptivos, y ahora quieren volver a aumentar la tasa de natalidad? ¿Cuál fue el punto de despojarme de mi nombre, mi cumpleaños, mi cultura, cuando la fuerza impulsora detrás de mi abandono ha sido (semi-) revertida? Si a las parejas chinas se les permite ahora tener tres hijos (el mismo número que mis hermanas y yo), ¿cuál fue el objetivo de la política que llevó a miles de niños, en su mayoría niñas, a ser abandonados, abortados y traficados?

Emociones mixtas por KwangHo Shin

Ahora la política ha cambiado y ¿y qué? Sigo siendo un adoptado chino, vivo a miles de kilómetros de mi país de nacimiento, sin una manera fácil de conectarme con parientes consanguíneos vivos, a menos que quiera intentar una búsqueda. Sigo siendo un adoptado chino que no sabe mi nombre de nacimiento, fecha de nacimiento o lugar de nacimiento. Los adoptados surcoreanos lucharon y presionaron con éxito al gobierno surcoreano para obtener reconocimiento y reparaciones (limitadas). Se les ha dado una forma de recuperar su ciudadanía surcoreana y ahora son elegibles para solicitar la visa F-4 (herencia coreana). Durante la pandemia, el gobierno de Corea del Sur envió máscaras faciales gratuitas para los adoptados coreanos. China no reconoce la doble ciudadanía ni proporciona a los adoptados una visa especial que les permita regresar más fácilmente a su país de nacimiento. China no reconoce a los adoptados internacionales o cómo los miles de niños que fueron adoptados internacionalmente fueron consecuencias directas de la Política de un solo hijo. La política se ha relajado y ahora las parejas chinas pueden tener hasta tres hijos, como mi familia en Canadá. La política que probablemente impulsó mi adopción se ha relajado y, sin embargo, nada ha cambiado para mí, y el gobierno chino sigue adelante.

¿Y si es

No me gusta pensar en qué pasaría si y qué podría ser. No me gusta imaginar cómo podría haber sido mi vida si nunca me abandonaran (o me robaran), si nunca fui adoptado, si fui adoptado por una pareja china en su lugar, etc. Pero este reciente anuncio me ha obligado a pensar en el qué pasaría si. Específicamente, "¿Qué pasaría si mi familia biológica hubiera podido retenerme porque no estaban restringidos por la Política de un solo hijo?" Estoy feliz y satisfecho con mi vida actual. A pesar de los contratiempos ocasionales, las microagresiones racistas y las luchas de identidad, no cambiaría nada. Eso no significa que no pueda y no quiera lamentar la vida que me quitaron debido a la Política de un solo hijo. Lamento no saber cómo me llamaron mis padres biológicos (si es que lo supieron). Lamento no saber la fecha, la hora y el lugar donde nací. Lamento no saber, y puede que nunca lo sepa, si me parezco a alguno de mis parientes biológicos. Lamento que probablemente nunca conoceré la historia completa detrás de mi adopción. Lamento que, como canadiense, nunca me sentiré completamente cómodo en China y que, como un adoptado chino, nunca seré visto como completamente canadiense. Y estoy enojado porque el gobierno chino puede cambiar la Política de un solo hijo y seguir adelante, mientras que miles de personas y yo cargaremos con las consecuencias por el resto de nuestras vidas.

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