¿Ocurre justicia o rendición de cuentas en las adopciones ilícitas?

por Jessica Davis, Madre adoptiva estadounidense que devolvió a su hijo ugandés a su madre biológica en Uganda. Jessica ha escrito esta publicación en respuesta a la reciente declaración de “culpabilidad” del personal que trabaja en la agencia de adopción European Adoption Consultants (Ohio) que facilitó la adopción ilícita de un adoptado ugandés a la familia Davis. Artículo de medios aquí.

Han pasado muchos años desde que descubrimos la horrible verdad de que la niña que adoptamos de Uganda había sido separada ilegalmente de su familia. Desde que reuní a Namata con su madre, he estado esperando una apariencia de justicia y responsabilidad, especialmente cuando se trata de esta persona en particular.

Hoy, Debra Parris, uno de los delincuentes involucrados en el tráfico de Namata cambió su declaración de culpabilidad en cada acusación federal de la que fue acusada. Debra participó voluntariamente en la trata de niños de Uganda a través de la adopción internacional. Ella causó un daño irreparable a Namata, su madre ugandesa y nos hizo la vida miserable durante años mientras buscábamos exponerla a ella y a sus co-conspiradores. Ha infligido enormes cantidades de daño a MUCHOS niños ugandeses vulnerables y sus familias (y en muchos otros países, estoy seguro).

Solo escuchar su voz hoy fue abrumador y mucho menos escucharla finalmente admitir su culpa. Dado que me di cuenta de que lo que sucedió durante nuestra adopción no fue único, me comprometí a no perder la oportunidad de trabajar para cambiar la narrativa cuando se trata de la adopción internacional. Este momento no será diferente.

A aquellos que eligen creer que lo que les sucedió a Namata y su madre es el resultado de una sola “manzana podrida”, les ruego que se detengan. He trabajado con familias de Uganda durante más de 5 años y puedo decirles que lo que le pasó a Namata y su familia no es la excepción, sino la regla en la adopción internacional. Todas las familias ugandesas que he conocido, incluso las familias que utilizaron otras agencias de adopción, han tenido experiencias similares para compartir. Ninguna de las familias de origen entendió realmente la adopción, todas ellas estaban pasando por un momento difícil y solo necesitaban apoyo. Casi todos pensaron que estaban obteniendo acceso a una educación o atención médica para su ser querido. No digo que no haya excepciones, pero todavía tengo que conocer a una familia de Uganda que realmente entienda la adopción.

Como padre adoptivo, elegir mirar para otro lado o permanecer en silencio cuando se trata de estas injusticias lo convierte a USTED en parte del problema. Cuando me di cuenta de lo que estaba sucediendo con nuestra agencia de adopción, inmediatamente comencé a hablar con otros padres adoptivos que también los habían utilizado. Me dijeron una y otra vez que estaba exagerando, que esto no podía ser cierto, o que al menos no podía ser tan "malo" como afirmaba. Tengo la sensación de que incluso con esta admisión de culpabilidad, muchas familias adoptivas seguirán diciendo que no es cierto en su situación (lo que bien podría ser cierto) y seguirán con sus vidas, como si nada hubiera pasado.

Esta agencia de adopción facilitó la adopción de más de 30 niños ugandeses. Hoy Debra Parris admitió haber sobornado a oficiales de libertad condicional, registradores judiciales y jueces en Uganda. Admitió haber enviado a sabiendas información fraudulenta al Departamento de Estado de los EE. UU. En un esfuerzo por facilitar las adopciones ilícitas. Asumir que esto no sucedió en otras adopciones no solo es ingenuo sino un grave error judicial.

¿Cuántas familias biológicas y adultos adoptados han compartido experiencias similares? ¿Cuándo empezaremos a escuchar? ¿Cuándo se habrán dividido innecesariamente suficientes familias hasta que estemos dispuestos a hacer algo? ¿Cuándo nos importarán las vidas y el bienestar de estos “huérfanos” más allá de que sean adoptados?

Si bien hoy me regocijé por este pequeño paso hacia la rendición de cuentas por los males perpetuados contra muchos de los niños y familias más vulnerables de nuestro mundo, no pude evitar pensar en todas las familias ugandesas (y familias en todo el mundo) que esto ha tenido. le sucedió. Familias que probablemente nunca verán justicia o reparaciones, y mucho menos el ser querido del que fueron separados. No pude evitar pensar en todos los adoptados que fueron entregados entre familias como tarjetas coleccionables. Adoptados que son silenciados e ignorados cuando hablan sobre sus experiencias con la adopción. No puedo evitar pensar en todo el daño que se ha infligido innecesariamente a los adoptados y las familias biológicas porque este sistema parece demasiado fácil de explotar y corromper.

¿Cuándo es suficiente, suficiente?

Para más información de Jessica y su esposo Adam, vea su entrevista con 1Million Amor audaz

Para obtener más información de Jessica, lea sus blogs:
Adopción: ¿Limpio y ordenado? ¡No tanto!
La mentira que amamos
No es una atracción turística
No hay una crisis de huérfanos, es una crisis de separación familiar

La mentira que amamos

por Jessica Davis, madre adoptiva en los EE. UU. que adoptó de Uganda y co-fundado Kugatta, una organización que reconecta a las familias ugandesas con sus hijos, removidos mediante adopción internacional.

La mentira que amamos. Adopción.

He escuchado a personas decir que la adopción es uno de los mayores actos de amor, pero ¿lo es? Quizás lo que la adopción es y ha sido para la mayoría de las personas no es realmente un acto tan “grandioso” como se ha descrito.

En lugar de centrarnos en las imágenes de cuento de hadas de la nueva "familia para siempre" que se crea a través de la adopción, deberíamos centrarnos en cómo la adopción significa el fin de una familia; la devastación absoluta del mundo de un niño que resulta en la separación de todos y todo lo que les es familiar. Cuando el enfoque está fuera de lugar, no podemos ayudar realmente al niño y, como resultado, a menudo le ponemos expectativas poco realistas. Expectativas de agradecimiento, vinculación, asimilación e incluso esperar que “sigan adelante” de sus historias.

Entonces, ¿qué razón es lo suficientemente aceptable para separar permanentemente a una familia? ¿Pobreza? Si una familia es pobre, ¿está bien llevarse a su hijo? ¿O no sería más amoroso y más útil invertir tiempo y recursos en empoderar económicamente a la familia para que puedan permanecer juntos?

Si un niño tiene necesidades médicas que la familia está luchando por satisfacer, ¿está bien llevarse a su hijo O es un acto mayor de amor y decencia humana ayudar a esa familia para que puedan satisfacer las necesidades de su hijo y permanecer juntos?

Si una familia ha atravesado momentos difíciles, ¿está bien llevarse a su hijo? ¿O deberíamos unirnos en torno a la familia y ayudarlos en los momentos difíciles para que puedan permanecer juntos?

¿Qué pasa con un niño que ha perdido a sus padres? Entonces, ¿está bien adoptar al niño? ¿O sería un mayor acto de amor asegurarse primero de que el niño pueda vivir con sus parientes biológicos, su familia? ¿Por qué es mejor crear una nueva familia con extraños cuando hay parientes biológicos extendidos?

¿Qué pasa si un niño vive en un país en desarrollo? ¿Es entonces mejor quitar a un niño de su familia para darles acceso a más "cosas" y "oportunidades"? ¿Para darles una "vida mejor"? ¿Es posible incluso vivir una "vida mejor" separado de la propia familia? ¿O sería un mayor acto de amor apoyar a esa familia para que su hijo pueda tener acceso a más cosas y oportunidades dentro de su propio país? Para construir el futuro de ese país, invirtiendo y apoyando a ese niño para que se convierta en lo mejor que pueda. ¿Cómo ayuda a un país en desarrollo si seguimos quitándole innecesariamente a sus futuros médicos, maestros, trabajadores sociales, trabajadores del servicio público, etc.?

No sé mucho sobre la adopción doméstica, pero sé mucho sobre la adopción internacional y estas son algunas de las muchas razones que escucho una y otra vez como validación para la separación permanente de un niño de su familia, parientes biológicos y país de origen.

Los padres y la familia extendida no tuvieron otra opción (aparte de la adopción) cuando buscaban ayuda / asistencia. ¿Qué opción hay cuando solo se ofrece una opción? No solo a la mayoría de estas familias no se les ofrece ninguna opción, sino que a menudo se les dice que su hijo estará "mejor" sin ellos y que mantener a su hijo les impide estas "grandes oportunidades". Esta mentalidad es incorrecta y dañina para su hijo.

Gran parte de la narrativa de la adopción se basa en la necesidad de "rescatar" a un niño empobrecido al proporcionar una "familia para siempre", pero 70%-90% de niños adoptados en el extranjero TIENEN FAMILIAS. ¿Qué otras cosas seguimos haciendo durante la adopción sabiendo que 4 de cada 5 veces lo estamos haciendo mal?

Algunos dicen que el mayor acto de amor es la adopción, yo digo que el mayor acto de amor es hacer todo lo posible para mantener unidas a las familias.

Titulé esta publicación La mentira que amamos porque parece que muchos de nosotros amamos la ADOPCIÓN (y el cuento de hadas a menudo perpetuado por ella) más de lo que amamos AL NIÑO. Esto se demuestra cada vez que un niño es despojado innecesariamente de su familia y cultura, mientras nosotros, como sociedad, apoyamos y promovemos tal proceso. Esto sucede cuando por primera vez no estamos dispuestos a hacer la difícil tarea de hacer las preguntas difíciles; cuando preferimos ignorar las realidades que nos rodean y vivir el “cuento de hadas” de que algún problema se resolvió adoptando un niño que ya tenía una familia amorosa.

Algún día, espero que las cosas sean diferentes: que cada vez más personas se den cuenta de que no hay una crisis de huérfanos, sino que hay una crisis de separación familiar que está sucediendo en nuestro mundo y la adopción no es la respuesta, de hecho es parte del problema. La adopción internacional se ha convertido en un negocio que genera grandes cantidades de dinero y poca o ninguna protección para los más vulnerables porque la mayoría de nosotros nos sentamos en nuestros cómodos primeros mundos y estamos felices con el cuento de hadas. ¡La adopción es realmente la mentira que amamos!

Para obtener más información de Jessica, ella y su esposo Adam fueron entrevistados recientemente en este Tal vez dios pódcast : ¿Todos los huérfanos necesitan adopción?.

Ver el otro de Jessica artículo en el ICAV y ella Podcast de buen problema con Lynelle y Laura como una serie de 3 partes por Leigh Matthews.

Familia boliviana buscando

por Atamhi Cawayu, investigador doctoral de la Universidad de Gante (Bélgica) y de la Universidad Católica Boliviana 'San Pablo' (Bolivia). Junto a Vicente Mollestad y Teresa Norman, corren Red de Adoptados Bolivianos.

Esta publicación de blog se publicó inicialmente en el perfil de Facebook y la cuenta de Instagram de Atamhi. @ desplazado.alteño

Buscando el activismo de la primera familia y los adoptados: algunas reflexiones

En 1993 fui desplazado / adoptado a Bélgica cuando tenía seis meses. Según mis papeles, me encontraron recién nacido en la ciudad de El Alto en Bolivia. Desde mis veinte años comencé a regresar y reconectarme con Bolivia. En los últimos dos años vivo más en Bolivia que en Bélgica y me considero 'basado en Bolivia'. En todos estos años, he intentado buscar información sobre mi pasado preadoptivo. Desde junio, junto con un amigo adoptivo boliviano, comenzamos nuestra búsqueda aquí en Bolivia iniciando una gran campaña para hacernos visibles.

Reflexión 1: Colocar carteles en la ciudad

En junio de 2020, mi amigo y yo comenzamos a preparar nuestras búsquedas para nuestros familiares bolivianos diseñando carteles y colocándolos en varias calles y barrios de las ciudades de La Paz y El Alto. No es la primera vez que me dedico a la búsqueda de primeras familias, en los últimos años he realizado búsquedas de otros adoptados bolivianos, lo que a veces me llevó a reencuentros. Sin embargo, la búsqueda es un desafío, especialmente cuando no tienes nombres, lugares o cualquier cosa que pueda llevar a nuestras familias. 

En Bolivia hay una autoridad central responsable de la adopción internacional, pero no hay apoyo de organizaciones o instituciones que realmente puedan ayudarnos. En nuestros casos, tenemos información limitada, pero otros adoptados tienen el nombre completo de su madre o los nombres de los miembros de la familia. Incluso en sus casos, a menudo es un viaje burocrático para obtener más información. Además, la mayoría de nosotros no conocemos el idioma, no estamos familiarizados con el sistema y no siempre tenemos tiempo para buscar. 

Cuando comencé a hacer mi doctorado sobre este tema, mi objetivo siempre ha sido no solo tener una mejor comprensión del sistema de adopción en Bolivia, sino también "descifrar" el sistema y comprender qué pistas son necesarias para encontrar a la familia. Además, creo que es importante documentar las historias de los primeros padres y tener en cuenta sus experiencias si realmente queremos hacer una evaluación honesta del sistema de adopción. 

A la hora de preparar los carteles, hacer el diseño, pagar las impresiones, solo podía pensar en una cosa: nosotros como adultos adoptados tenemos los recursos para iniciar esta búsqueda y hacerlo de una manera casi profesional. Nuestros padres probablemente no tenían la misma cantidad de recursos, e incluso si los tuvieran, sus historias se consideraban menos interesantes que las nuestras en este momento.

Reflexión 2: Compromiso con los medios de televisión

Después de nuestra primera ronda de carteles, recibimos un mensaje de un periodista de un canal de televisión boliviano que estaba interesado en nuestras historias. Unos días después nos entrevistaron y se emitió un día después. Desde entonces, nuestra historia fue cubierta por los medios de televisión nacionales en Bolivia y recibió mucha atención. Los medios de comunicación son un mal necesario. Ayudó mucho a que nuestros casos fueran visibles, pero es difícil controlar las preguntas. También tienen su propia narrativa que quieren mostrar.

Estas experiencias me hicieron reflexionar sobre varias cosas. Nuestras historias se enmarcaron en gran medida como 'bebés abandonados' que regresan a Bolivia, después de ser adoptados internacionalmente, sin embargo, esta narrativa ya hace muchas suposiciones de que nuestras madres nos abandonaron. Al leer la sección de comentarios (sé que no debería hacer esto) una gran parte de los espectadores no entendieron por qué buscaríamos a alguien 'que no nos busca'. Sin embargo, es mucho más complejo ... 

En mi caso me encontraron, pero no sé qué pasó realmente. Es fácil asumir que fui 'abandonado' por uno de mis padres, pero no lo sé. En mi investigación sobre los primeros padres, me he encontrado con varios padres que nunca entregaron a su hijo en adopción, lo hicieron en circunstancias vulnerables o incluso fueron presionados por intermediarios (y ni siquiera estoy hablando de secuestro y adopción ilegal). Sin embargo, en muchos casos les interesaba saber qué les pasaba a sus hijos, si seguían vivos, si terminaron bien, etc. Parte de nuestro activismo es también hablar de esta otra cara de la adopción. No siempre es un cuento de hadas como mucha gente piensa. Somos parte de un sistema que explota las desigualdades globales, desplaza a los pobres cuerpos marrones / indígenas del Sur al Norte y prefiere la paternidad del Norte Global a la paternidad del Sur Global. 

Es irritante que la gente no comprenda la complejidad y la violencia que puede conllevar la renuncia y la adopción. Incluso si nuestros padres quisieran buscarnos, no podrían encontrarnos ya que hemos sido reubicados y desplazados a otros continentes. Cuando busco a mi 'familia', es para hacerme localizable, para que sepan que estoy aquí en Bolivia y dispuesto a estar en contacto con ellos. 

Reflexión 3: La violencia de la adopción internacional

En los días posteriores a nuestra primera entrevista, varios canales de televisión bolivianos nos llamaron para una entrevista. Nuestra historia se difundió por todo el país por radio, televisión y periódicos. Intentamos aprovechar este momento para abrir el debate sobre la adopción transnacional.

Durante las entrevistas tratamos de mencionar que para nosotros los adoptados no hay ayuda para que los adoptados busquen. Ni en nuestros países adoptivos, ni en Bolivia. Tenemos que hacer casi todo solos, y luego ni siquiera hablo de aprender el idioma, entender los documentos, conocer la ciudad. Como mencionó mi amigo en varias entrevistas, “buscar es algo político”. Para mí, buscar es hacer algo que se suponía que no debías hacer. Está abriendo historias que estaban destinadas a estar ocultas, está haciendo algo dentro de un sistema que trató de borrar todo de tu ser.

Además, otra idea dominante es tener suerte y ser afortunado al ser adoptado transnacionalmente. Uno de los periodistas me dijo “debes ser muy afortunado”, “a mucha gente aquí le encantaría estar en tu lugar”. A lo largo de los años he conocido a muchas personas, especialmente aquí en Bolivia, que me dijeron que debí haber tenido suerte de haber sido salvado de mi 'miserable futuro' en Bolivia y de tener una vida 'rica' en Europa. Es como si la gente pensara que solo "ganamos" siendo adoptados internacionalmente, pero a menudo olvidan que hemos perdido muchas cosas. Considero todas las oportunidades que tengo por crecer en Europa como compensación por todo lo que he perdido, y lo he perdido todo.

Desde mi perspectiva personal, la violencia implícita en la adopción transnacional es ser un desplazamiento transcontinental involuntario, completamente separado de nuestros ancestros genéticos, desconectado de nuestra comunidad, cultura, idioma, nación, continente y sin ninguna posibilidad de encontrar a nuestras familias nunca más. Para la mayoría de nosotros, Bolivia se convertirá en un país en el que vivimos. Además, todas nuestras antiguas identidades se borran para que podamos renacer, renombrarnos, cristianizarnos y asimilarnos a nuestros países adoptivos. Crecemos con completos extraños a quienes se espera que amemos y llamemos familia. Estamos entrando en una sociedad que no nos quiere, que nos racializa y discrimina, sin ninguna comunidad que nos dé cobijo o comprensión. Este llamado sistema de protección infantil, principalmente en beneficio de los padres adoptivos occidentales acomodados que quieren cumplir su sueño paterno heteronormativo, nos borra todo. No es la primera vez en la historia colonial que los sistemas de bienestar infantil se utilizan para moldear, controlar y borrar las identidades de los niños indígenas, y la mayoría de los niños adoptados de Bolivia tienen un origen indígena, ya sea aymara o quechua. La adopción transnacional es para mí un proyecto colonial en curso de civilizar, controlar y administrar a los niños del Sur Global, transformándolos de "salvajes" a ciudadanos "civilizados" en beneficio de la máquina capitalista del Norte. La adopción transnacional no hubiera sido posible sin una historia de colonialismo y su mirada colonial permanente hacia países del Sur como Bolivia.

La experiencia de la persona adoptada es algo muy diversa. Sé que algunos adoptados pueden no estar de acuerdo con esto y eso está bien. También sé que otros adoptados podrían reconocerse a sí mismos en lo que escribo. Toda experiencia es válida. Sin embargo, mi lucha y activismo son estructurales contra un sistema que ha causado muchas injusticias y no beneficia a los primeros padres ni a los adultos adoptados. Como me dijo una vez otro adoptado: nuestros padres tal vez no tenían los recursos para luchar por sus derechos, pero nosotros los tenemos y lucharemos por ellos.

Otras lecturas

El último trabajo de investigación de Atamhi: De la herida primordial a la colonial: los adoptados bolivianos reclaman la narrativa de la curación

No hay una crisis de huérfanos, es una crisis de separación familiar

No hay una crisis de huérfanos, es una crisis de separación familiar.

Las familias vulnerables están siendo atacadas y separadas innecesariamente de sus hijos. Cuando te das cuenta de que el 80-90% de los niños en los orfanatos tienen familias, debemos ajustar nuestra forma de pensar. Necesitamos dejar de decir que hay una crisis de huérfanos y cuando escuchamos iglesias, amigos, familiares o vemos publicaciones en Facebook que afirman estas mentiras, debemos ser valientes y desafiar estos conceptos erróneos. Si continuamos con la retórica de la adopción como está ahora, ¡no estamos haciendo ningún bien! Despojar innecesariamente a un niño de su familia no es una "vida mejor". Un niño que pierde a todos los que ama y todo lo que le es familiar no es lo mejor para ellos. Hacer algo por el bien de “es lo que siempre hemos hecho” es una irresponsabilidad y en ese sentido creo que es criminal. Si somos conscientes de estas realidades y no hacemos nada para abordarlas, incluso si optamos por ignorarlas, somos cómplices. 

En los países en desarrollo, los orfanatos no se ven como en Occidente los entendemos. Muchos padres amorosos están convencidos de que los orfanatos son una forma de darles a sus hijos las oportunidades que no se les dieron. Al igual que todo padre amoroso, todos queremos lo mejor para nuestros hijos. Los directores de orfanatos y los buscadores de niños prometen a las familias una mejor educación, 3 comidas al día, comodidades mejoradas y un lugar seguro para que duerman mientras puedan ver a sus hijos. Lamentablemente, la realidad suele ser muy diferente, especialmente cuando se trata de un orfanato corrupto. Este tipo de orfanato hará todo lo que esté a su alcance para mantener separados a la familia y al niño. 

He dicho esto antes y lo diré de nuevo. Si elige adoptar internacionalmente, ni siquiera debe considerar esto a menos que esté dispuesto a invertir su tiempo y dinero para garantizar cada Se ha hecho un esfuerzo para mantener a ese niño o niños dentro de su familia y cultura.. Confiar en una agencia de adopción, director de orfanato o cualquier otra parte que se beneficie de la adopción no es aceptable ni suficiente. Al principio, fallé miserablemente en esto. Yo ignoraba las realidades en juego, y debido a MI ignorancia permití que los criminales traficaran con un niño inocente de su familia. He cometido públicamente mis errores y las realidades conocidas dentro de la comunidad de adopción internacional con la esperanza de que mis errores y revelaciones a través de este proceso permitan que otros lo hagan mejor. Con toda honestidad, ¿deberíamos siquiera estar hablando de huérfanos, adopción, etc. si no hemos abordado adecuadamente la crisis de separación familiar que nos ocupa? Solo después de habernos asegurado de que todas las familias hayan tenido todas las oportunidades para permanecer juntas, es cuando deberíamos pronunciar la palabra adopción.

Escrito y compartido por Jessica Davis durante el Mes Nacional de Concienciación sobre la Adopción.

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