Me pidieron que hablara sobre el impactos de por vida de la pérdida de identidad. Así que compartí mi historia y algunas declaraciones de compañeros adoptados para resaltar nuestra experiencia.
Mi historia
Soy uno de esos niños que no ha tenido protegida mi identidad. Los niños como yo crecen. No nos quedamos niños para siempre, y podemos tener opiniones y pensamientos sobre las estructuras, procesos, políticas y legislaciones que nos impactan y crean nuestras vidas. Me honra que me pidan que represente a un pequeño grupo de nosotros con experiencia vivida, que el foro representa como “niños de opciones de cuidado alternativo”.
Fui adoptado de Vietnam durante la guerra en 1973. La guerra terminó en abril de 1975. Mi padre adoptivo voló al país cuando todavía estaba en guerra y me sacó en avión cuando tenía 5 meses de edad. Se suponía que mis documentos iban a seguir, pero nunca llegaron y mi adopción no se finalizó.
Viví durante casi 17 años en Australia sin una identidad. Era la broma familiar de que yo era el espía perfecto porque no existía. Era muy consciente de que no existía y no tenía papeleo: me hacía sentir inseguro, insignificante, invisible.
Los impactos prácticos de no tener ningún documento de identidad durante 17 años fueron que no pude solicitar un pasaporte y viajar fuera de Australia, no pude obtener mi licencia de conducir, no pude solicitar nada como una cuenta bancaria y, lo que es más importante, no fue objeto de seguimiento desde su llegada al país por ninguna autoridad de bienestar infantil ni la agencia de adopción.
Finalmente, cuando tenía 16 años, quería obtener mi licencia de conducir para que mis padres adoptivos finalmente tomaran medidas. Volvieron a pasar por el proceso de adopción, esta vez a través del Estado, no de una agencia privada, y mi adopción se formalizó justo antes de cumplir los 17 años.
Me dieron una nueva identidad australiana. No dice que mi identidad vietnamita solo reconoce el país en el que nací, Vietnam.
A través de este proceso de adopción internacional de 17 años de retraso, ¿hubo un control oficial de alguno de mis documentos de identidad en Vietnam? ¿O un cheque para confirmar mi adoptabilidad o renuncia? Estas preguntas quedan sin respuesta para mí. Ciertamente, nunca me ofrecieron otras opciones como tener ayuda para buscar mis orígenes en Vietnam. Solo me dijeron que ser adoptado era LA solución para poder existir y tener algún tipo de identidad.
Entre los 20 y los 30 años, pasé más de una década tratando de obtener mis documentos de identidad y adopción de Vietnam. A través de mi red ICAV, me encontré con un ex policía que había ayudado a algunos otros adoptados vietnamitas. De alguna manera encontró lo que parece ser un certificado de nacimiento vietnamita, tomó una foto borrosa y me la envió.
Cuando viajé a Vietnam en 2019, fui al lugar donde se decía que se guardaba ese documento, solo para que me contaran la historia habitual: una inundación o un desastre natural destruyó TODO el papeleo de todo ese año. No tienen nada para mi. Visité el hospital donde aparentemente nací, solo para que me dijeran que no podía acceder al archivo de mi madre sin su permiso, ¡qué círculo vicioso! Visité el recinto de la estación de policía donde el sello en el certificado de nacimiento identifica que está guardado, solo para que me dijeran que no me ayudarían. Pedí ayuda durante mi visita a la autoridad central de Vietnam y me dijeron que llenara un formulario a través del sitio web, que está en vietnamita, y no puedo leer ni escribir. Hay tantas barreras para poder acceder Mi identidad. ¡El lenguaje es ENORME!
Desde entonces he hecho algunas pruebas de ADN y me han ayudado genealogistas, pero eso tampoco ha tenido mucho éxito.
Esta lucha por encontrar nuestra identidad es muy común para un adoptado internacional como yo y es definitivamente peor para aquellos de nosotros que hemos sido adoptados de un país devastado por la guerra o lleno de crisis. En la prisa por ayudar a “rescatar” a niños como yo, los procesos se pasan por alto o se aceleran y se pierde información vital.
Nuestra Comunidad ICAV
Sintiéndome aislado durante la mayor parte de mi infancia, a mediados de los 20 fundé nuestra red internacional ICAV que brinda apoyo entre pares a los adoptados internacionales como yo, que luchan como yo. Pero soy solo una voz entre cientos de miles en todo el mundo, por lo que es importante que escuches algo más que mi voz.
Le pedí a la comunidad de ICAV que compartiera con ustedes cuáles son los impactos de por vida de la pérdida de identidad. Voy a compartir contigo solo 8 de las 50 respuestas para resaltar algunas de sus experiencias:
Impactos de por vida de la pérdida de identidad
1 / 9
¡Muchas gracias a los adoptados que estuvieron dispuestos a compartir!
Dentro de nuestra comunidad ICAV, podríamos escribir algunas libros sobre los impactos de por vida de la pérdida de identidad, muchos ya lo han hecho. Hay muchas más complejidades de las que no he hablado, como que los gemelos sean separados intencionalmente para su adopción (que no se les diga que son gemelos y las capas adicionales de impacto para ellos de la pérdida de identidad); Adoptados de segunda generación (hijos de adoptados) y su falta de acceso en la legislación a su identidad heredada; etc. Espero que mi breve charla haya ayudado a expandir su mente de la experiencia teórica a la vivida que habla tan fuerte sobre la importancia de los derechos de identidad para comunidades como la mía.
por Kara Bos adoptado de Corea del Sur a los EE. UU.
Oficina de Asuntos de la Infancia de los EE. UU .: Evento en el ayuntamiento virtual para adoptados adoptados internacionales
Se me notificó de este evento debido a que ICAV instó a los adoptados a representar nuestras voces en esta invitación al diálogo del Departamento de Estado de los Estados Unidos sobre las experiencias vividas por los adoptados. Fue la primera vez que participé en un evento de este tipo, ya que no me considero una activista y me imagino este tipo de invitaciones reservadas solo para grupos establecidos que hablan por el colectivo. Sin embargo, tuve la oportunidad de unirme por primera vez a un evento de colaboración con funcionarios del Departamento de Estado y adoptados internacionales. Fue una experiencia emocionante ver a un grupo diverso de adoptados de todas partes de los EE. UU. Compartir sus historias personales.
Hubo al menos 60 adoptados internacionales y 15 miembros del equipo del Departamento de Estado en esta llamada virtual del ayuntamiento. A 46 de nosotros nos dieron dos minutos para responder a la pregunta: "¿Qué quiere usted, como adoptado, que los responsables de la formulación de políticas estadounidenses sepan sobre las experiencias vividas por los adoptados?" Naturalmente, 2 minutos por adoptado no fue suficiente tiempo para cubrir esta pregunta tan ponderada, pero todos hicimos nuestro mejor esfuerzo para respetar el tiempo de los demás y permanecer dentro de estos límites. Los temas que se compartieron fueron muy personales y emocionales y temas relacionados, como el apoyo de salud mental, la ciudadanía para que los adoptados sean retroactivos e inclusivos, la conexión y los recursos para las conexiones disponibles para los niños adoptados entre países independientes de los padres adoptivos que pueden no apoyar compartir estos recursos con su hijo, y servicios posteriores a la adopción, como búsqueda de la familia biológica / derecho al origen, investigación y regulación adecuadas de los padres adoptivos / adopción y controles aleatorios posteriores a la adopción que ocurren a largo plazo y no solo dentro de los primeros 3 años de la adopción, por mencionar algunos. .
El Departamento de Estado fue dirigido por Marisa Light, quien moderó y prestó atención, y solo intervino en la ocasión para aclarar cuándo ciertos temas como la ciudadanía para los adoptados están “fuera de su jurisdicción”. Sin embargo, al menos mencionaron que conocen a las personas responsables de esta jurisdicción y se comprometieron a llamar su atención.
Algo a tener en cuenta también es que no hay un solo adoptado internacional que trabaje en el Departamento de Estado que supervise la adopción internacional en los EE. UU. Cuando se les hizo esta pregunta, solo pudieron enfatizar que el jefe de Marisa, que aparentemente está más arriba en la 'cadena', es un adoptado doméstico y "tiene muy presentes todas nuestras preocupaciones". Naturalmente, cualquier adoptado se preguntaría: "¿Con qué precisión puede un departamento que supervisa el proceso de adopción comprender realmente las complejidades que implica la adopción internacional si ni un solo miembro es un adoptado internacional?" Además, si la adopción internacional ha estado funcionando desde la década de 1950, ¿desde cuándo empezaron a pedir el diálogo con los adoptados internacionales? ¿Por qué no hay un solo adoptado internacional como parte de esta división de supervisión?
Stephanie Eye, asesora principal del Departamento de Estado, respondió con el siguiente correo electrónico, cuando le pregunté cómo planeaban dar seguimiento a los problemas que habíamos planteado:
“Estamos en el proceso de revisar todos los problemas, inquietudes y preguntas planteadas durante la llamada y planeamos hacer un seguimiento con los participantes adoptados para proporcionar información aclaratoria, incluidas áreas específicas donde tenemos jurisdicción y donde otras entidades pueden ser más útiles. Eso se difundirá al listserv de adoptados que estamos creando y al que se suscribirán todos los participantes del ayuntamiento. Esperamos hacérselo saber a todos muy pronto ".
Solo puedo esperar que esto no sea solo marcar la casilla en lo que respecta a escuchar nuestras voces. Solo puedo esperar que se implemente un cambio real y efectivo al escuchar nuestras voces. Solo puedo esperar que la verdad de nuestras experiencias vividas se use no solo para proteger a los futuros adoptados, sino también para ayudar retroactivamente a los adoptados que todavía están sufriendo. Todo lo que podemos hacer es mantener el diálogo abierto y continuar expresando nuestras verdades. Insto a todos los adoptados a que lo hagan, incluso si parece que nadie está realmente escuchando.
Como dijo una vez Ghandi, “Mucha gente, especialmente gente ignorante, quiere castigarte por decir la verdad, por ser correcto, por ser tú. Nunca te disculpes por estar en lo correcto o por adelantarte años a tu tiempo. Si tiene razón y lo sabe, diga lo que piensa. Incluso si eres una minoría de uno, la verdad sigue siendo la verdad ".
de Kara Bos, nacida en Corea del Sur y adoptada en Estados Unidos. (Traducción francés amablemente proporcionada por Nicolas Beaufour)
Han pasado dos meses desde el fatídico día del veredicto de mi caso judicial en el que el Tribunal de Familia de Seúl me reconoció como la hija de mi padre biológico coreano, 99.981%. He realizado innumerables entrevistas y actualmente hay 10 páginas de Google que albergan los numerosos artículos escritos sobre mi demanda paterna y mi viaje de búsqueda. Me hubiera imaginado y no podría haber imaginado que esto sucedería, y todavía estoy asombrado por todo esto. Sin embargo, 2 meses después de que el foco de atención y el impacto de lo sucedido finalmente se están asentando. Me doy cuenta de que en mi vida cotidiana y en mi viaje de búsqueda de mi madre, nada ha cambiado realmente. Todavía no sé quién es, y no he podido conocerla. Estoy de regreso a casa con mi hermosa familia y atravesando la vida como lo hice antes, y mi padre y su familia continúan ignorando. El dolor y las preguntas que me preocupaban antes todavía están presentes, y aunque se obtuvieron victorias y muchas comunidades diferentes de adoptados / no adoptados me animan, mi viaje de búsqueda continúa sin ninguna esperanza real de que se complete el círculo. Estoy de nuevo en modo de supervivencia a medida que pasan los días y trato de concentrarme en el aquí y ahora; disfrutando de la vida increíble que tengo, de la familia increíble que tengo, pero en el fondo de mi mente todavía estoy agonizando por esas preguntas sin respuesta por las que había trabajado tan duro para obtener respuestas.
Es asombroso cómo los adoptados lo manejamos todo si lo digo yo mismo. Se espera que olvidemos el trauma que rodeó nuestras circunstancias de llegar a nuestras nuevas familias. Se espera que sigamos adelante y no nos entretengamos en meras cosas del pasado, ya que, ¿de qué nos servirá? Se espera que estemos agradecidos y felices por la nueva vida que se nos ha dado y si nos atrevemos a buscar nuestras raíces, ¿qué salió mal en nuestra infancia para que alguna vez tuviéramos este anhelo? ¿No estamos felices o agradecidos por nuestras familias actuales? Me han criticado bastante desde que mi juicio apareció en los titulares de todo el mundo por parte de extraños e incluso seres queridos con este tipo de preguntas. Siempre que digo que puedo ignorarlo, por supuesto que duele. ¿Cómo es posible que la gente sea tan ignorante acerca de la adopción y las complejidades involucradas?
Este se ha convertido en mi mantra junto con la justicia restaurativa para los adoptados con derecho al origen; educar a la persona común en la calle para que obtenga ganancias, incluso si es una pizca de comprensión, que la adopción es mucho más compleja que cómo era y cómo se empaqueta y vende actualmente: Los padres adoptivos son salvadores y los niños adoptados han sido rescatados de la pobreza y deberían estar agradecidos por la nueva vida que se les ha dado.. Quiero decirles que la mayoría de los adoptados están agradecidos por su nueva vida, como nos han dicho desde que éramos jóvenes. La mayoría de los adoptados también temen buscar sus orígenes o familias biológicas, ya que sienten que será una traición a sus familias adoptivas. La mayoría de los adoptados también caerán en una crisis de identidad en algún momento de sus vidas, ya que la mayoría se crió en una sociedad caucásica homogénea y es natural que en algún momento reconozcan que ellos mismos no son caucásicos. Cuando la mayoría de los adoptados buscan, no se asocia completamente con si están agradecidos o no por sus familias o vidas, y si aman o no a sus familias o tienen una buena relación con ellos. Tiene todo que ver con la necesidad fundamental de saber como ser humano de dónde viene y buscar respuestas a esas preguntas de la vida.
Mi demanda fue representativa de una niña que buscaba a su madre y todos los eventos culminantes que llevaron a ese fatídico día del 12 de junio de 2020. Nunca imaginé ni siquiera encontrar a un miembro de la familia, y mucho menos a mi padre; y nunca imaginé que presentaría una demanda contra él. He repetido innumerables veces en mis entrevistas y en todas las plataformas de redes sociales que nunca fue mi objetivo. Si mi padre o su familia hubieran dado respuestas discretamente sobre quién era mi madre, ¿se cree realmente que llegaría a estos extremos terriblemente dolorosos? ¿No tengo derecho yo, como adoptado, a conocer estas respuestas? ¿El derecho a la privacidad de una familia biológica supera mi derecho a conocer mis orígenes? Estas son preguntas que ahora están circulando debido a mi demanda y entrevistas que he realizado. Miles de coreanos en Corea, tal vez por primera vez, discutieron mis acciones y en la abrumadora mayoría de esos comentarios estaban a favor de que mi padre asumiera la responsabilidad y me dijera quién es mi madre. El tribunal también estuvo de acuerdo con el reconocimiento legal de mí como hija de mi padre, lo que lo obligó a agregarme a su registro familiar a pesar de que mi caso de adopción cerrado de 1984 a través de Holt me despojó por completo de cualquier familia en Corea.
La pregunta sigue siendo, ¿continuará? ¿Mi demanda realmente sentará un precedente y traerá un cambio sistémico? ¿O traerá daño a la búsqueda del nacimiento como afirman algunos críticos? Solo el tiempo lo dirá, pero mi esperanza es que el gobierno coreano otorgue justicia restaurativa al derecho de origen de un adoptado cuando revise la Ley de Adopciones de 2012. Por lo tanto, asumiendo la responsabilidad de su papel en el envío de los más de 200.000 adoptados y permitiéndonos nuestro lugar legítimo para encontrar nuestro camino de regreso a "casa".
por Lily Valentino, adoptada colombiana criada en los Estados Unidos.
Los adoptados somos maestros absolutos en compartimentar, yo no soy diferente. Puedo seguir mi camino, sin reconocer, ignorar y meter mi mierda en el fondo del armario. Pero nunca falla que eventualmente algo me impulse a enfrentar mis sentimientos, y por lo general voy hacia abajo durante unos días, y a veces semanas y meses.
Ayer fue uno de esos días, ¡fue como caminar por un campo y ser mordido por una serpiente! Sucedió rápido, sin embargo, mientras sucedía, se desarrolló en cámara lenta. Pero ahora han pasado casi 24 horas y puedo sentir con bastante fuerza esas palabras corriendo por mis venas como el veneno de una serpiente.
"... fueron traídos a este país, fueron despojados de sus nombres, idioma, cultura, religión, dios y totalmente apartados de la historia de ellos mismos"
Estas fueron las palabras que escuché de pasada ayer, que fueron el aguijón inicial, mordisco, por así decirlo, que me dejaron literalmente aturdido. Estas palabras salieron de Luis Farrakhan, y mientras lo escuchaba decirlas, me di cuenta, estaba hablando de los esclavos traídos a América y yo también, yo también, fui vendido y traído a este país lejos de mi tierra natal. , por dinero.
Mientras estas palabras se me resbalaban por la garganta, pensé en ser una minoría, ser hispana y en cómo mi madre adoptiva blanca presionó y trató de que saliera con hombres blancos. Con cuánta frecuencia hablaba de que quería que me casara con un italiano. Este pensamiento siempre me enferma y el término "encubrimiento" me viene a la mente como su motivo. Los recuerdos de cómo hablaba de los hispanos al referirse a ellos usando el insulto racial, los “spics” se apresuran a ocupar el primer plano de mi mente.
Me dejó encogido en mi asiento por el resto del día. Ahogándome con pensamientos de todo lo que he perdido y sigo perdiendo, mi cultura, mi idioma, mi comida nativa, mi nombre, mi familia y mi tierra (mi tierra). Pensando en cómo mi mundo está literalmente cortado a la mitad (porque tengo mi familia biológica que vive en Colombia y mi esposo e hijos aquí en los EE. UU.), Cómo la verdadera felicidad de tener mi mundo combinado nunca se tendrá, la verdadera pertenencia es una sombra que siempre estoy persiguiendo como el tiempo perdido.
Me siento aquí, incómoda, luchando contra las lágrimas que me llenan los ojos. He estado pensando profundamente en este repentino clamor por los derechos humanos que no parece incluir a los adoptados, sin embargo, estamos caminando por un camino casi similar al de los esclavos de hace 300 años. La diferencia, no fuimos comprados para cumplir con el trabajo físico sino para cumplir con una posición emocional para muchas familias blancas. Algunos de nosotros fuimos tratados bien, parte de la familia como nada “menos que” mientras que otros seguían siendo forasteros, forzados a encajar en un mundo que no era el nuestro y castigados emocional y físicamente cuando no podíamos satisfacer sus necesidades. Cuando nos defendimos y decidimos que ya no queríamos cumplir ese rollo emocional con otro ser humano por el que nos habían comprado o resistir el abuso, nos echaron de la plantación y nos dijeron que nunca regresáramos.
Lo loco es que estamos en 2020 y mis derechos humanos básicos son saber mi nombre, conocer mi cultura, crecer en la tierra en la que nací, hablar mi lengua materna, aunque violada no signifique nada, como nadie más que otros adoptados están preocupados o tienen un sentido de urgencia por esta violación.
Recientemente se anunció que hay una empresa sustituta en Ucrania que permanecerá con cientos de bebés ordenados pero no entregados debido al coronavirus. Sus padres extranjeros no pueden recogerlos durante el encierro. En la publicación de noticias de RTL 4 vemos enfermeras molestas y escuchamos al abogado de la empresa de adopción hablar sobre la importancia de que estos bebés vayan con sus padres extranjeros lo antes posible.
Lo extraño es que al encargar la gestación subrogada y / o la empresa de adopción, estos bebés son separados de su madre, sus orígenes y su país de nacimiento y terminan en una familia en la que uno, o ninguno, de los padres es genéticamente su progenitor. .
El lunes 18 de mayo, se emitió la demanda de la adoptada de Sri Lanka, Dilani Butink, en la que está demandando a la organización de adopción / proveedor de permisos. Stichting Kind en Future y el Estado holandés. Su caso responsabilizará a ambas partes por su adopción fraudulenta. Esto se debe a que el estado holandés y las organizaciones de adopción y / o los titulares de licencias conocen desde hace muchos años las prácticas fraudulentas y la trata de niños de los países de origen. Sin embargo, miles de niños han sido adoptados legalmente (y sin acuerdo) de su patria a los Países Bajos después de descubrir la trata. Sin embargo, todavía nos enfocamos en anteponer el deseo de tener un hijo.
Actualmente, el gobierno holandés está trabajando para ajustar la ley de subrogación. Bajo su disfraz y en torno al crecimiento salvaje de las granjas de bebés, la madre sustituta y el niño deben recibir protección contra la maternidad subrogada en el extranjero, pero Ucrania no ofrece esto. Es bastante extraño porque la causa de esta ley, es decir, la creación de niños de una manera “no natural” afecta el derecho de este niño a existir. Quien lea este proyecto de ley pronto verá que los derechos del niño y la seguridad de la madre no están suficientemente protegidos y / o respetados. La razón de esta ley es que todavía tenemos la adopción internacional y la concepción de niños a través de una madre sustituta donante y no es un cuento de hadas o un pensamiento altruista.
Pensando en lo que solían decir mis padres adoptivos cuando me preguntaban si les estaba agradecido por mi nueva vida, es decir, respondieron que no tenía que estar agradecido. Esto se debe a que deseaban tanto un hijo y eran tan egoístas que me dejaron venir del extranjero.
En la mayoría de los casos, el deseo de tener un hijo no es un deseo de que un niño forme parte de su vida, sino un deseo biológico de reproducirse o tener un hijo propio. Si realmente se tratara solo del niño, los miles de niños olvidados que viven en hogares infantiles serían recogidos por parejas sin hijos. Que vivamos en un mundo donde el deseo de tener nuestro hijo “hecho por nosotros mismos” se exalta por encima de los deseos y la salud del niño, asegura que el mercado impulsado por las finanzas continúe funcionando y que domina el mundo de la adopción, la donación y la subrogación.
Para realizar este deseo de tener un hijo a toda costa, se están utilizando formas que no se pueden hacer sin cirugía médica o legal. Se ayuda a las madres extranjeras a renunciar a su hijo en lugar de romper tabúes o ayudar a la madre a criar al niño ella misma, o dejar intactos los lazos familiares legales, lo que es mejor para el niño. La influencia de la distancia (la crianza legal por encima de la crianza genética) en una vida humana todavía está compartimentada, negada e ignorada, con todas las consecuencias.
A pesar de todas las historias de adultos adoptados e hijos adultos donantes sobre la influencia de la distancia y un pasado (en parte) oculto o las bajas tasas de rendimiento de las familias compuestas, el deseo de tener un hijo sigue estando muy por encima de los deseos del niño.
En 2020, aparentemente todavía no somos conscientes de que estas acciones no solo alivian a los padres deseosos del insoportable destino de una existencia sin hijos, sino que también los eximen de su responsabilidad de llevar su propio destino. Al mismo tiempo, nos aseguramos de que estos niños se vean agobiados sin ser solicitados, con un destino insoportable. Es decir, una vida con una identidad oculta y hecha. No quiero decir que una pareja sin hijos no tenga derecho a tener un hijo en su vida, pero hay otras formas de dejar que un niño sea parte de sus vidas sin dar a una madre y un hijo un destino insoportable.
Los adoptados a menudo no saben quiénes son, cuándo nacieron, cuál es su edad o su nombre de nacimiento, de qué sistemas familiares se originaron o cuál es su historia operativa. Se les cría con la idea de que pertenecen a una familia diferente de la que se originaron genéticamente. Sin embargo, esta desheredación legal no aparta al adoptado de su sistema familiar original (eso es imposible) sino que tiene que descubrir en su vida adulta que la base sobre la que se construyó su vida no es la correcta. Los hijos donantes buscan al padre y descubren que tienen docenas de (medias) hermanas y hermanos o que son mellizos pero provienen de diferentes padres donantes. En ambas ocasiones, es una cuestión de exigir un niño y ponerlo a disposición.
Muchas personas adoptadas llegan al descubrimiento en algún momento de sus vidas que viven con un destino insoportable, viven en una historia surrealista de la que extrañaron la esencia pero experimentan sus emociones en sus cuerpos. Esto también te hace escuchar a los adoptados decir a menudo que sienten que tienen que sobrevivir en lugar de prosperar.
Espero que el juicio legal del adoptado de Sri Lanka, Dilani Butink, contribuya a una mayor conciencia y el cese de la trata de niños de cualquier manera y que dejemos el destino y la responsabilidad donde corresponde. Como dijo una vez un adoptado coreano: "¿Prefieres morir de hambre o morir de tristeza?" .. una frase que sigo observando regularmente durante las reuniones de grupo con los adoptados.
Soy consciente de que no poder tener hijos es un destino insoportable y al mismo tiempo me doy cuenta y trabajo a diario con los efectos de las consecuencias de la distancia y la adopción. Y esto también es insoportable para muchos, desafortunadamente nosotros los niños adoptados y los niños donantes no podemos dejar de lado nuestro destino y las responsabilidades que hemos recibido y esta es una carga que debemos llevar indeseada como una cadena perpetua.
También espero que el juicio legal contribuya a obtener ayuda. En 2020, los gobiernos aún no asumen la plena responsabilidad de apartar la mirada de estas formas de trata de niños en la adopción internacional y sus consecuencias. Al final, en mi opinión, la pregunta sigue siendo: ¿te atreves a asumir la responsabilidad y cargar con el destino que recibiste? Es una elección vivir sin hijos “caseros” o se carga a otra persona con el destino de vivir sin su identidad, familia y cultura originales.
Por favor, aprendamos de la historia y no usemos a los niños como una ilustración del destino, sino que carguemos con nuestro propio destino.
Soy un adoptado internacional nacido durante la Guerra de Vietnam a principios de los 70, adoptado antes del final de la guerra, de una familia australiana blanca que tenía sus propios hijos biológicos. Mi experiencia de adopción infantil fue una en la que nunca entendí realmente que me había impactado el ser adoptado; absorbí el mantra de la época de que simplemente "asimilaría y encajaría" en mi nuevo país y mi familia. Gasté mucha energía tratando de hacer precisamente eso, pero cuando llegué a la adolescencia, comencé a darme cuenta de que las cosas no eran lo mismo para mí que para mis compañeros australianos. Parecía tener más dificultades en las relaciones, definitivamente me sentí solo toda mi vida, incluso entre la llamada "familia adoptiva amorosa". No fue hasta mediados de los 20 que me di cuenta de lo mucho que había absorbido el racismo hacia mi propia etnia, mi origen asiático. Me tomó una década explorar cómo me impactó ser adoptado y crecí a través de este viaje gracias a los muchos otros adoptados que conocí en línea y cara a cara en la comunidad que construí. Fue el aislamiento de mi infancia lo que me impulsó a crear esta comunidad, que ahora es una de las redes de adoptados internacionales más grandes del mundo que incluye a los adoptados de cualquier país de nacimiento y es esta comunidad la que me permitió crecer, aprender y encontrar Mi voz. Hoy en día, esta red es una de las comunidades en línea más grandes que alienta a los adultos adoptados internacionales a hablar a nivel gubernamental (nacional e internacionalmente) y buscar participación en discusiones de políticas.
¿Por qué participar en debates sobre políticas? ¿Y qué tiene de importante estar involucrado? Primero aclaremos qué se entiende por política. Refiriéndonos al contenido de Wikipedia sobre “políticas”, lo consideramos: un sistema deliberado de principios para guiar decisiones y lograr resultados racionales; una declaración de intenciones que ayude en la toma de decisiones; diferente a las reglas o la ley donde la política guía las acciones hacia el resultado deseado mientras que la ley obliga o prohíbe los comportamientos; debe incluir examinar las alternativas y elegir entre ellas en función del impacto que tendrán; y trata de tratar de maximizar los efectos deseados mientras se apunta a minimizar los efectos no deseados.
Cuando se trata de la adopción internacional y cómo se lleva a cabo en cada país de nacimiento y adoptivo, todos sabemos que, independientemente de ser signatario de la Convención de La Haya o de la Convención de los Derechos del Niño, las leyes y políticas varían de un país a otro debido a las formas en que en el que se entiende e implementa la adopción internacional, tanto en la teoría como en la práctica.
Obra de arte de Lisa Wool-Rim Sjöblom
En el corazón de todo esto, NOSOTROS son los niños que crecen para convertirse en adultos y somos nosotros de lo que se trata la adopción internacional. En teoría, la adopción internacional existe porque supuestamente nos provee debido a nuestras situaciones de vulnerabilidad en las que no podemos, por el motivo que sea, ser atendidos por nuestros primeros padres. Muchos de nosotros somos beneficiarios de políticas de adopción internacional pasadas y actuales o de la falta de ellas, y en ICAV hablamos abiertamente sobre las trampas conocidas y los problemas que crea la adopción internacional. Muchos de nuestros países de nacimiento ven la adopción como una transacción única que implica entregarnos legalmente a nuestras nuevas familias y países para siempre. Sin embargo, sabemos por nuestra experiencia vivida, que la adopción no es una transacción única, es un viaje psicológico que dura toda nuestra vida, por lo que nos vemos impactados para siempre, para bien, para mal y cualquier otro matiz de experiencia en el medio.
En ICAV, hablamos abiertamente sobre las muchas complejidades de la adopción internacional que nos impactan. Por ejemplo, nuestro derecho a la identidad original se ignora porque la mayoría de los países adoptivos nos emiten un nuevo certificado de nacimiento "como si hubiera nacido de" en el momento de la adopción. La mayoría de los países también cortan completamente nuestro derecho legal a nuestra familia de origen mediante el uso de la adopción plenaria (en comparación con la adopción simple que mantendría las conexiones familiares). La mayoría de nosotros tenemos un acceso muy limitado o nulo a nuestro papeleo de adopción que una vez proporcionó (hasta la tecnología del ADN) nuestra única capacidad para encontrar nuestras primeras familias y nuestros orígenes. Nuestro papeleo puede variar de estar completamente falsificado a contener algunos elementos de la verdad, pero en demasiados casos, se modifica para hacernos parecer más comercializables para las posibles familias, ocultando nuestras verdades, incluida información e historial médico fundamentalmente importante. Para aquellos adoptados que terminaron en adopción internacional por medios ilegales o ilícitos, hay una vida de injusticia con la que se espera que vivamos, con poco o ningún apoyo. Para aquellos que terminan en una familia adoptiva que no es una buena pareja, terminamos sufriendo más capas de trauma. Con demasiada frecuencia, las personas y los gobiernos olvidan que nuestra base es la renuncia / trauma en el útero por estar separados de nuestra madre biológica.
En ICAV, alentamos a nuestros miembros y líderes a buscar formas en las que los adoptados puedan ser escuchados a nivel gubernamental donde se crea la política que construye el futuro de nuestras vidas. Creemos que es importante que el gobierno comprenda las formas en que las políticas afectan nuestras vidas. Sin este entendimiento, ¿cómo pueden las políticas estar en nuestro “mejor interés”? ¿Cómo pueden los adultos que nunca han vivido nuestra experiencia saber qué es lo mejor para nosotros? Tener voces adoptivas involucradas en la política significa invitarnos a la mesa, escuchar realmente nuestros puntos de vista, incorporar lo que decimos en la política y reconocer que somos los expertos de nuestra propia experiencia.
La premisa fundamental de la adopción internacional es darle a un niño vulnerable una “familia” y un “país” al que pertenecer. ¿Por qué intentar hacer el bien por las personas vulnerables si no va a escuchar cuán efectiva o no es la política y la práctica? Los gobiernos solo pueden comprender verdaderamente los impactos reales (positivos y negativos) de sus políticas si escuchan a quienes los involucran. En la adopción internacional, este es el adoptado, las primeras familias y las familias adoptivas, no las agencias de adopción, los abogados ni ningún otro intermediario. Sin escuchar nuestras voces, los gobiernos corren el riesgo de seguir cometiendo los mismos errores que cometieron desde el principio.
Uno de los peores errores que se ha cometido en la adopción internacional moderna desde sus inicios en las décadas de 1950 y 1960 (comenzando con los adoptados griegos, alemanes y surcoreanos), es no hacer lo suficiente para frenar los incentivos monetarios en la adopción internacional que permiten intermediarios. para aprovechar la falta de, o eludir, políticas y leyes que les permitan facilitar y participar en prácticas ilegales e ilícitas. Tenemos generación tras generación de adoptados afectados cuyas adopciones fueron ilícitas o totalmente ilegales. No tienen a dónde acudir y ciertamente tienen muy poca justicia. Hoy en día, los gobiernos de todo el mundo deberían estar preocupados por el creciente impulso de los grupos de primeras familias y de los adultos adoptados internacionales que ya han buscado vías legales para emprender acciones por los fracasos del pasado.
Por ejemplo, las madres chilenas de la pérdida están trabajando junto con Adoptados Chilenos en el Mundo (CAW) y han exigido una investigación sobre sus adopciones de los años 70 y 80. La investigación en Chile ha encontrado que una gran cantidad de los niños que abandonaron Chile durante esa época no fueron entregados voluntariamente en adopción y están buscando justicia.
De manera similar, los adoptados guatemaltecos se han unido de todo el mundo y están exigiendo una investigación por parte de los gobiernos de Guatemala y Bélgica. Un caso legal más reciente y conocido es el de un padre biológico que ganó en la Corte Interamericana de Derechos Humanos y condenó al Estado de Guatemala por adopción irregular y uso de procedimientos ilegales. Ver video aquí .
Otro ejemplo es el adoptado brasileño Patrick Noordoven, quien se convirtió en el primero en los Países Bajos en ganar un caso legal por su derecho a la identidad original. Con esta victoria, el Ministerio de Justicia holandés ahora está investigando el papel del gobierno holandés en las adopciones ilegales de Brasil, Colombia, Sri Lanka, Bangladesh e Indonesia. Ver articulo aquí.
Obra de arte de Lisa Wool-Rim Sjöblom
Cuando los gobiernos no responden responsablemente por sus roles o por los roles que desempeñaron los facilitadores individuales, en adopciones históricas, los afectados no tienen otra opción que encontrar vías legales para buscar justicia. Ahora tenemos más de 70 años de adopción internacional moderna en todo el mundo con cientos de miles de adoptados de muchos países de nacimiento diferentes. Asia es, con mucho, el mayor continente emisor de niños (Peter Selman, HCCH Statistics). Los adoptados en masa han alcanzado una madurez en la que cuestionan su identidad, cómo llegaron a ser criados en otro país, a menudo con padres de diferentes razas, y piensan críticamente por qué han sido enviados fuera de sus países de nacimiento. Nuestro movimiento de adoptados está creciendo y ganando impulso. El ICAV a menudo habla de la falta de un organismo internacional que responsabilice a los gobiernos por el papel que desempeñaron para facilitar o hacer la vista gorda a las prácticas históricas ilegales e ilícitas.
¿Podría haber otro camino? ¿Si los gobiernos estuvieran dispuestos a escuchar a los afectados, a aprender de las lecciones del pasado y asegurarse de que no sigamos repitiendo los mismos errores?
Parte de la Visión ICAV es: Un mundo donde los adoptados internacionales existentes no sean aislados ni ignorados, sino apoyados por la comunidad, el gobierno, las organizaciones y la familia durante todo su proceso de adopción..
Esto solo se puede lograr si los que están en el poder en el gobierno nos valoran y nos involucran. Cuando nuestras voces son ignoradas, el gobierno actúa en contra de su objetivo de actuar en nuestro “mejor interés”, en lugar de ello, establecen a las familias adoptivas, primeras y adoptivas para el fracaso en el peor de los casos, o para un trauma más prevenible como mínimo.
Otra de las áreas más importantes de fracaso de las políticas en la adopción internacional en todo el mundo para cualquier gobierno es la falta de apoyo post-adopción integral, equitativo y de por vida, financiado libremente, que se base en el trauma y la resiliencia, con inclusión en la prestación de servicios de aquellos que conocen el camino. mejor - adoptados, adoptivos y primeras familias.
Cualquiera que haya vivido la adopción internacional sabe íntimamente que nuestro viaje es uno de múltiples pérdidas que se manifiesta como un trauma y debe ser apoyado a lo largo de nuestra vida. Al invitar a los adoptados, las primeras familias y las familias adoptivas a compartir las lecciones aprendidas de la experiencia vivida, el gobierno se asegurará de que disminuyan los riesgos de consecuencias no deseadas y se vuelvan más receptivos en la formulación de políticas.
Invitarnos a participar, escucharnos con genuina apertura y respeto, escuchar nuestras experiencias y prestar atención a nuestras lecciones aprendidas: así es como los gobiernos pueden fortalecer sus resultados y volverse más innovadores y equilibrados. No son las agencias o los intermediarios a los que el gobierno debería involucrar y escuchar más, ¡son los adoptados, primero y las familias adoptivas! ¡Espero ver el día en que seremos igualmente representados e invitados a participar en foros legislativos y de políticas gubernamentales para la adopción internacional!
Este artículo se escribió inicialmente en respuesta a una solicitud de publicación coreana, pero posteriormente no se publicó. La solicitud me pedía que escribiera sobre la importancia de incluir las voces de los adoptados en los foros de políticas.
Para aclarar, para aquellos que están leyendo la información errónea difundida sobre mí personalmente y la posición de ICAV desde junio de este año, con respecto a una postura sobre la Convención de las Naciones Unidas sobre los Derechos del Niño y la Convención de La Haya sobre la ACI: -
Como dijo la entidad que difundió la información errónea, como Fundador de ICAV, siempre he apoyado a la CNUDN y su posición con respecto a la adopción internacional. He tratado de educar abiertamente a los adoptados y a la comunidad adoptada al respecto. Continuamente he alentado a la gente a comprender la Convención de La Haya y sus dificultades en la adopción internacional. He señalado que para los adoptados internacionales con base en los EE. UU., Es más difícil luchar por lo que representa la Convención de las Naciones Unidas sobre los Derechos del Niño porque su país adoptivo ni siquiera ha sido signatario y, por lo tanto, no está legalmente obligado, por lo que su primera y principal guía sobre la adopción internacional es la Convención de La Haya sobre ICA. Por supuesto, sería asombroso que Estados Unidos alguna vez se convirtiera en signatario de la Convención de las Naciones Unidas sobre los Derechos del Niño y ¿por qué no es así? ¡Estoy seguro de que es otro ensayo en sí mismo y no soy un experto en eso!
Personalmente, creo que La Haya y la Convención de las Naciones Unidas sobre los Derechos del Niño no protegen a los adoptados internacionales por razones fundamentales fundamentales:
1. Nunca somos controlados (protegidos) por más del período de tiempo mínimo (a veces especificado por nuestro país de nacimiento) una vez que se produce la transacción de adopción. El informe posterior a la colocación es proporcionado por los padres adoptivos, pero los propios adoptados nunca realizan un seguimiento a una edad en la que pueden dar un relato verdadero a una edad madura. No se puede argumentar que la adopción internacional sea una medida de protección del niño en comparación con el cuidado de crianza, el cuidado permanente o cualquier otra forma alternativa de cuidado donde el niño todavía está bajo el control y cuidado del Estado. Ningún país receptor ni siquiera recopila estadísticas sobre cómo resultan nuestras adopciones.
2. No tenemos ningún derecho, legal o económicamente, de representación o ayuda si nuestra adopción resulta ser un fracaso (ya sea de familias abusivas, deportación, falta de ciudadanía, falsificación de documentos y reubicación), o si estamos perdido o robado para adopción internacional. Nos quedamos a los caprichos de cualquier país que nos haya acogido, sean misericordiosos o no. ¿Qué mensaje da el país receptor más grande del mundo que permite activamente la deportación de los adoptados y los trata como ciudadanos "menos que"? Sin mencionar los países de nacimiento que reciben al adoptado deportado de regreso Y continúan enviando más de sus niños después de que esto ocurre. La Haya y la UNCRC siguen siendo tigres desdentados porque no existe una entidad o proceso para investigar las acciones cuestionables de los signatarios.
3. El dinero aún no está regulado y está involucrado en nuestras adopciones. Personalmente, creo que la mayoría de las adopciones internacionales, tal como se llevan a cabo hoy, no se puede decir que sean éticas mientras el dinero todavía está involucrado y sin límites. Si bien el dinero es la fuerza impulsora detrás de la mayoría de los estafadores de bebés, agencias o abogados involucrados en ambos países, no se puede garantizar que el mercado no los siga. Existe demasiada evidencia que muestra que las familias en nuestros países de nacimiento son engañadas o coaccionadas para que renuncien, o que el país de nacimiento no brinda bienestar social para apoyar a las madres solteras / familias que están luchando o han concebido un hijo con una discapacidad.
Tampoco creo que la adopción internacional con "necesidades especiales" sea más ética que los niños sin necesidades especiales, porque deberíamos alentar a nuestros países de origen a desarrollar los apoyos necesarios para ayudar a los niños con discapacidades a crecer en su propio país. El hecho de que uno nazca con “necesidades adicionales” no significa que sea un boleto para ser “enviado” y despojado de sus derechos de origen y familia. El bienestar material es solo un factor en la vida y definitivamente el primer mundo puede ofrecer más a un niño con necesidades especiales que los países menos desarrollados. ¿No estás seguro de por qué las economías del primer mundo siguen adoptando a sus hijos mediante la adopción internacional, entonces? Pero, ¿por qué esta ayuda no podía consistir en sacar al niño en avión y proporcionar los servicios médicos necesarios, pero sin tener que "adoptar" al niño? Mantener al niño con su familia de origen, asistirlo con necesidades médicas y especiales; ayudar a sus sociedades a comprender que las personas con necesidades adicionales pueden tener tanto que ofrecer a la sociedad como cualquier persona sin discapacidad. Yo personalmente tengo un hijo con necesidades especiales y odiaría considerarlo adoptado internacionalmente solo porque nació con esta necesidad adicional porque no tenía los medios o los servicios para mantenerlo a él o a nosotros como familia.
Tampoco creo que eliminar inmediatamente todos los tipos y formas de adopción (nacional e internacional) sea la respuesta. La adopción simple, tal como se practica en Francia, sigue siendo una forma de adopción que permite al niño conservar su identidad. ¡Claramente, todos los países del mundo luchan por saber qué hacer con sus niños y familias más vulnerables! Si hubiera una respuesta simple que no fuera la adopción, el cuidado de crianza y los modelos de cuidado alternativo, todos los países ya lo estarían haciendo. No se puede negar que algunos niños, ahora adultos, deseaban y se alegran de tener una familia más segura y permanente para mantenerlos. No podemos negar que algunas familias biológicas de adoptados internacionales todavía pueden optar por la adopción internacional incluso si se les presentan otras opciones. No podemos arreglar los sistemas de creencias subyacentes en otras culturas de la noche a la mañana, lo que crea la vergüenza de por qué algunos padres biológicos eligen renunciar a sus hijos. Quizás hemos llegado a este estado debido a la ruptura de familias, pueblos y comunidades. Nuestra sociedad permanece tan fragmentada y aislada como individuos. Hay poco lugar al que acudir para las personas que luchan por existir.
Mi objetivo es lograr un debate respetuoso de las partes interesadas en todos los ámbitos sobre el tema. Mi objetivo especial es ayudarnos a conocer los impactos reales de la adopción por parte de las familias adoptivas, los adoptados y las familias biológicas, con la esperanza de que la adopción actual, tal como se practica hoy, algún día pueda ser eliminada y reemplazada por algo mejor. ¿Quizás también necesitemos cambiar la palabra para eliminar las viejas asociaciones con los escollos de la adopción, tal como se ha practicado a nivel nacional e internacional? Cualquiera que sea la respuesta, debe ser una en la que los niños tengan, ante todo, el derecho a estar con su familia original; en segundo lugar, si por razones complejas un niño tiene que ser separado de su familia, entonces estamos empoderando a los países de nacimiento para que desarrollen tantos sistemas de asistencia social y apoyo social como sea posible para mantener a los niños en sus países de origen con parientes; y en el peor de los casos, si tenemos que ser adoptados en otro país o dentro de nuestro país, que cualquier forma de darnos a otra familia que no sea pariente, nos permite retener nuestra identidad de nacimiento si lo deseamos, y no anula nuestra identidades sin nuestro consentimiento.
Con las generaciones futuras de adoptados creciendo y hablando y a medida que comenzamos a escuchar las experiencias de nuestras familias biológicas, estos aportes podrían cambiar nuevamente la forma en que pensamos sobre la adopción internacional. Tal como están las cosas, no se pueden ignorar las enormes dificultades de la adopción internacional. Hacer la vista gorda no solucionará los problemas. Proclamar en voz alta que toda adopción debe eliminarse tampoco solucionará los problemas complejos subyacentes fundamentales. En algún lugar intermedio es donde busco las respuestas porque no proclamo tener LA respuesta a problemas tan complejos.
Creo que debemos analizar críticamente lo que hemos hecho en los últimos 60 años de adopción internacional moderna y al menos aprender las lecciones que se ofrecen. Por eso elijo entablar relaciones y trabajar con varias organizaciones (gubernamentales y no gubernamentales) de todo el mundo.
Entonces, en caso de que tenga preguntas sobre cuál es mi puesto personal o qué es ICAV sobre, Por favor, siéntete libre de mandarme un mensaje. Me gusta ser abierto y transparente y sé que algunos quieren dañar el trabajo y la reputación de ICAV, que existe desde hace casi 20 años. Me mantengo fiel a lo que soy y a lo que hago. Intento mejorarlo de alguna manera para otros adoptados internacionales que ya son adoptados y hablo en contra de cómo se practica actualmente la adopción, para evitar que los mismos problemas históricos se perpetúen para los futuros niños vulnerables que necesitan atención.
Nota: También creo que los adoptados y los grupos de adoptados tienen derecho a sus propias opiniones. Si son diferentes a los míos, no tengo ningún problema con esto. La adopción es una experiencia tan personal y cada uno tiene su propio viaje único.
Las agencias de adopción suelen representar la adopción internacional utilizando palabras como “familia para siempre” para atraer a las parejas que desean adoptar, asumiendo que un niño necesitado forma parte de una familia, como si hubiera nacido de ella. Uno asume que el lugar del niño adoptado en esa familia se vuelve permanente, ¿verdad?
¡Incorrecto! La adopción internacional NO equivale a la permanencia. La realidad que vemos hoy va en contra de todo lo que significa la adopción.
Aquí hay algunas imágenes del sitio web del Departamento de Estados Unidos (EE. UU.) (Lo cambiaron en algún momento después de esta publicación):
Si buscamos en Google la definición de adopción, Wikipedia Cuéntanos:
Adopción es un proceso por el cual una persona asume la paternidad de otro, generalmente un niño, del padre o los padres biológicos o legales de esa persona y, al hacerlo, transfiere permanentemente todos los derechos y responsabilidades, junto con la filiación, del padre o los padres biológicos.
A diferencia de la tutela u otros sistemas diseñados para el cuidado de los jóvenes, La adopción está destinada a efectuar un cambio permanente de estado. y como tal requiere el reconocimiento social, ya sea a través de una sanción legal o religiosa.
La práctica actual en los EE. UU. De deportar activamente a los adoptados internacionales adultos a su país de origen porque no se les garantiza la ciudadanía (es decir, la permanencia), retrata un mensaje diferente a la definición de adopción. ¿Por qué deberíamos tomar nota de cómo Estados Unidos está tratando a sus adoptados internacionales? Porque Estados Unidos es el mas grande país receptor en el mundo para la adopción internacional.
¿Cómo no se puede otorgar la ciudadanía automáticamente? ¿Cómo es esto "ético" o "transparente"? ¿Por qué las adopciones internacionales, que datan de la década de 1950 y principios de la de 1980 en los EE. UU., No se consideran lo suficiente como para brindar permanencia al adoptado como ciudadano en su país adoptivo?
Aquí está nuestro más nuevo Ciudadanía - Documento de perspectiva del ICAV lo que demuestra la falta de justicia y ética en la adopción internacional del niño, que crece hasta convertirse en adulto.
¡La ciudadanía del país adoptado DEBE ser un derecho automático para el niño que es adoptado internacionalmente!
Es increíble que los académicos den su opinión en el campo de la adopción internacional, especialmente los académicos que también son adoptados internacionales.
Revisar la más reciente artículo de investigación presentado por Patrick Noordoven, quien analiza en profundidad la Convención de las Naciones Unidas sobre los Derechos del Niño (UNCRC) y la Adopción Internacional (ICA).
