¿Cuándo proporcionará el Gobierno Federal los Servicios para Adoptados Internacionales?

Lo último Comunicado de prensa de LifeWorks de un proveedor de adopción internacional recientemente establecido LifeWorks  (sin experiencia previa en apoyo a la adopción internacional) es frustrante y decepcionante por decir lo menos. Otro AU$3.5m además de los $20 + millones gastados en establecer el 1800 Hotline para los futuros padres! ¡Sin mencionar que esto parece ser una duplicación de los servicios proporcionados por el estado ya para los futuros padres que han sido aprobados y están esperando! En general, para 2019, el gobierno australiano habrá gastado $33.6m hasta la fecha, ni un centavo se ha gastado en brindar servicios para los adoptados internacionales adultos existentes, cuyo número es mucho mayor que el número de niños que posiblemente ingresarán al país en el próximo año. 3 años, teniendo en cuenta la disminución de la adopción internacional en Australia y reflejado en todo el mundo!  El año pasado, solo 77 niños llegaron a Australia mediante adopción internacional..

He estado involucrado ahora en la defensa de los derechos de los adoptados internacionales adultos en Australia y en todo el mundo desde 1998. Se me otorgó el único rol de "representante de los adoptados" asignado oficialmente entre 15 en el establecimiento por parte del gobierno de Rudd del Grupo Asesor Nacional Inter-País (NICAAG ) que comenzó en mayo de 2008 como resultado de las recomendaciones del Investigación del Senado de 2005 sobre la adopción en el extranjero en Australia bajo el gobierno de Howard. El papel de NICAAG era consultar y asesorar al Departamento del Fiscal General sobre asuntos de Adopción Internacional. Los otros 13 roles eran padres adoptivos, un par de ellos en roles duales de profesionales o investigadores, y otro adoptado a quien WA había incluido sabiamente en sus dos roles estatales. En ese momento, me sentí como el adoptado simbólico. Un par de años más tarde, el grupo incluía otro papel de adoptada oficial y una primera madre / natural / biológica y otros profesionales que no eran también padres adoptivos.

Grupo NICAAG original establecido en 2008

En el momento del cierre de NICAAG por Tony Abbott en diciembre de 2013, ya habíamos identificado muchas brechas en la prestación de servicios y el gobierno australiano ya estaba trabajando en la armonización de servicios para futuros padres en todos los estados / territorios, restringidos dentro de la realidad de nuestros diversos estados y Leyes territoriales de familia que sustentan la adopción. Este $33.6m podría haberse gastado mejor para cubrir las “brechas” que NICAAG había identificado. Una de las áreas más importantes fue y sigue siendo, los servicios de apoyo posteriores a la adopción para los adultos adoptados existentes y las familias adoptivas, especialmente durante la adolescencia y los primeros años de la adultez. Por ejemplo, servicios de asesoramiento psicológico para capacitar a los profesionales (médicos, psicólogos, psiquiatras, trabajadores sociales, maestros) en la comprensión del trauma en el que se basa la adopción y las complejidades adicionales que trae la adopción internacional; material educativo para maestros que se proporcionará en escuelas, iglesias, centros comunitarios, para ayudar a los niños pequeños adoptados a crecer en entornos donde su experiencia de adopción se comprende más profundamente fuera de su familia adoptiva inmediata; financiación para que los grupos dirigidos por adoptados proporcionen mejor lo que ya se ha dado, pero de forma voluntaria; servicios de reunificación y búsqueda muy necesarios; retiros de sanación para adultos adoptados internacionales; Pruebas de ADN y una base de datos central de ADN que incluye el ADN de los adultos que renuncian; investigación sobre los resultados a largo plazo de la adopción internacional, las etapas de desarrollo en las que el apoyo posterior a la adopción es más necesario y las tasas de interrupción de la adopción internacional.

Los gobiernos receptores continúan promoviendo e impulsando la adopción internacional como "la solución" para muchos problemas de bienestar infantil y, sin embargo, lo hacen con poca investigación para respaldar su afirmación de que es una solución centrada "en el interés superior del niño". Quizás en el corto plazo como una solución a la pobreza o la falta de opciones de estabilidad para muchas familias biológicas, la adopción internacional podría verse como el mejor resultado, pero lo que no se ha medido es si existe un impacto emocional, cultural, social positivo, y resultado financiero para el adoptado o la familia biológica a largo plazo.

Investigaciones realizadas en otros países receptores como Suecia han demostrado que los adoptados internacionales sufren a una tasa mucho mayor de problemas de salud mental y es mucho más probable que se conviertan en beneficiarios de asistencia social. Sin embargo, Australia ha realizado poca o ninguna investigación sobre cómo nos va a los adoptados internacionales australianos a largo plazo y lo que no se considera es el costo a largo plazo para el país. Al proporcionar niños a las familias a través de la adopción internacional, el gobierno australiano no solo está gastando millones para ayudarlos a lograr su sueño, sino que también podría costar millones a largo plazo debido a los resultados no investigados que suceden en la realidad. Mi punto es que si Australia quiere proporcionar niños para las familias, entonces también tiene la responsabilidad ética de garantizar que los resultados de estos niños a largo plazo sean lo más positivos posible.

El año pasado pasé tiempo reuniendo a los adultos adoptados internacionales interesados y presionando al gobierno australiano bajo el liderazgo de Tony Abbott, quien desmanteló NICAAG y dejó a la comunidad de adopción internacional con pocas posibilidades de consulta comunitaria. Ahora en el liderazgo de Malcolm Turnbull nada ha cambiado excepto continuar con el impulso de gastar dinero en la apariencia de aumentar el número de niños comprados aquí ... pero a pesar de la cantidad de dinero gastada hasta ahora y las promesas de la era de Tony Abbott, no un niño adicional aún no ha llegado ni un día eliminado ningún proceso de "burocracia". Entonces, ¿en qué se está gastando todo este dinero? ¿Qué tan lógico es este impulso dada la tendencia mundial de los países de origen a buscar una mejor forma de proveer para los suyos y, por lo tanto, la reducción de niños disponibles para la adopción internacional? Sin mencionar nuestros propios problemas domésticos de protección infantil que necesitan mucho más enfoque y consulta dentro de la comunidad local de adopción / cuidado permanente. ¿Y quién mide los resultados de todos estos millones gastados?

Como un adoptado internacional adulto, tengo que cuestionar el sentido de gastar todo este dinero cuando de otra manera podría habernos ayudado a lidiar con los problemas que ya están aquí, que enfrentan las familias adoptivas y los adoptados internacionales adultos a diario. O para ser más pragmáticos y centrados en los "intereses del niño", podríamos haber ayudado a los países de origen, como Vietnam, a establecer la infraestructura que tanto necesitan para mantener a sus propias familias, especialmente en el área de necesidades especiales / discapacidad, eliminando la necesidad de servicios internacionales. adopción.

El gobierno australiano se ha visto demasiado afectado por los esfuerzos de cabildeo de aquellos cuyos intereses no son, ante todo, los niños que crecen, sino su deseo de formar una familia debido a su riqueza, poder y privilegios en un mundo lleno de desigualdades.

Pregunto, ¿cuándo van a tratarnos nuestros políticos y gobiernos australianos como algo más que simples adoptados en sus consultas y gastos?

Abandonado Adoptado aquí: Revisión

Abandonado Adoptado aquí es una representación masiva de la mayoría de edad de los adoptados en la que vemos por primera vez a los adoptados internacionales mayores de los años 50 y 60 dando una idea de cómo navegaban por el espacio entre dos identidades, culturas y países.

Me encantó ver a tantos creativos / artistas en un medio reflexionando sobre sus viajes y compartiendo con tanta franqueza lo que significa ser adoptado transracialmente.

Como adoptada internacional de la década de 1970, ¡me encantó poder ver un reflejo de mi propia experiencia! Las palabras que muchos compartieron describen las mías, sin embargo, son la generación anterior de la que no había escuchado mucho públicamente. ¡Lucy les ha permitido encontrar su voz, que es tan importante para modelar para las próximas generaciones de adoptados que crecen! ¡También aprendí sobre el movimiento masivo de niños de Hong Kong a Gran Bretaña entretejido con la historia de Gran Bretaña y cómo fue tan similar a mi experiencia de venir a Australia antes de la era multicultural!

La película es un retrato honesto de las dificultades que atravesamos para encajar y, en última instancia, cómo reconciliamos y aceptamos las diferencias entre nuestras identidades en las que nacimos pero perdimos y la identidad que heredamos al ser adoptados.

Abandonado Adoptado aquí También retrata claramente la falta de preparación que tenían los padres adoptivos en esos primeros 50-60 días y cómo afectó al adoptado: verse obligados a adaptarse a su entorno blanco, sofocando sus preguntas de curiosidad natural que podrían haber permitido la apertura, pero en cambio enfatizaron el carácter británico.

El documental describe la lucha común que comparten la mayoría de los adoptados transraciales de ser juzgados a nivel físico por personas que no nos conocen y luego su sorpresa cuando abrimos la boca y hablamos con un acento tan claro de lengua adoptada.

Me encanta cómo la película entrelaza extractos de la obra de Lucy, lo que nos da una mirada en profundidad a sus propias luchas personales, superpuestas con los otros artistas y mostrando los puntos en común que comparten los adoptados internacionales.

Abandonado Adoptado aquí no es solo para los adoptados, sino que desafía a los asiáticos orientales en general a “apropiarse” de sus aportes a la historia del imperio británico y esperar ser incluidos.

Fantástico documental de Lucy Sheen, adoptada internacional de Hong Kong a Gran Bretaña.
Su sitio web sobre su documental:  Lucy Sheen's Abandoned Adoptado aquí.

Reseña de Lynelle Long
Fundador de InterCountry Adoptee Voices
Adoptado de Vietnam a Australia

Complejidades de la adopción internacional

Recientemente, un periodista de investigación de Sth American se puso en contacto conmigo para hacerme algunas preguntas sobre la adopción internacional y mis puntos de vista. Me encantó su comentario final: "Queremos entender más sobre esto (adopción internacional) y creemos que la visión de quienes la vivieron es fundamental para ello".

1. Cuéntenos un poco sobre su vida. ¿Qué edad tenía cuando lo adoptó su familia australiana? ¿Cuál fue este proceso? Donde tu lo suficientemente mayor para entender lo que estaba pasando?

2. ¿Sintió la necesidad de tener contacto con la cultura de su país de origen? ¿Cuando esto pasó?

3. ¿Es común que los niños adoptados de otros países tengan esta necesidad?

4. ¿Cree que existen casos en los que las adopciones internacionales no son la mejor opción?

5. ¿Cuál es el origen del grupo Intercountry Adoptee Voices?

6. ¿Por qué la gente participa en ICAV?

7. ¿Cómo es tu trabajo en ICAV?

Aquí están mis respuestas.

Soy un adoptado vietnamita que vive en Australia, adoptado a los 6 meses. Mis padres adoptivos organizaron mi adopción en privado a través de un abogado vietnamita, Le, que también trabajó para el Gobierno de Vietnam durante la Guerra de Vietnam. Le informó a mis padres adoptivos que él y su esposa encontraron una niña para ellos en julio de 1973 y les aconsejó a mis padres que volaran para traerme de regreso a Australia, ya que esta sería la forma más rápida. Así que mi padre adoptivo voló a Saigón (ahora Ho Chi Minh), me recogió y me llevó de regreso a Australia, en diciembre de 1973. Hasta la fecha, nunca hemos visto los documentos de adopción del fin de Vietnam y no fue hasta los 16 años. Viejo que el gobierno australiano inventó mi certificado de nacimiento australiano falso y finalizó mi adopción en la familia que me estaba criando.

Para que este proceso ocurriera, a la edad de 16 años, otro trabajador social vino a visitarnos para repetir el proceso de adopción dado que las evaluaciones de adopción originales de mi padre adoptivo parecían faltar. La agencia australiana que había facilitado esto en septiembre de 1973 ya no existía y en 1977 había demostrado que el papeleo había desaparecido, aunque el trabajador social claramente había estado en contacto con mi familia adoptiva y la había evaluado. Recuerdo que alguien vino a hablar conmigo sobre las cosas de la adopción, pero a esa edad de mi vida, estaba concentrada en sobrevivir y dado que mis hermanos adoptivos se habían estado burlando de mí porque "no existía porque no tenía registros de nacimiento", por supuesto, cuando la red social El trabajador preguntó si quería ser adoptado y obtener papeles, dije que sí. Lo que no recuerdo es si alguna vez me hablaron claramente sobre lo que significaba la adopción ni si me ofrecieron ayudarme a encontrar a mi familia biológica o mis documentos vietnamitas originales.

Entonces, ¿tenía la edad suficiente para entender el significado de "adopción"? Ahora que tengo poco más de 40 años, digo absolutamente que no. A esa edad, recuerdo que mi enfoque estaba en "tratar de encajar" con mis compañeros ... tratar de sentirme parte de una comunidad, una familia. Entonces, por supuesto, cuando alguien me dice que esto es lo que hará la adopción, entonces, por supuesto, doy mi consentimiento. Pero ahora, a mis 40 años, sospecho que nadie me dio una gran elección. Habría sido si no hubiera consentido en ser adoptado, estaría en tierra de nadie, sin poder ser ciudadano australiano, sin poder regresar probablemente a Vietnam porque tampoco tenía pruebas de haber nacido allí. . Si alguien se hubiera ofrecido en nombre del gobierno australiano a buscar a mi familia biológica, estoy seguro de que habría dicho que lo prefería porque cuando era niño y en mi adolescencia sentí una gran sensación de pérdida, pero nunca hablé de eso porque De manera indirecta, había absorbido las expectativas de la sociedad y la familia adoptiva de que tenía “suerte” de ser adoptado, de que debería estar agradecido de vivir en Australia, de que alternativamente habría estado muerto o en las calles de Vietnam. Para un adolescente, esas opciones suenan muy dramáticas y, por supuesto, no es algo que hubiera elegido si quisiera sobrevivir.

No sentí la necesidad de ponerme en contacto con mi cultura biológica y mi país de origen hasta bien entrados los 20 años. La historia corta es que tuve algunos problemas negativos que superar primero por lo que había experimentado en mi vida, por lo que me tomó algunos años llegar al fondo de las cosas y darme cuenta, como adulta, de que también tenía problemas de abandono más profundos. Una vez que exploré esos temas, me sentí más preparado y dispuesto a regresar a mi país de nacimiento y ver qué suscitaba eso. Tenía 27 años cuando hice mi primer viaje de regreso a Vietnam. Fue un viaje emocionalmente abrumador, pero lo más destacado que recuerdo fue una conversación en inglés entrecortada con una mujer vietnamita local que me dijo algo que capturó lo que había sentido toda mi vida, pero que nadie lo había dicho nunca. Esta señora vietnamita me hizo preguntas sobre de dónde era y por qué estaba aquí en Vietnam y cuando le expliqué muy simplemente “nací aquí pero se lo llevaron cuando era un bebé para tener padres blancos en Australia”, ella dijo: “oh, te perdiste ¡mucho!" Y sí, en esencia, mi viaje de regreso a Vietnam me hizo darme cuenta de cuánto me había perdido al ser adoptado en otro país: me había perdido conocer mi propia herencia y cultura, idioma, sentido de pertenencia, conocer a mi familia. , el sentido de comunidad que une a estas comunidades a pesar de ser más pobres en el índice de riqueza, de encajar y lucir como todos los demás a mi alrededor, de conocer la historia de la guerra y escucharla / experimentar sus ramificaciones y comprenderla en el “Lo viví”, de ver el impacto de la guerra en la gente de todo el mundo y comprender qué impulsa al país hacia adelante, tantas cosas que me había perdido. En retrospectiva, tal vez ella estaba comentando no desde el ángulo que interpreté, sino tal vez como una "suerte de que te perdieras todas las terribles ramificaciones de la guerra", pero no es así como se encontró: parecía triste por mí y era su empatía por lo que No lo era, pero fácilmente podría haberlo sido, algo que nunca antes había experimentado. Se estaba curando en sí mismo.

Durante muchos años he trabajado voluntariamente en la creación de un grupo de apoyo para adultos adoptados internacionales como yo. Mis propias luchas al crecer en un país adoptivo me hicieron darme cuenta de la necesidad de apoyo. En mi propia curación, había aprendido el poder de la validación grupal y la empatía de otros que habían recorrido un camino similar. Así que durante los 17 años desde que dirigí un grupo llamado InterCountry Adoptee Voices, conocí a cientos de otros adoptados internacionales criados no solo en Australia, sino en otros países ricos como Estados Unidos, Holanda, Inglaterra, Canadá, etc. .y en mi experiencia de escuchar a muchos otros como yo, diría que sí, es común que los adoptados internacionales tengan la necesidad de querer explorar su país de nacimiento y su cultura y aprender sobre la otra mitad de su identidad. Para algunos, no hay ningún deseo en absoluto, pero en general, muchos terminan queriendo explorar esto en un momento de sus vidas. Creo que para los adoptados que han sido criados con familias adoptivas muy positivas que abrazan todas las pérdidas y desafíos y crían al niño para que pueda explorar y hablar sobre estos libremente, definitivamente ayuda a recorrer este viaje de ser abandonado y adoptado con más. facilidad. Lo que he visto para la mayoría es que el viaje suele ser más complicado que para la persona no adoptada porque estamos preparados desde nuestro abandono temprano para luchar con la conexión, el rechazo, la autoestima y un sentimiento de no pertenencia del todo.

¡La pregunta de si creo que hay casos de adopción internacional que no son la mejor opción es una pregunta asombrosa! Aplaudo a cualquiera que pueda preguntar esto. Ojalá más gobiernos hicieran esta pregunta. Si miramos la historia de las adopciones masivas de Corea y descubrimos sus realidades hablando con ellas hoy, se podría concluir que muchas de sus adopciones se realizaron simplemente debido a la falta de opciones disponibles para las madres solteras. En otros casos coreanos, las familias biológicas todavía están juntas, pero en ese momento, carecían de recursos para criar a sus hijos, por lo que buscaron una alternativa, que en Corea, la adopción es realmente la única opción en lugar de cambiar actitudes y valores anticuados. Esto se refleja en todo el mundo desde otros países de envío, como India, China, Etiopía, Rumania, Guatemala, Camboya, Vietnam. Por lo general, la adopción internacional se ha producido debido a la falta de alternativas para la familia biológica.

En 2015, vivimos en un mundo donde existe una enorme brecha entre los que tienen riqueza y los que viven en la pobreza. Si el mundo dividiera su riqueza y la distribuyera de manera más equitativa, no creo que hubiera una necesidad tan grande de adopción. El otro problema que vivimos los adoptados es la realidad de que la adopción corta legalmente nuestro derecho a nuestro derecho de nacimiento: ser nuestra propia identidad y herencia. Esto es fundamentalmente incorrecto cuando se hace sin nuestro consentimiento (en un momento en el que somos demasiado jóvenes para comprender las implicaciones). De acuerdo con la Convención de las Naciones Unidas sobre los Derechos del Niño (UNCRC), si somos huérfanos tenemos el derecho humano fundamental a conocer nuestra identidad y mantenernos con nuestra familia, comunidad y país. El problema que veo hoy es que la adopción internacional se ha convertido en una enorme máquina impulsada por el dinero, impulsada por las parejas adineradas que buscan un bebé, con los intermediarios de bebés en el medio aprovechándose de la división inequitativa entre ricos y pobres, y sin control ni castigo de los gobiernos de todo el mundo. el mundo. No se ha hecho lo suficiente para garantizar que todas las demás opciones sean investigadas y empoderadas antes de permitir que un niño sea entregado para adopción internacional. Los países emisores o receptores no realizan un control doble o triple para garantizar que un niño sea verdaderamente un huérfano legítimo, según lo define UNICEF, por haber perdido a ambos padres. Donde hay familia o comunidad, no hay suficiente provisión en términos de “riqueza” para asegurar que las personas locales / del país de origen tengan opciones para criar al niño. Se podría hacer más para facilitar los microcréditos a las familias empobrecidas. Se podría hacer más para ayudar a las familias que luchan por la falta de educación y oportunidades.

La adopción internacional se ha convertido en una solución fácil para que los países ricos "permitan" que los niños sean exportados como una mercancía porque carecen de la columna vertebral para hacer lo correcto por parte del niño y ayudar a facilitar estos países más pobres (con la excepción de Corea del Sur y ahora el EE.UU. desde que se convirtió en un país de envío) para configurar suficientes opciones basadas en la comunidad que evitarían la necesidad de adopción internacional. La Convención de La Haya sobre Adopción Internacional se ha convertido en una forma legítima para que continúe la exportación de niños sin que exista ningún desaliento legal del tráfico abierto, que es el lado más oscuro de este negocio. Creo que la adopción por parientes fue probablemente la intención original que era buena, pero el problema es que la adopción se ha vuelto más de lo que se pretendía y simplemente hay una falta de fuerza de voluntad de las naciones en el poder y de aquellos que no la tienen, para garantizar la El niño tiene todas las opciones ANTES de la adopción internacional. Aquí es cuando la adopción no es la mejor opción.

Por supuesto, también existen numerosos casos de adopciones internacionales en las que el niño adoptado es maltratado, abusado y asesinado por la familia adoptiva, lo que es un caso absolutamente fácil de destacar en cuanto a cuándo la adopción internacional no es la mejor opción. Además, los casos en los que el niño adoptado termina siendo deportado a su país de origen porque los padres adoptivos no lograron finalizar la adopción, a pesar de que, para empezar, nunca tuvieron voz en la exportación. Luego están los casos en los que nuestros certificados de nacimiento son falsificados y, nuevamente, la adopción internacional no es la mejor opción debido a esta realidad: que nuestras identidades originales, nuestro derecho humano fundamental, son “como si nunca hubieran existido”. Las adopciones internacionales no son la mejor opción cuando no hay un seguimiento de los niños y se garantiza en los últimos años de seguimiento que de hecho ha sido en su “mejor interés” y que han crecido para convertirse en adultos plenamente funcionales y emocionalmente sanos.

Entonces, ¿qué queda? ¿Cuándo hay casos de adopciones internacionales que SON la mejor opción? Cuando tanto los países emisores como los receptores han hecho todo lo posible, dados sus recursos conjuntos, para facilitar todas las demás opciones para el cuidado del niño, incluido el cuidado por familiares y el cuidado comunitario, y si aún no funcionan, creo que podría ser una opción legítima. para adoptar internacionalmente, PERO con el certificado de nacimiento original intacto y con el niño teniendo pleno acceso al futuro. También se debe permitir que el niño tenga la doble ciudadanía en ambos países para facilitar el regreso y el acceso a los servicios para ayudar a reunirse con la familia biológica si así lo desea. También debe haber un conjunto completo de servicios disponibles (por ejemplo, psicológicos, sociales, de traducción, médicos, financieros) para ayudar al adoptado a navegar tanto en culturas como en idiomas y para asegurar que crezcan adultos bien adaptados y emocionalmente saludables.

Nota: Lo que se debe discutir es aplicar la pregunta 4 desde el punto de vista de la familia biológica. Con demasiada frecuencia, los medios de comunicación buscan a las familias biológicas de la adopción internacional para que comenten y proporcionen sus puntos de vista longitudinales.

Los orígenes de InterCountry Adoptee Voices (ICAV) es que se inició como resultado de que yo vi el poder de la validación y el apoyo del grupo y cómo puede ayudar a uno a sanar nuestras heridas de abandono al tener un sentido de pertenencia de aquellos que han recorrido un camino similar. sendero. Comencé ICAV en 1998 en Australia y hoy en día ha crecido hasta incluir adoptados internacionales de muchos países de todo el mundo. Creo que los adoptados participan en ICAV por la necesidad de sentir que alguien en algún lugar puede entender cómo es el viaje: los desafíos, las preguntas, los altibajos de la búsqueda y las reuniones, el racismo, la necesidad de un sentido de pertenencia y mucho mas. Amo mi trabajo en ICAV. Me encanta escuchar a lo largo de los años cómo es la vida de los adoptados y siempre me apasiona educar al público en general sobre las complejidades y los problemas involucrados.

¿A quién le interesan las reformas de adopción de Australia?

The Australian government has a biased and narrow view of intercountry adoption.  Intercountry adoption has become a market fuelled by lobbyists insisting upon their right to parent, especially when biology fails them. Adoption lobbyists insist there are millions of orphans needing homes and so they ultimately lead the unknowing down the path of blindly believing it’s a win-win situation : let’s match the millions of children who deserve a family to couples who cannot have any through natural means.  In the middle there are many unscrupulous baby traffickers who make money by taking advantage of this market driven system.

In the meantime, there are adult intercountry adoptees like me who think critically about what’s going on today and what went on over 40 years ago where it all began.

Stories in the media are rife with feel good images of adoptees who have lost their homeland and families. Adoptees have managed to survive and flourish and see themselves as benefiting but at the same time, confront the reality of their homelands where poverty, lack of education, and opportunity means their what-if-reality might have been a harder life. Why does media continue to promote a black or white image of adoption rather than a critical look at what’s really happening? Is it because lobbyists looking to adopt have wealth, influence, and social standing and hence take priority and have greater access to Government?

Since the Abbott Government came into power, we have seen many media stories portraying the adoption lobby agenda which happens to match the current government’s stance. Tony Abbott is seen personally engaging with AdoptChange founder and at one stage, even had the whole group meet and dine with photos published. By early this year I had enough of sitting by and watching the current government continue on in such a one sided fashion so I wrote to the Prime Minister requesting a meeting with a group of us, adult intercountry adoptees, who are not typically seen in the political arena of adoption.

It took a couple of months until I got a response but in the end, we were finally granted a meeting late in April with the Prime Minister’s Senior Adviser and Minister Morrison’s Adviser (note, we are not high priority enough to be granted a personal meeting with the PM).  The meeting was attended by 6 adult adoptees from 4 states of Australia ranging in age from early 20s through to mid 40s, representing 3 of the main sending countries, Vietnam, Korea, and India.

As a group of adult intercountry adoptees, we presented the truths of our experiences to the PM and Morrison’s advisers. Our first point being – we do grow up! We don’t remain children forever! The Australian Government’s concept of intercountry adoption focuses on the needs of the child but fails to address that adoption does not end at the arrival of a child into the arms of a waiting couple. We grow up and we struggle at some stage to find a balance between what we’ve left behind involuntarily (our heritage, our genetic backgrounds, our culture, our language, our communities, our sense of belonging, etc) and what we gain from being raised in a wealthy western country. We continue to experience challenges along the way and hence, it is the responsibility of the current government to conduct ethical programs with sending countries and ensure post adoption support starts before we arrive and continues forever after.

It is normal to expect a good portion of adoptees to want to know at some stage what their birth information is – whether it be from natural curiosity or a medical necessity.  We want accurate information – not made up information that leaves us following a paper trail that causes frustration and dead ends because it’s incorrect! The government needs to be ensuring we have appropriate avenues to explore this without having to fend for ourselves and be taken advantage of by unscrupulous individuals who will again, gain from our vulnerable position. Many intercountry adoptees find we have to scrounge around for basic information that is our human right – to know our correct birth name, date, place of birth, and parentage. The government also needs to be ensuring we don’t blindly believe sending country governments claims that we are legitimate orphans. Something needs to be done to further vett this due to corruption in sending countries. The Korean adoptees who presented to the advisers shared about how they found they were never “orphans” – that upon reunion with their families, their stories were not about being abandoned because their parents died but because at the time, their families were struggling with poverty and lack of opportunities. Often as we grow to adulthood and reunion, many adult intercountry adoptees find adoption was the only available means of solving the problem of keeping us alive. Under the Convención de las Naciones Unidas sobre los Derechos del Niño (UNCRC) our government should be doing more to ensure, without doubt, we are true orphans before agreeing to bring us into this country via intercountry adoption.

We also shared the struggles of a trafficked adoptee – and we know there are at least 9 intercountry adoptees with this experience to date growing up in Australia. What has the Government put in place to support these children as they age? Who looks after their rights and interests to ensure they have an appropriate and impartial avenue to turn to? What happens to them should their adoption break down or their adoptive parents not be willing to help investigate any potential truths to their memories or claims from birth countries until they reach adulthood? Why should a child have to wait that long if they have real memories that could be investigated earlier rather than later? The harsh reality is a child is forced to wait but finds out their biological parent has passed away during this waiting time.  Currently the Australian government does little to assist and has created a Trafficking Protocol . The reality of this protocol is its high level and does nothing to ensure state or federal government ownership to take the lead and ensure the well being of the adoptive family, adoptee, and biological family. The end result for the adoptee is the protocol simply highlights the gaps in roles and responsibilities between state and federal government because neither will take appropriate action. Perhaps they should speak to trafficked adult intercountry adoptees if they aren’t sure what “appropriate action” should look like? This is a prime example of how the federal government views its role in adoption as ending at the point where a child enters the country.

Trafficking situations should be thoroughly investigated by an impartial body who understands the key stakeholders involved (i.e. sending and receiving country central authorities, the federal police, lawyers, translators, etc). The current lack of any avenue or impartial investigation ultimately results in further compounding the trauma which the adult adoptee experiences. Our current protocol also offers no legal assistance to the adoptee – yet this is the one area in which expertise is absolutely necessary to ensure the rights of the child are protected and enforced. Australia runs the risk that we learn nothing from our worst case experiences and fails under their obligations as set out by both the UNCRC and The Hague on Intercountry Adoption.

Most notable about the current government’s Adoption Reform is their commitment, and pending launch, to spending approximately A$21m on a 1800-hotline that will provide a National One Stop Shop for couples looking to adopt internationally. This one stop shop is nothing new, just a shop front that will act to refer the couples back to their State/Territory Depts who will educate and ready them as best they can for the journey of intercountry adoption to begin. This one stop shop will not make the process of gaining a child move faster as we only have control of the vetting and readying prospective parents process – Australia has very little ability to increase the numbers of children or the pace at which children are sent to our country – this is totally within the sending country’s control. Worldwide, sending countries are declining in their desire to export their children and are focusing more and more on family preservation and maintaining community ties. We should be encouraging countries to continue in this manner and following guidelines as per the UNCRC to enable the child to remain within their birth country,if we are truly child focused. 

Adult intercountry adoptees like myself view the Adoption Reform by Tony Abbott as very one sided. How can the Australian government act for only one group (the demand side) but fail to do anything for the actual children who are here growing up and the children who will arrive as a result of this push to make adoption easier and faster? How biased is this action by federal government yet within their own mandate, as can be seen at the Attorney General’s Department website of Roles & Responsibilities, it is federal government who ultimately hold general responsibility to ensure Australia’s obligations under The Hague Convention of Inter Country Adoption are upheld. Federal government is also responsible to ensure the state central authorities are upholding their roles within the convention and to which they’ve also jointly signed the Acuerdo Commonwealth-State for the Continued Operation of Australia’s Intercountry Adoption Program. 

Under Australian law, the signed Convenio de la Haya  in Part 2 Section 6 says,  “The functions of the Commonwealth Central Authority are to do, or to coordinate the doing of, anything that is necessary:
(a) to enable the performance of Australia’s obligations under the Convention“.

Here are just a few questions based on known experiences of adult intercountry adoptees and I ask – what is the Australian government doing about upholding their obligations to those whom adoption impacts the most, us adoptees, given they are pushing for Adoption Reform?

As per Part 2 Section 6
“Recognising that the child, for the full and harmonious development of his or her personality, deberían grow up in a family environment, in an atmosphere of happiness, love and understanding,”
Q: what do we do to help those who aren’t lucky enough to have this? and how would Australia even know if an adoption is working well or not 2, 5, 10, or 20 years into the adoption?

As per Schedule 1
"Convinced of the necessity to take measures to ensure that intercountry adoptions are made in the best interests of the child and with respect for his or her fundamental rights, and to prevent the abduction, the sale of, or traffic in children,"
Q: what is Australia doing to request proof of “necessity” and “last resort measure” as outlined in the UNCRC to have children removed for intercountry adoption?  And what are we doing to prevent trafficking – especially after the event?!

Article 4
"An adoption within the scope of the Convention shall take place only if the competent authorities of the State of origin—"
Q: how does Australia ascertain if the authority is “competent”?  How is this measured when we are seeing generations of adult adoptees with forged/fake birth papers?

Article 4
a have established that the child is adoptable;
b have determined, after possibilities for placement of the child within the State of origin have been given due consideration, that an intercountry adoption is in the child’s best interests;
c have ensured that
(1) the persons, institutions and authorities whose consent is necessary for adoption, have been counselled as may be necessary and duly informed of the effects of their consent, in particular whether or not an adoption will result in the termination of the legal relationship between the child and his or her family of origin,
(2) such persons, institutions and authorities have given their consent freely, in the required legal form, and expressed or evidenced in writing,
(3) the consents have not been induced by payment or compensation of any kind and have not been withdrawn, and
(4) the consent of the mother, where required, has been given only after the birth of the child; and
d have ensured, having regard to the age and degree of maturity of the child, that
(1) he or she has been counselled and duly informed of the effects of the adoption and of his or her consent to the adoption, where such consent is required,
(2) consideration has been given to the child’s wishes and opinions,
(3) the child’s consent to the adoption, where such consent is required, has been given freely, in the required legal form, and expressed or evidenced in writing, and
(4) such consent has not been induced by payment or compensation of any kind.
Q: 
what is done to PROVE or at least double/triple check outside the sending country that proper consent is obtained without coercion and the biological family correctly understand our western concept of adoption? And what is done when the child is old enough to understand and have a say for themselves?  Why isn’t this being taken into account?

Article 9
"Central Authorities shall take, directly or through public authorities or other bodies duly accredited in their State, all appropriate measures, in particular to—
a collect, preserve and exchange information about the situation of the child and the prospective adoptive parents, so far as is necessary to complete the adoption"
Q: what does the Govt do to follow this and make sure the data is accurate and not forged?

c “promote the development of adoption counselling and post-adoption services in their States"
Q: what does the federal government do to ensure an appropriate standard/level of service is available and how does this get measured without asking adult adoptees?

d “provide each other with general evaluation reports about experience with intercountry adoption”;
Q: surely these evaluation reports should include feedback from adult intercountry adoptees to central authorities on how it really has been and what’s going wrong or right and this feedback should be taken seriously and acted upon up through to federal level?

In who’s interests is current media and federal government promoting intercountry adoption reform? I say not in the interests of the “child” who grows up to become adults.

The federal government and media has an inaccurate perception of “the child” portraying a Maslow Hierarchy of Needs type view : that a sense of belonging, self esteem and self actualisation is at the top and only necessary after we’ve met the physiological survival needs through our first world offerings. Mistakenly our need for food and shelter become priority because our countries of origin struggle to provide this due to poverty. The reality is, if you listen to enough adult intercountry adoptees, you will begin to get a sense of the reality that our needs are not a bottom up ladder we climb in order of priority – these needs cannot be segmented, divided and prioritised.  These needs must be seen as a whole whereby our need to remain with our community and heritage, being loved by them, is as important as our need for food and shelter or our ability to be loved by strangers.

Most importantly, our need to reach self actualisation comes from having adequate post adoption support in place from the beginning to cope with the separation from our beginnings. If Tony Abbott was serious about intercountry adoption and serving the interests of the child, we should be measuring outcomes and ensuring we have everything in place to best support what should be the last place option to give a child a good home/family in Australia.

The Australian government does very little to seek input into adoption reform policy from the realities of adult intercountry adoptees living here. This year, I have actively contacted on numerous occasions the Liberal, Labour and Green Parties. To date, we have only met with one of the PMs Senior Adviser and Minister Morrison’s adviser and time will tell whether they in fact took any of what we said seriously. Wouldn’t it be a change to see some commitment to the actual “best interests of the child” if a portion of, or a majority of, the $21m for the 1800 hotline was to be spent towards seriously upgrading the national post adoption support services that are hugely lacking for adult intercountry adoptees in scope, reach, and affordability.

To be serious, the Australian government needs to be creating diplomatic ties into each sending country to help facilitate adoptees returning to find biological family and community. The government should also be establishing long term central database of the children imported to Australia with as much of their accurate origins information as possible, so that in future years, we shall be able to have access to our basic information without it being in its altered form. This database should also be tracking and maintaining long term outcome information so we can actually evaluate as per the Hague Convention, whether the interests of the child are obtained. The Govt should also be advocating for those sending countries to ensure the biological parents have actually given educated and informed consent. How then can we consciously advocate for intercountry adoption and adoption reform if we have done nothing to ensure all measures were taken to help keep a child within its country, community, and culture?

In who’s interests is the current adoption reform? From an adult intercountry adoptee perspective, I say it is in the interests of couples wanting to adopt a baby. If we are serious about advocating for the best interests of the child, we would be following our ratified UNCRC more fully. There is a difference between being a true child advocate versus being an adoption advocate.  True child advocates do all we can to empower communities and families to support their children and help them remain together eg. micro credit loans to help impoverished families find an income, community homes where orphans can be raised within a family environment with other children who are like themselves with parents from their own culture and race, etc. True child advocates focus on finding solutions for the child ahead of promoting adoption.

If we truly think critically about adoption and it’s long lasting impact forced upon our abandoned/given up beginnings, we would be fully aware of the additional impact that legally severing a child’s biological information in the form of creating new and false birth certificates has long term. Giving us falsified birth documents leaves no trail to trace our biological heritage if we desire. If adoption didn’t eradicate our original birth certificate and replace it with a new one listing our adoptive parents as our as-if-born-to-parents, it would be more suitable as a long term solution for children that truly aspired to being in the best interests of the child. We are not an object to be owned or purchased and creating falsified birth documents creates this reality for waiting couples.

Adoptees, us children who grow up, are what adoption is all about and we should be consulted at every level of policy development by governments in a real, not token, fashion.

Adoptado Ira

citar a Joan Chittister

Le escribía a una madre adoptiva sobre cómo los adoptados expresamos el enojo y me recordó lo asustada que está la gente, en general, de esa “ira de los adoptados”. Con el objetivo de crear una mayor comprensión de esta emoción mal entendida y temida, pensé en escribir sobre por qué la ira es un componente válido en el viaje de un adoptado y cómo las personas pueden apoyar a un adoptado en medio de la ira. No hablo por todos los adoptados, pero comparto mi propia experiencia.

No recuerdo haber sido consciente de que mi enojo estaba relacionado con mi abandono hasta que cumplí los 20 años. Recuerdo sentirme enojado cuando era adolescente, pero en ese momento mi enojo se sentía como el resultado de sentirme confundido sobre mi lugar en el mundo, sentir que no encajaba, que la gente se burlaba de mí por mi apariencia y por ser tratado de manera diferente. en mi familia adoptiva. Sé que si alguien se me hubiera acercado durante esos años de adolescencia y me hubiera hablado sobre la adopción o el abandono, lo habría dejado de lado diciendo que no tenía nada que ver con cómo me sentía. Yo era un adolescente que no tenía idea de los problemas que subyacían a mis sentimientos. Mi familia adoptiva no buscaba otros problemas que no fueran los problemas normales de la adolescencia, se les dijo que el amor debería ser suficiente, una era en la que la adopción y el abandono simplemente no se entendían.

Yo era el adolescente adoptado que nunca se rebeló abiertamente. ¿Personalidad? Yo diría que fue mi miedo al rechazo lo que creó mi impulso de "encajar" y mi deseo de "aceptación" lo que me impulsó a tener éxito en la escuela. Mi salida emocional fue la música. Tocaba el piano todo el tiempo y recuerdo a mi hermana adoptiva exigiendo que dejara de golpear el piano tan fuerte y enojado. Mirando hacia atrás, me doy cuenta de que ahora era mi única salida y señal de ira profundamente arraigada y, ante todo, tristeza. Ciertamente sentí que no tenía a nadie que me hablara sobre esos sentimientos, para iniciar esas conversaciones, y tal vez estaba tan desconectado de confiar en alguien instintivamente que no podía verlos incluso si estaban frente a mí. Crecí con otros niños en la escuela y la iglesia que también fueron adoptados en el país, pero no recuerdo ninguna conversación sobre niños "adoptados", excepto para escuchar que estaban causando muchos problemas a sus padres.

Como un adulto adoptado, conozco personalmente a bastantes adoptados internacionales que crecieron rebelándose y metiéndose en las drogas, el alcohol y el sexo. Todas son adicciones en un grado que ayudan a enterrar nuestros sentimientos porque son muy abrumadores. Puedo entender totalmente por qué recurrimos a estas comodidades y qué las impulsa. Para los adoptados, son nuestros profundos sentimientos de dolor por ser abandonados. Las preguntas persistentes en nuestra psique de por qué nos abandonamos. La gente está tan cegada por los mitos de cuento de hadas de la adopción de "familia para siempre" y "el amor es suficiente" que no ven las señales tan obvias para un adoptado como yo. Puede que nos trates como una familia para siempre y el amor es suficiente, pero NOSOTROS no nos sentimos así. No por mucho tiempo. Para los niños como yo, que parecía que se portaban bien, nuestras luchas pasan desapercibidas, solo para aparecer más tarde en la edad adulta temprana como una depresión profundamente arraigada e intentos de suicidio u otros síntomas encubiertos. Quizás los padres deberían considerarse afortunados si tienen un niño que se está portando mal (al menos el niño adoptado está tratando de decirte que hay algo con lo que están luchando) es su llamada de ayuda. En cuanto a los adoptados como yo, por otro lado, mis padres no tenían idea de la profundidad de mis luchas y, por alguna razón desconocida, todavía estoy vivo para escribir sobre ello. Para aquellos adoptados que logran cortar esos sentimientos permanentemente al terminar con todo, digo que es un reflejo terrible de nuestra sociedad en las formas en que perpetuamos los mitos de la adopción, ¡fallando en apoyar y ofrecer la ayuda y la aceptación que buscan antes de que sea demasiado tarde! Ciertamente, mis padres nunca se dieron cuenta de que tenía problemas subyacentes profundamente arraigados que podrían haberse beneficiado de alguna asistencia guiada. Veía el exterior como el niño modelo, siempre conformista, con un alto rendimiento en la escuela, a pesar de que me sorprendieron por levantar tiendas en mi adolescencia.

La realidad es que la ira es una respuesta emocional normal a nuestros comienzos extraordinarios de pérdida, desapego, desconexión, ruptura de nuestros lazos con la madre que nos llevó, pérdida de nuestra herencia genética, sentimientos de no pertenecer a nuestra tierra y entorno adoptivos, sentimientos de desplazamiento. , confusión sobre dónde encajamos exactamente y por qué es tan difícil luchar con todos estos sentimientos que nadie más parece tener, y mucho menos relacionarse. A menos que las personas que nos rodean y más cercanas a nosotros comprendan este enojo y tengan interés en "escuchar" de qué se trata este enojo, creo que, como adoptados, continuamos aumentando nuestros comportamientos de expresar el enojo de maneras pobres y disfuncionales que sabotean aún más nuestras habilidades. para desarrollar relaciones que de otra manera podrían ser de apoyo.

Un día, en terapia, me di cuenta de que, de hecho, hacerme daño era mi ira hacia adentro. Los adoptados que expresan su enojo lo están mostrando, aquellos de nosotros que somos perfeccionistas y tratamos de conformarnos lo volveremos hacia adentro si no hay una vía adecuada para expresarlo. Entonces, ¿cuál es la mejor manera de ayudar a un adoptado con enojo? En primer lugar, y lo más importante, necesitamos que alguien nos escuche y acepte que tenemos una verdadera razón válida para sentir ira. Esto significa no tener miedo de escuchar la ira del adoptado. No le dé la espalda a la persona adoptada y no se preocupe por usted. Conozco a muchas personas que tienen miedo de escuchar / ver / estar en lo que perciben como el extremo receptor de la ira; si es así, les animo a leer La danza de la ira de Harriet Lerner. Al bloquear la necesidad innata del adoptado de expresar ese enojo, también estará bloqueando su necesidad de expresar su tristeza innata por la pérdida y la desconexión.

En segundo lugar, no reaccione ante la ira expresada de manera negativa. Si lo hace, da la impresión de que nuestro enojo está mal. No, lo que está mal no es la emoción y las razones sólidas para ello, sino la forma en que dirigimos esa energía de ira hacia los demás o hacia nosotros mismos. Lo que necesitamos cuando expresamos enojo es alguien que valide y confirme que nuestro enojo está bien y que subyacente es nuestro dolor y tristeza por ser abandonados.

En tercer lugar, una vez que permita que exista la ira, es posible que se sorprenda al verla convertirse en lágrimas de pura tristeza, dolor y dolor. Aquí es cuando necesitamos un abrazo agradable, cálido y acogedor que ofrezca comodidad y demuestre que está compartiendo nuestro dolor con nosotros.

Como adoptados, si constantemente recibimos el mensaje de manera abierta o encubierta de que nuestro enojo no está bien, nos está reflejando que no está bien ser quienes somos. Somos el resultado de un comienzo terrible, por lo que, naturalmente, nuestra psique tiene que resolver esto y encontrar una manera de sanar. Si bloquea la ira, el adoptado nunca llegará al otro extremo del espectro de la curación porque la ira es nuestra emoción secundaria a la tristeza. Si tenemos demasiado miedo de expresar nuestra tristeza, la expresamos como ira. Si no puede escuchar nuestro enojo, no podrá escuchar nuestra tristeza. Si nunca llegamos a expresar nuestra tristeza y dolor, nunca llegaremos a resolver nuestros comienzos.

El mensaje que estoy tratando de transmitir es: por favor, no tenga miedo de nuestro enojo ni intente inhibir su expresión. Una vez que se escuche nuestro enojo, no seremos tan explosivos o reactivos. Es como descorchar una botella de vino, si dejas salir el gas de la ira, el vino se vuelve agradable y meloso. Ahora bien, no estoy diciendo que solo tengamos que dejar salir nuestro enojo una vez, no, a veces necesitamos varias veces para expresar este enojo y ser “escuchados” y escuchados. En mi experiencia, el poder de sanar para mí provino de poder contar mi historia de cincuenta formas diferentes a cincuenta audiencias diferentes. Fue la validación que necesitaba. Que la gente se acerque a mí, se identifique y me dé esa comprensión que había estado buscando todo el tiempo. Después de un tiempo de obtener la validación de la gente, aprendí que mis sentimientos estaban bien y que no debía huir de ellos. Aprendí que era bueno escuchar mi ira interior, pero el truco consistía en encontrar un método apropiado para canalizar la energía y convertirla en algo útil para nosotros. Para mí, fue para crear una red de apoyo para otros adoptados que estaban luchando como yo. Para otros, podría ser una salida artística, música, escritura, cualquier cosa que nos permita expresar la ira y la tristeza de una manera segura y saludable.

Lo anterior está escrito específicamente para el enojo de los adoptados basado solo en la herida inicial del abandono. Si un adoptado sufre más daño, abuso, racismo además de su abandono, entonces, por supuesto, la ira se agrava por estos factores causales adicionales. Tampoco estoy abogando por la violencia, que es el enojo que se manifiesta hacia los demás, o justificando que un adoptado lastima a otros a propósito debido a su “enojo”. Simplemente estoy escribiendo sobre un tema muy incomprendido específico para la adopción internacional y espero compartir una idea de por qué mostramos enojo, de dónde viene y cómo puede ayudarnos a resolverlo de una manera saludable.

Mi deseo es vivir en un mundo donde la ira de un adoptado sea escuchada por lo que es, es decir, en lugar de etiquetarnos y alejarnos porque la gente tiene miedo de la fuerza de la emoción, en su lugar nos abrazarían y validarían que tenemos todos razón para sentirse triste y enojado. Si aceptamos nuestro enojo, nos permitirá sanarnos a nosotros mismos siendo fieles a nuestros sentimientos y comenzar a conectarnos verdaderamente con usted y compartir nuestras necesidades más profundas al aceptar quiénes somos en nuestro núcleo más profundo.

¿Qué se siente al ser adoptado?

Alguien me preguntó recientemente si podía proporcionar una breve declaración sobre estas preguntas:

¿Qué significa ser adoptado?

¿Cómo se siente?

¿Y cómo es no saber quién es tu madre (padres)?

Luché por contener mi respuesta en un párrafo, pero lo hice ... y luego decidí compartir la versión larga porque, en esencia, esto es con lo que los adoptados luchamos y desearíamos que otros pudieran entender mejor.

Para mí, ser adoptado ha significado que una vez fui abandonado por cualquier motivo. La mía fue en el contexto de la guerra de Vietnam, así que puedo aceptar casi cognitivamente que había una razón válida: tal vez mi madre murió en la guerra durante el parto o tal vez toda mi familia explotó en una bomba. Todavía recuerdo vívidamente haber visto Heaven and Earth, una película sobre una mujer vietnamita en la guerra de Vietnam y sentí una gran empatía por las atrocidades por las que pasaron muchas mujeres vietnamitas, especialmente aquellas cuyos bebés fueron arrancados del estómago de sus madres y violadas a las mujeres. por soldados. Me dolía el corazón por saber si esa podría haber sido la situación de mi madre y superé mi tristeza de por qué podría haberme abandonado con la realidad de que, tal vez mi madre pasó por más trauma y pérdida que yo.

Las posibilidades de por qué me abandonaron son infinitas y casi reconfortante saber que probablemente no me abandonó por estar embarazada fuera del matrimonio como en Corea o por una política de 1 hijo como en China. Quizás fue la pobreza como es el caso en muchos otros países emisores como Etiopía. Pero al final del día, puedo ver racionalmente que los niños son abandonados y algunos son huérfanos legítimos ... y en una situación devastada por la guerra como la mía, la adopción doméstica, el cuidado de crianza u otras alternativas simplemente no eran posibles en ese momento debido a que todo era en un caos sin un gobierno estable que garantice que se cuide a los ciudadanos de ese país.

Creo que cuando tenemos la edad suficiente para comprender las situaciones políticas y económicas que rodean nuestras adopciones, esto afecta la forma en que los adoptados ven la adopción internacional. Para mí, nunca me he visto en contra de todas las formas de adopción debido a mi situación en la que, en un país devastado por la guerra, existe casi una razón legítima por la que se necesitaba la adopción internacional. Cuestiono aspectos del concepto de Operación Babylift que ocurrió después de mi adopción, en particular la velocidad a la que sucedió, la falta de aclaración de los niños que fueron enviados al extranjero en cuanto a su estado real, cómo fueron seleccionados y la política. involucrados - Me atrevo a decir que si la Operación Babylift se hiciera hoy, sería vista como Trata de Niños en masa y recibiría enormes críticas por parte de activistas de los Derechos del Niño en todo el mundo. De hecho, la Operación Babylift fue controvertida en una época en la que la adopción internacional estaba en su infancia.

Para los adoptados coreanos de hoy con una mentalidad occidental, al ver generaciones de bebés enviados al extranjero debido al estigma contra las mujeres solteras solteras, uno puede entender por qué, como un adoptado coreano, ¡se volvería ferozmente crítico con la adopción! Lo mismo se aplicará a las generaciones de adoptados chinos enviados al extranjero para resolver el problema de población de su país a través de la adopción internacional. Los adoptados adultos de estos países de origen inevitablemente crecerán para hacer la pregunta: ¿qué hizo el gobierno para ayudar a que estos bebés se mantengan en su país de nacimiento en lugar de ser enviados convenientemente a través de la adopción internacional, donde se ahorran millones de dólares al tener que encontrar una solución interna? ¿Qué pasa con los derechos del niño? En países como Guatemala, Camboya y Etiopía, las familias se han separado de la corrupción y la codicia de los vendedores de bebés bajo el disfraz de la adopción internacional; por supuesto, estos niños adoptados crecerán para tener una opinión de lo que sucedió a gran escala y cuestionarán por qué los gobiernos de su propio país de nacimiento y del país receptor hicieron poco, lo suficientemente temprano, para detener más adopciones cuando había muchos indicadores de que los niños estaban siendo adoptados sin una supervisión adecuada o sin asegurar que eran huérfanos legítimos.

Entonces, la pregunta de qué significa ser adoptado comienza con el concepto de abandono, pero luego, dependiendo de qué país de origen venimos, se superpone con otros problemas sociales, políticos y económicos sobre por qué nuestros países de nacimiento nos permiten ser adoptados, en capas todavía. nuevamente con cómo resulta realmente nuestra adopción en otra familia y cultura, y en la minoría de los casos, en capas nuevamente si podemos reunirnos. Las complicaciones surgen naturalmente de la adopción real en cuanto a si tenemos la suerte de ser colocados en una familia adecuada con apoyo, empatía y ayuda para navegar las complejidades de nuestra vida en diferentes etapas de desarrollo, por ejemplo, si nos criamos en un entorno multicultural para permitirnos asimilar y no sentirse aislado racialmente; ¿Se habló abiertamente de la adopción? ¿Fue aceptable expresar nuestros sentimientos de dolor y no saber acerca de nuestras primeras familias? si se nos permitía ser nosotros mismos o teníamos que vivir inconscientemente la vida que nuestros padres adoptivos querían y satisfacer sus necesidades subconscientes; ¿Recibimos apoyo para regresar a nuestro país de origen y querer buscar información?

Algunos de nosotros no somos tan afortunados de obtener el boleto de lotería de "padres adoptivos asombrosos" y, por lo tanto, nuestro ser adoptado ocupa un lugar central al tratar de comprender por qué merecíamos el maltrato y el daño (intencional o no) de nuestras familias adoptivas y solo sirve para aumentar nuestras vulnerabilidades y sentimientos de impotencia ante el abandono. Para aquellos de nosotros que tenemos familias adoptivas fantásticas, me atrevo a decir que podemos avanzar más rápido a través del campo minado de tratar de comprender lo que significa ser adoptado porque recibimos el amor y la crianza que son necesarios para florecer y desarrollar una autoestima e identidad racial saludables, pero todavía no es un viaje fácil, incluso con los mejores padres.

Entonces, esencialmente, ¿cómo se siente ser adoptado? La mejor analogía que se me ocurrió como un adulto adoptado ahora en mis 40 años es es como pelar capas de cebolla.

Sigue despegando a través de las capas de ti mismo. Puede hacerte llorar, pero estas lágrimas limpiarán tu alma y descubrirán quién eres en realidad.

Te mueves maravillosamente por la vida durante un tiempo y luego tocas una nueva capa que pica los ojos y el corazón.

Se necesita tiempo para absorber el significado del abandono y la pérdida de uno en cada nueva capa y nivel, y nuestra identidad evoluciona lentamente con el tiempo.

A medida que pasa el tiempo, nos damos cuenta de cuáles son estas capas y las aceptamos en lugar de querer huir y escapar de ellas. Una vez que entendemos esto, podemos movernos a través de estas capas con menos interrupciones para el conjunto de nuestras vidas. Para mí, la adopción se ha convertido en un problema menor a medida que envejezco, porque poco a poco he podido integrar todas estas facetas y complicaciones en mi sentido de quién soy y por qué soy.

Es muy complicado tratar de explicar lo que es no conocer nunca a la primera madre y al padre de uno. Existe el no saber en términos de hechos: sus nombres, historias, raza e idioma. Luego están los sentimientos viscerales de tristeza y dolor y el por qué de "¿por qué no estamos con ellos?" Luego está el "bueno, ¿quién soy yo entonces?" Sin poder responder ninguna pregunta fáctica.

Cuando era más joven y antes de aprender a dejar de huir de los sentimientos de dolor y pérdida, añoraba a mi madre. Recuerdo haber mirado el cielo estrellado por la noche y me pregunto si mi madre alguna vez pensó en mí o me extrañó tanto como yo a ella. Soñaría con que ella me dejara en un camino polvoriento y yo gritara: "¡Espera!" Ahora me doy cuenta de que estaba lleno de dolor en mis años menores de 10 años.

Extrañaba a una madre a la que no podía ponerle cara, pero a una de la que me sentía innatamente separado.

No hay duda en mi mente y después de leer La herida primordial y viendo documentales como En el útero, que es verdad - nos vinculamos en el útero con nuestras madres y nos sentimos desconectados si nunca escuchamos su voz o la sentimos a nuestro alrededor de nuevo. Realmente no podía llegar a permitirme confiar en mi nueva madre (mi madre adoptiva) y ahora veo como adulta lo difícil que debe haber sido para ella. En mi mente de niña, si mi madre puede desaparecer, entonces será mejor que aprenda a ser autosuficiente y a no confiar en ninguna otra madre. Sé que mi madre adoptiva trató de demostrarme que me amaba, pero es solo que no podía dejarla entrar psicológicamente. ¿Cuándo cambió? Creo que no fue hasta mediados de mis 20 cuando hice una terapia con una mujer increíble (sí, sabía que tenía que encontrar una terapeuta para que me ayudara en mi trabajo de “madre” sin curar). Finalmente aprendí a confiar en una mujer y permitir que saliera a la superficie mi dolor enterrado, a compartir ese dolor tan real y profundo de estar separado de la madre de uno, con otra “figura materna”. En realidad, solo entonces pude abrazar por completo a mi madre adoptiva, permitirme conectar y compartir quién era sin tener miedo de perderme o ser desleal de alguna manera con mi primera madre, y entender que los tres estábamos conectados.

El no saber es solo mi realidad. No he conocido a nadie diferente. Es como si a todos los demás les dieran una taza llena de agua, pero mi taza está vacía y necesito beber. ¡Es un fundamento biológico básico que nuestros cuerpos necesitan agua! Pero, ¿cómo lleno la taza vacía e incluso si lo averiguo, será suficiente para saciar la sed? Normalmente el agua apaga la sed al igual que tener conocimiento de nuestros padres y nuestra herencia familiar nos da la base / punto de partida de nuestra identidad.

Para los adoptados como yo, que no tienen datos en los que basarse, el no saber es como empezar a escribir un libro o una película sin hacer ninguna investigación para determinar la historia a fin de crear el escenario / escenario. Simplemente comienza con nosotros y puede sentirse como si estuviéramos a la deriva en un océano inmenso. No hay nada contra lo que refugiarse y no hay otras líneas de vida a las que podamos conectarnos para evitar que vayamos a la deriva y nos laven. Tuve muchos momentos durante mi vida en los que sentí que podría caerme y desaparecer para siempre bajo las enormes olas. Honestamente, no sé a qué me aferré para sobrevivir, tal vez pura fuerza de voluntad, tal vez algo de determinación dentro de mí para encontrar las respuestas y darle sentido a todo. Tal vez sea lo que todavía me impulsa a encontrar el significado de mi existencia solitaria. Pero la realidad hoy es que me doy cuenta de que no estoy solo en absoluto. Hay muchos de nosotros, miles, sentados solos en nuestro océano entre las olas ... al conectar a cada individuo con el panorama más amplio, ayuda a dar sentido colectivo a nuestro significado y propósito y a lo que podemos lograr.

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