Sí, amamos este país.

¿Eres sirvienta, au pair o prostituta? Todo esto lo he escuchado durante mi infancia y mi carrera profesional en Noruega.

Una crónica noruega de Mayo Martinsen, Director de Grupo IRMI. Escrito en colaboración con la organización Norwegian Adoptionforum y traducido del original artículo publicado en periódicos noruegos.

Empecé a escribir este texto hace nueve años, pero lo archivé y almacené porque no me atrevía a ponerme de pie. ¿Hemos logrado romper el código y tener un país sin racismo?

Según Norwegian People's Aid, los solicitantes de empleo con nombres extranjeros tienen un 25 por ciento menos de posibilidades de ser entrevistados, y el 43 por ciento de los inmigrantes de África, Asia y América Latina estaban sobrecalificados en los puestos en los que trabajaban (2012). En Noruega, tenemos la sección 185 del Código Penal, también conocida como sección de racismo, pero puede parecer que no hemos podido resolver el desafío.

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A menudo se habla de que Noruega y los noruegos son tan amigables e inclusivos y que apenas hay racismo en este país. Pero el concepto de racismo también abarca las actitudes y la discriminación que imponen a las personas rasgos basados en la raza, la religión y la cultura. Nací en Corea y fui adoptado por padres noruegos de la costa oeste. Yo diría que fuimos mutuamente afortunados; eran padres ingeniosos que querían un hijo y yo era un niño que necesitaba padres. Pensarías que soy noruego.
Pero la sociedad y los individuos me han recordado a menudo que no lo soy.

Recientemente conocí a otra mujer ingeniosa con antecedentes chinos, pero es noruega como yo. Ella escribió una publicación en Drammens Tidende el 5 de abril de 2016 sobre lo que es ser una emprendedora y una mujer de origen inmigrante que se enfrenta al racismo cotidiano en Noruega. Aunque fui adoptado por noruegos, ocupé puestos de liderazgo durante 15 años, tampoco he podido escapar del racismo.

Llegada con mis padres adoptivos

El racismo visible

Como un niño pequeño

Crecí en un pueblo donde casi todo el mundo era étnicamente noruego. Debido a esto, tuve momentos difíciles en mi infancia. Mis padres probablemente también experimentaron el racismo desde el principio. Me contaron un episodio en el que yo, de niña, lloré en un vuelo. Uno de los pasajeros les había dicho que “gente como ella” pertenece a Emma Hjort, que es un hogar para niños con discapacidad mental.

Cuando era niño, tuve que acostumbrarme a recibir comentarios como el coño negro, la puta negra, el jodido friki amarillo, etc. Los niños hacen bromas y huelgas, y es de la infancia de todos. Pero si algo salía mal, se echaba la culpa “al amarillo”. Me castigaron y me culparon con más frecuencia de lo que se merecía. Me hizo algo cuando era pequeño. Y nunca fui denunciante. Elegí “sufrir en silencio”.

Aprendí desde el principio a adquirir las actitudes "si vas a lograr algo en la vida, entonces debes 'luchar el doble de duro' y 'nunca se trata de cómo te sientes, sino de cómo lo tomas'". En lugar de ponerme triste y amargado, me concentré en encontrar una solución para una mejor vida cotidiana.

Mi solución fue convertirme en Tomboy con un toque de humor.

Pero nunca se detuvo por completo. El peor episodio fue en un servicio religioso y fuimos confirmantes. Antes del servicio, varias personas me obligaron a ir al baño de la escuela. Pusieron mi cabeza en la taza del inodoro y dijeron: “Si quieres ser confirmado, primero debes bautizarte” mientras me mojaban la cabeza con agua del inodoro. Llegué a la iglesia pegajoso y algunos gritaron: "¡Creo que las aguas residuales amarillas huelen aquí!" La declaración fue seguida por la risa desdeñosa de toda la escuela rural. Este fue el día en que sentí que tenía dos opciones: suicidarme cortándome una arteria o ahogarme; La opción número dos era concentrarse en la escuela y pensar en alejarse de la aldea. Elegí este último.

Según las encuestas escolares realizadas por Olweus Group, más del 40 por ciento de los que han sido acosados han pensado en el suicidio.

La Encuesta de datos sobre jóvenes de febrero de 2017 dice que el 10 por ciento de los jóvenes de 16 años han intentado suicidarse. Algunos, desafortunadamente, “lo logran”, por lo que la intimidación y el racismo, combinados con el aislamiento, tienen consecuencias fatales para muchos jóvenes.

Para mí, un punto de inflexión importante se produjo cuando uno de los principales acosadores, después de muchos años, se disculpó conmigo y me reconoció a sus padres y a mí a lo que había estado expuesto cuando era niño. No todo el mundo tiene la oportunidad de perdonar como yo.

El racismo silencioso

En el libro Prejuicio plausible por la antropóloga Marianne Gullestad, escribe sobre el racismo invisible, la discriminación que no notamos porque se basa en creencias que mucha gente piensa que son perfectamente normales. Muchos parecen pensar que la identidad tiene que ver con la descendencia.

Creía que la sociedad estaba mejorando. Pero en la edad adulta llegó una nueva lección: he elegido llamarlo "el racismo silencioso".

Había dado a luz a mi segundo hijo y estaba rodando alrededor de mi pequeña hija rubia cuando la gente en la calle me detuvo y me preguntó: “¿De quién hijo estás cuidando? ¿Dónde eres sirvienta? Los hombres se acercaban con frecuencia y me preguntaban cuánto costaba por una noche. Siempre he tenido un estilo clásico y conservador, así que me sorprendió. Rápidamente aprendí a no ofenderme demasiado ya aceptar que esta sociedad es “así”. De nuevo se trata de actitudes, ignorancia y estigma.

Como mujer noruega de apariencia asiática, tengo la impresión de ser vista como una mercancía internacional: una sirvienta, una au pair o una prostituta. Cuando era tentador enojarme, lo dejé. Cuando aparecieron las "ofertas", utilicé el humor y respondí con un dialecto claro del oeste / la costa central y una sonrisa que decía: “Lo siento - ¡Soy demasiado caro para ti!"

Racismo digital

Ya en 2012, las Naciones Unidas expresaron su preocupación por el aumento del racismo digital. Nuestros niños ahora están aprendiendo sobre el comportamiento de la web en línea a través de la escuela. Pero, ¿y los adultos?

En los sitios de citas digitales, las personas se encuentran en busca de posibles novios, novias y futuros compañeros de vida. Conozco a varias personas que se han casado, fruto del contacto a través de plataformas digitales.

Aunque he sido escéptico con estos escenarios y pensé que lo mejor era conocer gente en la vida real, tenía curiosidad acerca de los sitios de citas establecidos y usados mientras estaba soltero a principios de la década de 2000. Desafortunadamente, luego me ahogué en solicitudes de prostitución y actividades en el dormitorio, tanto lo visible como lo invisible explicaron que era asiática. Desde el principio llegué a la conclusión de que este campo era el más adecuado para los noruegos étnicos, y rápidamente me desconecté y cerré la cuenta.

¿Ha habido algún desarrollo positivo aquí en esta área durante los últimos 15 a 20 años ?, me pregunté recientemente y establecí un perfil para tomar la prueba. La conclusión es que, afortunadamente, parece haber mejorado un poco. Pero, lamentablemente, no ha desaparecido del todo.

Responsabilidad y desarrollo social

Después de pasar algunos años en Tokio como diplomático del Ministerio de Relaciones Exteriores, mi esposo y yo nos mudamos a casa y comencé un nuevo trabajo de director en Oslo en 2011.

El primer día de trabajo, un colega pregunta durante un programa cerrado con visita guiada,
"¿De dónde eres?" Una pregunta lógica y la respuesta era simple: “Acabo de llegar de Tokio, pero crecí en las afueras de Namsos” (una ciudad local en Noruega). Pero el colega me miró como si me hubiera caído del planeta Marte: "¡Eso no es cierto!" Me reí antes de conectarme que era mi origen étnico lo que de repente se enfocó. Dado que yo era la única mujer en el grupo de gestión y también tenía un origen étnico diferente, ¿tal vez no fue extraño? Respondí cortésmente que fui adoptado de Corea por padres noruegos.

La reacción fue inolvidable. “No, no se llama así. Personas como usted no son adoptadas. Eres importado ". No pude evitar reírme, también porque no creía en mis propios oídos. ¿Realmente no habíamos llegado más lejos?

En la celebración del quincuagésimo cumpleaños, tuve una conversación con un director senior de una dirección noruega, quien habló sobre los desafíos que Noruega enfrenta con todos los somalíes. Sentí curiosidad y tuve que preguntar más sobre qué quería decir esa persona, y les expliqué que yo mismo fui adoptado y tenía padres noruegos. La respuesta fue: “Oh, eres de Asia. Sí, la gente como tú es muy trabajadora y dulce ".

 "Gente como tu“?

¡Pensé que era noruego!

Viajo mucho en el trabajo. Entre todos los aeropuertos que visito, destaca OSL Gardermoen. 9 de cada 10 veces, mi equipaje y yo debemos ser inspeccionados. Se llama "control aleatorio". Una observación interesante es que esto sucede todo el tiempo, mientras que rara vez sucede en otras ciudades europeas cuando llego. He hecho algún deporte al respecto, así que cuando estoy con otros en el grupo de viaje, tiendo a decir: Mantén un registro de lo que está sucediendo en los controles de seguridad ahora.

No afirmaré que estos episodios cotidianos sean racismo, pero son mis observaciones. Hace dos semanas intentaron expulsarme de la cola de la UE / EEE en el control de pasaportes, citando que era japonés. Cuando mostré mi pasaporte noruego con una sonrisa, la persona que se había acercado estaba bastante molesta y avergonzada.

Viajando con mis hijas en Corea del Sur

Cuando se trata de política de inmigración, integración y prevención del racismo, no olvide a los noruegos "invisibles" que son adoptados o nacidos en Noruega. Mis hijas tienen un padre de etnia noruega y nacieron en Noruega. Las nuevas generaciones, jóvenes adultos prometedores, no tendrán que encontrarse en comentarios, prejuicios y discriminación. Como madre, puedo enseñar a mis propios hijos a incluir y cuidar, y a golpear duro cuando otros son víctimas de acoso o racismo. Pero nunca podremos manejar la batalla solos.

Necesitamos aumentar el conocimiento y aclarar la responsabilidad que todos tenemos de ayudar a cambiar las actitudes. No dejes que los que están expuestos sufran en silencio. El trabajo debe estar enraizado en los políticos y el Estado como parte de una importante responsabilidad social. Es una decepción que no hayamos podido mejorar más.

Ciudadanía adoptiva

El clima antiinmigrante en los Estados Unidos de América

La perspectiva de un adoptado internacional y transracial

por Rachel Kim Tschida

Blogger invitado especial en ICAV

Actualmente estoy cursando una maestría en asuntos públicos y estoy tomando un curso sobre política de inmigración. Una pregunta reciente que se presentó a nuestra clase fue: "¿Cómo ha afectado el clima antiinmigrante en Estados Unidos a las personas que conoce?" Inmediatamente pensé en el impacto que ha tenido en los adoptados internacionales (y a menudo transraciales).

Hablando de mi propia experiencia vivida, fue realmente sorprendente para mí cuando me di cuenta por primera vez de que era un inmigrante. Esto puede parecer una locura, pero al crecer en una familia estadounidense con padres estadounidenses, nunca se me pasó por la cabeza. Sí, lógicamente supe que nací en Corea y vine a Estados Unidos cuando tenía 6 meses, y mi primer pasaporte fue emitido por el gobierno coreano para mi primer viaje en avión a bordo de Northwest Airlines de Incheon a Seattle, y luego de Seattle a Minneapolis. -S t. Pablo. Tengo fotos y recortes de periódicos de mi ceremonia de naturalización cuando tenía 1 año (mi mamá me vistió con un vestido rojo, blanco y azul para la ocasión). Incluso recibí una carta firmada a mano por el senador estadounidense Rudy Boschwitz, felicitándome por convertirme en ciudadano (y cómo también emigró a los Estados Unidos cuando era niño). Sin embargo, "inmigrante”Nunca fue parte de mi propia identidad.

Todo esto comenzó a cambiar hace unos años, cuando escuché sobre un adoptado coreano que estaba en proceso de deportación. Al principio, ni siquiera tenía sentido para mí: ¿cómo podría ser deportado un adoptado, alguien que fue adoptado por estadounidenses como yo? En ese momento, no me di cuenta de que no todos los adoptados estaban naturalizados, o sus padres no lo sabían o, por alguna razón u otra, simplemente no completaron el proceso. Después de leer el caso de este adoptado y pasar por un agujero de conejo de Google, todas las piezas comenzaron a juntarse. La próxima vez que pasé por la casa de mis padres, les agradecí por seguir todos los pasos de mi adopción y naturalización. También pedí obtener todos mis documentos, incluido mi certificado de naturalización y archivo de adopción, por si acaso.

A través de las conversaciones que he tenido dentro de la comunidad de adoptados internacionales, me he dado cuenta de que no estoy solo en el complejo camino del autodescubrimiento en torno a la identidad de los adoptados / inmigrantes. Hay algunos adoptados internacionales que no se identifican como inmigrantes, mientras que hay otros que afirman con orgullo y firmeza su condición de inmigrantes. También me di cuenta de que tuve uno de los mejores resultados de adopción posibles, con respecto a la seriedad y diligencia con que mis padres pasaron por los procesos de adopción y naturalización. En la carpeta masiva de trámites de adopción de mis padres, encontré notas escritas a mano por mi madre con recordatorios como "llamar a un abogado" o "no te olvides de presentar el papeleo de naturalización".

A lo largo de los últimos 2 años, he visto un mayor nivel de miedo y ansiedad dentro de la comunidad. A medida que las propuestas de políticas antiinmigrantes han aumentado en número y frecuencia, han proliferado las discusiones relacionadas dentro de los grupos comunitarios de adoptados entre países y los chats en línea. Todo, desde si necesitamos o no un certificado de ciudadanía Y un certificado de naturalización, hasta historias de ciudadanos asiático-americanos naturalizados que han sido desnaturalizados por no coincidir con la ortografía en su solicitud (lo que puede prevalecer al traducir nombres asiáticos de sus nativos caracteres en letras romanizadas), con el impacto que tendría la propuesta eliminación de la ciudadanía por nacimiento en los hijos nacidos en Estados Unidos de adoptados no naturalizados. Este problema en particular agrega una angustia aún mayor en torno a la estabilidad familiar a los adoptados cuyas vidas se vieron afectadas por la separación de sus familias biológicas. Los adoptados se han dado consejos entre sí, como llevar prueba de ciudadanía en todo momento, tener copias de certificados de adopción y certificados de naturalización cuando viajan al extranjero y reingresan a Estados Unidos, control de inmigración y fronteras y contratación de abogados de inmigración.

Esto también ha llevado a muchos debates filosóficos sobre el posicionamiento de los adoptados internacionales en la jerarquía de inmigración, especialmente los adoptados asiáticos. En marcado contraste con la exclusión de inmigrantes asiáticos a través de la Ley Page de 1875, la Ley de Exclusión China de 1882, el Acuerdo de Caballeros de 1907 con Japón, la Ley de Zona Prohibida para Asia de 1917 y las cuotas de la Ley McCarran-Walter de 1952, la La adopción de niños coreanos por (generalmente) familias estadounidenses blancas comenzó en 1953 - más de una década antes de la Ley de Inmigración y Nacionalidad de 1965. Esta narrativa de excepcionalismo - que los niños adoptados de padres estadounidenses son "buenos inmigrantes" pero al mismo tiempo casi nunca Vistos como inmigrantes por sus familias, el proceso de inmigración, o la sociedad en general, es probablemente la razón por la que yo tampoco me identifiqué como inmigrante. Existía la suposición (y la expectativa) de que seríamos fáciles de asimilar a la sociedad estadounidense a través de nuestras familias estadounidenses. Plantea una pregunta interesante; ¿Cómo puede Estados Unidos ver a un niño asiático, africano o latino que ha cruzado la frontera con sus padres asiáticos, africanos o latinos de manera tan diferente a un niño asiático, africano o latino que fue adoptado por padres estadounidenses (blancos)?

Los padres adoptivos y las agencias de adopción presionaron con éxito a favor de la Ley de ciudadanía infantil de 2000, que otorgó la ciudadanía automática y retroactiva a algunos (pero no a todos) los adoptados internacionales. Ahora, los padres adoptivos solo tendrían que asegurarse de que la adopción se finalizara legalmente según el tipo de visa emitida, y ya no necesitarían pasar por el proceso de naturalización. En teoría, esto parece una clara victoria para la comunidad de adoptados que cerraría una brecha en nuestro sistema de inmigración. Sin embargo, continúa reforzando la narrativa excepcional del inmigrante.

Dicho esto, incluso en 2000 se hicieron concesiones a la Ley de Ciudadanía Infantil para que pasara el Congreso. El más notable y perjudicial fue que excluyó a los adoptados que ya tenían 18 años el día en que se promulgó la ley, el 27 de febrero de 2001. Se suponía que los adoptados mayores de 18 años podían navegar fácilmente por el sistema de inmigración y solicitar la ciudadanía ellos mismos. A pesar de la narrativa de “niños para siempre” que a menudo también se coloca en los adoptados, este fue un cambio abrupto en vernos repentinamente como adultos y transferir las responsabilidades (y los fracasos) de los padres adoptivos a los adoptados. Esto también pareció definir el cambio hacia la colocación de los adoptados en la misma categoría que todos los demás inmigrantes, al menos a los ojos de las autoridades de inmigración.

Desafortunadamente, hay muchos adoptados internacionales que no tienen un camino viable hacia la ciudadanía, por varias razones. Es posible que hayan ingresado con una visa de no inmigrante, o sus padres no conservaron sus archivos de adopción, que son la única prueba de que un adoptado ingresó al país legalmente a través de la adopción. A pesar del aire de "excepcionalismo" en la aprobación de la Ley de Ciudadanía Infantil, también se podría argumentar que los adoptados no tenían agencia o autodeterminación en su adopción en absoluto: no eligieron separarse de su familia biológica y ser enviados de su país de nacimiento, ni elegir ser adoptado por estadounidenses. Por lo tanto, aquellos que tienen el mayor poder dentro de este sistema de adopción también deben asumir la responsabilidad: los padres estadounidenses, las agencias de adopción y el gobierno estadounidense. Para bien o para mal, la premisa de la adopción se basa en la promesa de ofrecer una "vida mejor" y "crear una familia", y la negación de la ciudadanía estadounidense es una completa contradicción con esta promesa. Para muchos adoptados, sus familias, hogares y vidas estadounidenses es todo lo que conocen.

Desde 2000, ha habido numerosos intentos de enmendar la Ley de ciudadanía infantil, a fin de otorgar la ciudadanía retroactiva a los excluidos. El intento más reciente, la Ley de Ciudadanía Adoptada de 2018, aún no se ha aprobado a pesar de ser bipartidista y bicameral. Adoptee Rights Campaign (ARC), una organización nacional liderada por adoptados sin ciudadanía, continuará abogando por una solución legislativa. Otras organizaciones de adoptados y organizaciones comunitarias como coreano-americanas u otras organizaciones de justicia social asiático-americanas de las islas del Pacífico (AAPI) también se han movilizado en todo el país, en un esfuerzo por crear conciencia y comprometerse con sus funcionarios electos locales, estatales y federales. Vale la pena señalar que la Ley de Ciudadanía Adoptada de 2018 se ha posicionado específicamente como una cuestión de derechos familiares y humanos / civiles, y no como una cuestión de inmigración, y que los intentos anteriores de agregar la ciudadanía adoptada a otros proyectos de ley de reforma migratoria fracasaron.

Un pequeño grupo de nosotros en Seattle nos hemos reunido y formado un comité conjunto entre una organización sin fines de lucro coreano-americana y una organización sin fines de lucro adoptada asiática. Seguimos discutiendo cómo, cuándo y dónde podemos contribuir a estos esfuerzos y cuáles serán nuestras fuentes de financiación. Hemos tenido muchos debates nocturnos sobre el encuadre de los adoptados como inmigrantes, no como inmigrantes, como adultos, como hijos de padres estadounidenses. Hemos luchado con las implicaciones de posicionar la ciudadanía adoptada como un problema de inmigración, un problema familiar y / o un problema de derechos humanos. Hemos debatido si deberíamos intentar construir alianzas con otros grupos de inmigrantes afectados, como los beneficiarios de Acción Diferida para los Llegados en la Infancia (DACA), o si deberíamos proceder por separado.

Estamos a finales de noviembre: el Mes Nacional de Concientización sobre la Adopción y el clima antiinmigrante y xenófobo nos ha obligado a muchos de nosotros a tener conversaciones incómodas con nuestras familias e incluso con nosotros mismos, mientras procesamos lo que todo esto significa para nosotros como inmigrantes adoptados. , (gente de color) hijos de nuestros padres estadounidenses (blancos).

Para mantenerse actualizado y apoyar el trabajo de los adoptados internacionales adultos estadounidenses que luchan por su derecho a la ciudadanía estadounidense automática, consulte Campaña de derechos de los adoptados.

Las conexiones crecientes entre adoptados y no adoptados

Mi vida adoptiva fue una montaña de terreno duro y aislado. Ahora que soy adulta, sé la importancia de estar conectado a recursos, información y perspectivas diversas. También sé que se necesita acción y conciencia sobre este tema con el que todos estamos conectados, ya que los grados de separación con la adopción continúan acercándose tanto a los adoptados como a los no adoptados.

La semana pasada, comencé tímidamente a hacer amigos en Facebook con los adoptados, en medio del estrés habitual que me consume en esta escuela en la Reserva Navajo. Observé las publicaciones y fotos de todos y descubrí que todos somos tan individualistas y únicos. Sin embargo, en muchos sentidos, somos como todos los demás. Publicar fotos de gatos, comida y puestas de sol. La mayoría de las veces, ni siquiera puedo decir cuál es un adoptado o no.

Pensé mucho durante los traslados de 50 minutos desde y hacia el trabajo esta semana. Primero, me pregunté sobre la categorización de las personas como "adoptados". En el contexto de los derechos humanos, sentí que era importante hacer esfuerzos para definir qué es lo que identifica a las personas y las comunidades. Especialmente si la gente cae en las regiones del ser en riesgo, vulnerable, o marginado. Más tarde, volví a casa y encontré algunas investigaciones para descubrir: que los adoptados pertenecen a estas regiones.

Durante más viajes en lanzadera, pensé más en esto. Me di cuenta de que la categorización también da cara a conceptos que son difíciles de percibir para quienes no han experimentado este tipo de situaciones. desplazamiento y asimilación.

Por mi propia vida, sé cómo estos eventos alteran la vida y la psicología humanas. Y dado que esta categorización incluye una población masiva de personas marginadas y subrepresentadas, siento que los adoptados, nuestras experiencias, deben ser nombradas, identificadas y, con suerte, igualadas en la sociedad algún día.

Después de hacerme amigo de un centenar de adoptados en Facebook, también supe que los adoptados abarcan casi todos los grupos demográficos y comunidades existentes, y que también viven en todas las regiones geográficas del mundo.

Investigaciones posteriores mostraron un creciente cantidad de adoptados en el mundo, eso respalda cómo se están acercando los grados de separación entre adoptados y no adoptados. Y solo a nivel personal, esto puede suceder al hacer más amigos adoptados en las redes sociales o conocer más compañeros en mi vida cotidiana que están asociados con la adopción.

Hacia el final de la semana aprendí que, con o sin nuestro conocimiento, este tema nos conecta a todos de manera casi invisible.

Además, los adoptados están vinculados por otros problemas y situaciones globales. Como cuestiones socioeconómicas y crisis de refugiados en el mundo aumenta, las situaciones de adopción también aumentan. Entonces, en general, a partir de mi conocimiento y la búsqueda de investigaciones en línea que he vinculado y referenciado aquí, creo que creo que es hora de comenzar a traer estos temas difíciles a la mesa para comenzar a buscar soluciones.

Para mí, la concienciación puede traer luz a ese terreno difícil que ha capeado el camino de mi vida desde que nací. Esta acción me permite imaginar formas de conectarnos un poco más entre nosotros también. Trabajando como bibliotecaria en la Reserva Navajo y siendo escritora, he descubierto que hacer conexiones evita que todos estemos aislados en una categoría u otra. Las conexiones también pueden brindar soporte donde más se necesita.

Referencias

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Harf, Aurélie y col. "Identidad cultural y niños adoptados internacionalmente: enfoque cualitativo de las representaciones de los padres". Ed. Ye Wu. Más uno 10.3 (2015): e0119635. PMC. Web. 1 de diciembre de 2017.

"Observador de derechos humanos." Observador de derechos humanos, http://www.hrw.org/.

Keyes, Margaret A. y col. "Riesgo de intento de suicidio en descendientes adoptados y no adoptados". Pediatría 132.4 (2013): 639–646. PMC. Web. 1 de diciembre de 2017.

"Buscando a los adoptados internacionales vulnerables". El Instituto de Adopción Donaldson, http://www.buildingstrongfamiliesny.org/news/looking-out-for-vulnerable-international-adoptees/.

Silverstein, Jake. "Los desplazados: Introducción". Los New York Times, The New York Times, 5 de noviembre de 2015, http://www.nytimes.com/2015/11/08/magazine/the-displaced-introduction.html.

Wulczyn, Fred H. y Kristin Brunner Hislop. "Crecimiento de la población adoptada". Subsecretario de Planificación y Evaluación, 2002, doi: 10.3897 / bdj.4.e7720.figure2f.

¿Quién soy?

Para muchos de nosotros, la adopción es una cruz que debemos llevar solos. Los dolores profundos de la soledad, el vacío y la tristeza persisten, incluso entre el telón de fondo perfecto de una vida llena de éxito y riqueza. Incluso en una multitud, todavía puedo estar solo.

Quién soy yo no es una pregunta, sino una pesadilla recurrente que me persigue a diario. No importa a donde corra. No importa cómo me esconda. No importa lo que yo haga. Aún permanece. No importa cómo cambie ... tiene una forma de encontrarme. Me recuerda que no encajo. Proyecta sombras de inseguridad. También me llena de vergüenza.

Soy ese extraño rompecabezas que se colocó en la caja incorrecta. Estoy fuera de lugar. Deforme. No pertenezco al mundo en el que me vi obligado y soy un extranjero al mundo que busco encontrar. La gente lo llama mi tierra natal, pero no me siento como en casa. Los extraños me miran con tanta extrañeza como el lugar en el que me criaron. Me parezco a ellos, pero las apariencias no lo son todo.

Saben que soy diferente. Lenguaje diferente. Diferentes gestos. Diferentes olores. Saben que soy ... diferente a ellos. Cuando paso por su espacio, es como si llevara una letra escarlata. Durante mi niñez esa letra tiene la forma de mis ojos almendrados, tez amarilla y cabello negro brillante. Recuerdo la vergüenza de quién soy cada vez que miro mi propio reflejo. Una pena por ser diferente. Como dije. ¿Quién soy? ¿Quién soy? ¡QUIÉN SOY!

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