La deshumanización de un adoptado

por Kayla Zheng adoptado de China a los EE. UU.

Me atrevería a decir que la gran mayoría de las adopciones, si no todas, son un acto egoísta de quienes quieren o ya han adoptado. El resultado de la adopción deja al adoptado en un estado perpetuo de deshumanización. Si miramos la palabra deshumanización definida por el Diccionario Oxford, significa "El proceso de privar a una persona o grupo de cualidades humanas positivas". Para el público y las personas que no están bien versados en la adopción, el complejo industrial de la adopción y sus prácticas, esto puede ser bastante confuso y la representación de la adopción y los adoptados ha sido, en su mayor parte, un giro de la trama sensacional glamoroso o una forma de desarrollo de personaje. Sin embargo, aquí radica una de las muchas formas en que los adoptados, tanto en la pantalla como fuera de ella, son deshumanizados y retratados como desprovistos de cualquier pensamiento o experiencia crítica. 

La adopción, como se describe en las redes sociales y las películas, muestra constantemente a los padres adoptivos (que a menudo son blancos) como parejas filantrópicas desinteresadas cuyas únicas intenciones son adorar y derramar amor en un niño pobre (que a menudo es BIPOC), siempre impulsando la narrativa de los blancos. salvadores. La bondad constante e inherente y la naturaleza altruista de la blancura por defecto cambia tanto el poder como la dinámica racial a favor de la blancura y el dependiente, que necesita ser salvado, está indefenso sin la blancura todopoderosa y consciente otorgada al niño de color. Cuando estos patrones de adopción se vuelven representativos y se ponen a disposición de la sociedad, se deshumaniza al adoptado para que sea simplemente un títere sin atributos positivos inherentes por sí mismos. Cualquier potencial está ligado y asociado a las personas que lo adoptaron, dejando al adoptado como un caparazón hueco que se usa para reducir el foco de atención de los padres adoptivos. A través del cine y la televisión, la adopción es el despojo de un adoptado (nuevamente, predominantemente BIPOC), la iluminación de los padres adoptivos (y, nuevamente, predominantemente blancos), ¿cómo puede la sociedad posiblemente vernos como humanos cuando vivimos en las sombras de esos? quien nos adoptó ¿Cómo podemos ser vistos con un potencial inherente, con los éxitos de nuestros antepasados corriendo por nuestra sangre y los sueños que reflejan nuestro ser más verdadero cuando constantemente se nos muestra que no somos nada sin adopción? ¿Que no somos nada sin blancura?

En la continua representación cinematográfica y televisiva de la adopción y los adoptados, los adoptados siempre se enfrentan entre sí. Cuando piensas en algunas de tus películas o personajes favoritos que son adoptados, ¿quiénes son? ¿Son Loki, Frodo Baggins, Black Widow, Batman, The Joker, Lord Voldemort? La paradoja de la fascinación y la indiferencia de la sociedad por los huérfanos es destructiva, la demanda de adoptados (y por lo tanto, adopción) es binaria y obliga a los adoptados a satisfacer el doble deseo de salvar a los adoptados / huérfanos y maldecir a un adoptado / huérfano. Se fantasea con la pérdida de la conexión biológica y la pérdida de identidad para crear una historia más contextualizada. La necesidad de la adopción para contribuir al trauma y la fantasía para la formación del carácter es muy buscada. Se trata de la doble deshumanización de los adoptados a través del cine y la televisión.

El peligro de las historias de fondo artificiales y débiles es que encajona a los adoptados y huérfanos en formas estrechas y agrava el estigma y las expectativas que rodean nuestra existencia. Este papel forzado de villano o héroe no proporciona una experiencia realista de incorporar cohesivamente una furia montañosa, un dolor abrumador, una alegría exudante y un amor. Lo que Hollywood y los medios proyectan de los adoptados / huérfanos "malos" o "buenos" los limita y los despoja de su individualidad, autonomía y humanidad. El adoptado "dañado y roto" o el huérfano "vencedor y héroe" son roles que son inexactos y son una realidad débil que está lejos de la vida matizada que vive un adoptado / huérfano que requiere una carga demasiado pesada para llevar. El cine y la televisión despojan de nuestra humanidad y los adoptados no tienen el privilegio de existir como nosotros mismos. Somos solo para el consumo y el espacio limitado que se nos proporciona en los tropos binarios romantiza nuestro trauma, limita nuestras capacidades y nos disminuye para adaptarnos al paladar de un consumidor. Nunca nos pertenecemos a nosotros mismos. Si no podemos apropiarnos de nuestras propias historias y vidas, ¿podemos siquiera ser completamente humanos? 

En mi experiencia, la forma más grande de deshumanización ocurre para un adoptado dentro de la iglesia. Al crecer en un ambiente completamente blanco y muy involucrado en una iglesia blanca que predicaba el cristianismo blanco, tuve que sobrevivir en un ecosistema de blancura que exigía gratitud a los buenos cristianos blancos que me salvaron de la gran, mala, pagana y comunista China. Me encontraría, más de una vez, siendo exhibido como una muestra de bondad cristiana y blanca. De cómo "el Señor obra de manera milagrosa" y me dio la "oportunidad y el privilegio de ser adoptado por una familia cristiana en un país cristiano donde aprendí acerca de Cristo". Lo que eso me dijo alto y claro fue que China era irredimible a menos que estuviera bajo el poder de la iglesia cristiana blanca o mediante la adopción de los blancos. En otras palabras, no poseía un potencial inherente y rasgos positivos sin que el hombre blanco me liberara y me brindara acceso al éxito bajo la guía del cristianismo blanco. 

La deshumanización continuó, ya que en mis primeros años durante las conferencias me llevaban frente a una congregación o me llevaban al escenario junto a mis padres adoptivos, y ellos discutían cómo la adopción era un hermoso regalo que tocaba sus vidas. Otras veces, los líderes juveniles discutían abiertamente cómo mi adopción es una metáfora de cómo los cristianos son "adoptados" en la familia de Cristo. Y cómo mi adopción me dio un nuevo padre: ¡tenemos un nuevo padre a través de Jesús! Diferentes variaciones y versiones de estos escenarios han plagado mi juventud y han trivializado aún más mi existencia en una metáfora de la que otros podrían beneficiarse. Nadie se preguntó ni una sola vez si la adopción era un regalo para mí, si ser llevado de mi tierra natal tocó mi vida de una manera hermosa o no, o si ser desarraigado dos veces antes de los tres años con un grupo de extraños blancos me benefició o podría reemplazar. un sentido de familia para mí.

Que te cuenten tu historia a través de una lente blanca como una persona de color que protege al hombre blanco mientras disminuye tu autonomía y las complejidades multifacéticas de tu existencia, es uno de los agravios más deshumanizantes que pueden ocurrir. La adopción a través de los principales medios de comunicación y la iglesia me dio poco espacio para sentirme humano, pero en cambio hizo que cada espacio se sintiera como un anuncio en el que otros podrían proyectar su valor, para su propio beneficio. Los ganadores tienen el privilegio de escribir historia o hablar sobre ella en el escenario. Los perdedores, los que no tienen la misma oportunidad de contar su propia historia, los que se compran… se deshumanizan. 

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Del tokenismo a la justicia social

por Marie Gardom, adoptado de Malasia al Reino Unido.

Cada vez me queda más claro que no solo la diversidad por sí sola no funciona, sino que de hecho es una táctica que se utiliza para inmunizar a las organizaciones contra la acusación de racismo o marginación. Aquí en el Reino Unido, los políticos conservadores que lideran la mayoría de las políticas antiinmigrantes son personas de color. No representan a los grupos de los que provienen, sino que se acurrucan en el poder recitando los viejos y cansados tropos Tory, tal vez suspirando por pertenecer al grupo interno del que siempre han estado fuera, y siempre lo serán porque eligieron. un intragrupo intolerante. 

Vemos esto una y otra vez, un solo grupo minoritario está representado y presentado como un ejemplo de por qué no hay racismo / ablismo / sexismo, etc. Convenientemente proselitizan la voz del status quo con pasión y convicción embriagadora. Cuando el grupo dominante es acusado de inequidad, ellos sacan a uno o dos de dicho grupo minoritario como una forma de negar la acusación y vuelven a tomar decisiones en detrimento de las minorías.
A lo largo de las décadas, una creciente conciencia y demanda de representación ha llevado a las organizaciones, Hollywood y los gobiernos a crear una ilusión de diversidad sin inclusión, sin abordar de manera significativa la dinámica de poder de los grupos mayoritarios y las jerarquías sociales para que el poder permanezca firmemente en las mismas manos. A menudo se nos representa como un grupo homogéneo si hay una persona de color o un hombre blanco gay, es posible que se haya marcado una casilla, pero no se ha logrado una representación significativa.

Veo esto en la forma en que nosotros, los adoptados, trabajamos como defensores. Hay conciencia en la sociedad, pero falta de comodidad con la idea de que los adoptados son los expertos. Como tal, hay un desempeño de inclusión, los adoptados a menudo están a la vanguardia de las campañas de promoción de adopción si defienden lo hermoso que es. Incluso si hablan de la complejidad de nuestras experiencias, siguen siendo voces reconfortantes para aquellos que ven la adopción como algo bueno y como la única forma de resolver la crisis familiar en la que un niño necesita apoyo.

He notado que rara vez me invitan a dar mi opinión sobre políticas o mejores prácticas dentro de las organizaciones que podrían reformarlas. Y cuando lo estoy, la comodidad del grupo mayoritario se ha visto significativamente favorecida. La representación no nos da poder si nos superan en número, en el territorio de otra persona y muy abajo en la jerarquía. Creo que esto es en gran parte inconsciente, pero siempre aprovechado. Aquellos en la mayoría rara vez tienen que considerar los factores que crean equidad de poder o, más regularmente, inequidad.  

Los adoptados tienen muy poca representación en todo el mundo. Solo en el Reino Unido, no hay un solo grupo liderado por adoptados, que cubra la amplia gama de experiencias de los adoptados aquí. En cambio, somos grupos dispares de ayuda mutua sin fondos que intentan ayudarnos unos a otros y a nosotros mismos como podamos. He observado las formas frecuentes en las que muchos adoptados se agotan al abogar. Habiendo sido invitados a conferencias y eventos políticos, muchos han desaparecido de la vista debido a la naturaleza traumática de esos eventos. Son traumáticos porque, como minoría, nuestras voces son descartadas, negadas, discutidas y, a menudo, silenciadas agresivamente. Este grupo está en gran parte en esas mesas porque somos muy vulnerables y, por lo tanto, necesitamos un cambio, nuestra comunidad tiene altos niveles de suicidio, depresión, adicción y más. 

Si voy a continuar mi trabajo como defensora, necesito prepararme a mí y a los compañeros adoptados para el éxito en estos espacios donde podemos encontrarnos soportando niveles peligrosos de estrés. Así que creo que es importante nombrar las dinámicas de poder en juego para que podamos asegurarnos de poder abordar esos problemas en la forma en que establecemos nuestros límites y tener el lenguaje para nombrar los problemas cuando ocurren. Así que he creado una infografía simple que nombra las dinámicas de poder y ofrece soluciones para aquellos genuinamente interesados en la justicia social.

Vea la otra publicación reciente de Marie en ICAV: De la caridad a la justicia

Olvida tu pasado

por Bina Mirjam de Boer adoptado de la India a los Países Bajos.
Compartido originalmente en Coaching de Bina.

¡Olvida tu pasado!

Me dijeron esta frase hoy hace 5 años, cuando visité una de las casas de mis hijos por segunda vez.

La mujer que me recibió no estaba interesada en mis preguntas sobre mi pasado y ni siquiera entendía por qué quería ver mi expediente. No tenía derechos, “¡Olvídate de tu pasado!”, ¡Se gritó en voz alta! Lanzó los papeles que le di con un gesto de desdén a mi cabeza. Quería cerrar la visita con esto. Las siguientes dos horas y media fueron realmente horribles, con muchos gritos, manipulación y discusiones entre mi esposa, la intérprete y la trabajadora social.

Esta visita terminó por darme más preguntas. Afortunadamente, gracias a otros empleados, finalmente recibí respuestas después de 3 años. Pero mi identidad aún se desconoce.

Las respuestas que recibí me trajeron dolor y tristeza, pero eventualmente también aceptación y resignación por esa parte. En mi opinión, ¡no saber es, en última instancia, un destino más difícil de llevar!

Si vas a buscar tu identidad como adoptado, es importante que te prepares bien. ¡Entiende que es casi imposible saber cómo saldrán las cosas! No te imaginas cómo será la visita de antemano y cómo reaccionarás si recibes información o no. En India notamos que obtener información depende en gran medida de con quién hable.

Además, existe la diferencia de cultura. Estamos tan devastados que a menudo vemos nuestro país natal con lentes occidentales. No somos conscientes de que nuestras prácticas y pensamientos a menudo son tan diferentes a los de nuestro país natal. A veces eso significa que no tenemos compasión y, a veces, incluso podemos sentir repugnancia por las tradiciones de nuestro país natal.

Los viajes de raíces a menudo te dan la ilusión de que puedes encontrar tus raíces en un solo viaje o visita. La realidad es que tienes que volver a tu país de origen y a tu casa varias veces para obtener respuestas.

Yo mismo noto que cada vez que visito la India, me siento más en casa y que es reconfortante poder visitar mi pasado. Cada pieza del rompecabezas crea más resignación.

Apreciando el país y la cultura

por Laney Allison, adoptado de China a EE. UU.

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Hola. Soy Laney Allison, adoptada de Ma'Anshan, provincia de Anhui, China en agosto de 1994 por una madre soltera. Crecí en Dallas, TX y ahora vivo / trabajo en Washington, DC, EE. UU.
Soy cofundador / copresidente de Children International de China.

Me puedes alcanzar @Lane_Xue en instagram y sigue el instagram de CCI @cci_adoptees

COVID me hace repensar mi país de nacimiento

Este vs Oeste

La mayor parte de mi vida, hasta que regresé y tuve la oportunidad de reintegrar mi identidad vietnamita con mi identidad adoptiva, pensé en Vietnam como un país comunista atrasado. Absorbí la mentalidad que escuché de mi privilegiado país blanco adoptivo occidental. Emocionalmente, me sentí obligada por las suposiciones que absorbí, a cuestionar cómo podría existir algo bueno en un país donde ellos no podían cuidar de sus propios hijos. Me criaron para pensar negativamente sobre mi tierra natal y siempre me dijeron lo “afortunado” que era de ser adoptado en Australia. Tener suerte generalmente implicaba "Australia es mejor".

La mayoría de las veces, cuando la gente hace comentarios sobre mi estado adoptivo, tener "suerte" se refiere a ganancias materiales: mucha comida, refugio y ropa; una buena educación; y muchas oportunidades. ¡Sí, he tenido todo eso por lo que estoy agradecido! Pero después de haber pasado más de una década tratando de integrar mi identidad perdida después de estar en la niebla sobre las consecuencias de por vida de estar separada de mi tierra natal, mi cultura y mi gente, hablo ahora para ayudar a otros a darse cuenta. hay más en ser adoptado que las ganancias materiales en mi país adoptivo.

COVID-19 ha desafiado aún más mis creencias sobre mi país de nacimiento en comparación con mi país adoptivo. Ha sido la primera vez que leo algo en los principales medios de comunicación para destacar algo positivo sobre mi tierra natal sobre mi país adoptivo. Aquí está el reciente artículo sobre la respuesta de Vietnam al coronavirus. He visto más sobre otros países de nacimiento que se tienen en alta estima (ver Taiwán y Corea del Sur). Es un momento sin precedentes para ver algunas de nuestras tierras de nacimiento vistas con orgullo en los principales medios de comunicación. En contraste, es el país democrático más rico del primer mundo, Estados Unidos, y cómo está respondiendo al COVID-19. En este momento, con la cobertura de los medios, imagino que el mundo entero se está cuestionando si Estados Unidos es mejor que en cualquier otro lugar. Desde una perspectiva de adopción, los adoptados internacionales estadounidenses han estado tratando de expresar durante algún tiempo que no otorgar la ciudadanía automática y deportar activamente a los adoptados internacionales, después de 40 años, es completamente poco ético, injusto y erróneo. Ningún otro país adoptivo hace esto todavía Estados Unidos todavía ha sido apoyado por la mayoría de los países de nacimiento como la tierra para enviar niños. ¿Quizás ahora, después de ver cómo Estados Unidos maneja COVID-19, los países de nacimiento podrían pensar dos veces antes de enviar niños a Estados Unidos? ¿Quizás las gafas de color rosa podrían caerse?

¡COVID-19 ha dejado bastante claro que nuestros países de nacimiento no son todos al revés! Son diferente, pero no menos. Ver a nuestros países retratados positivamente en los principales medios de comunicación es una novedad para mí. Me pregunto cuántos adoptados internacionales surcoreanos, taiwaneses y vietnamitas en Estados Unidos podrían estar, por primera vez, preguntándose por qué creyeron el mantra acerca de cuán "mejor" están en comparación con haber sido criados en sus países de nacimiento. ¡Este COVID-19 está impactando a muchos más adoptados estadounidenses que a los afectados por la no ciudadanía o la deportación! Y con el racismo hacia los asiáticos en su punto más alto en muchos de nuestros países adoptivos, hay muchas cosas que el COVID-19 plantea en nuestras mentes.

En este momento, el mundo entero está reevaluando muchas cosas, pero lo que hace por mí como un adoptado internacional es que me anima a mirar críticamente cómo se retratan nuestros países y me desafía a reevaluar cómo considero mi tierra natal y gente. Rara vez veo un país de nacimiento retratado de una manera en la que otros gobiernos democráticos del primer mundo puedan considerarlos un ideal. Estoy seguro de que no soy el único adoptado internacional que se da cuenta de estos cambios y reflexiona sobre lo que significan. Este período en el tiempo agrega otra capa más para considerar lo que significa ser adoptado internacionalmente.

La importancia de incluir a las personas más afectadas en los debates sobre políticas

Soy un adoptado internacional nacido durante la Guerra de Vietnam a principios de los 70, adoptado antes del final de la guerra, de una familia australiana blanca que tenía sus propios hijos biológicos. Mi experiencia de adopción infantil fue una en la que nunca entendí realmente que me había impactado el ser adoptado; absorbí el mantra de la época de que simplemente "asimilaría y encajaría" en mi nuevo país y mi familia. Gasté mucha energía tratando de hacer precisamente eso, pero cuando llegué a la adolescencia, comencé a darme cuenta de que las cosas no eran lo mismo para mí que para mis compañeros australianos. Parecía tener más dificultades en las relaciones, definitivamente me sentí solo toda mi vida, incluso entre la llamada "familia adoptiva amorosa". No fue hasta mediados de los 20 que me di cuenta de lo mucho que había absorbido el racismo hacia mi propia etnia, mi origen asiático. Me tomó una década explorar cómo me impactó ser adoptado y crecí a través de este viaje gracias a los muchos otros adoptados que conocí en línea y cara a cara en la comunidad que construí. Fue el aislamiento de mi infancia lo que me impulsó a crear esta comunidad, que ahora es una de las redes de adoptados internacionales más grandes del mundo que incluye a los adoptados de cualquier país de nacimiento y es esta comunidad la que me permitió crecer, aprender y encontrar Mi voz. Hoy en día, esta red es una de las comunidades en línea más grandes que alienta a los adultos adoptados internacionales a hablar a nivel gubernamental (nacional e internacionalmente) y buscar participación en discusiones de políticas.

¿Por qué participar en debates sobre políticas? ¿Y qué tiene de importante estar involucrado? Primero aclaremos qué se entiende por política. Refiriéndonos al contenido de Wikipedia sobre “políticas”, lo consideramos: un sistema deliberado de principios para guiar decisiones y lograr resultados racionales; una declaración de intenciones que ayude en la toma de decisiones; diferente a las reglas o la ley donde la política guía las acciones hacia el resultado deseado mientras que la ley obliga o prohíbe los comportamientos; debe incluir examinar las alternativas y elegir entre ellas en función del impacto que tendrán; y trata de tratar de maximizar los efectos deseados mientras se apunta a minimizar los efectos no deseados.

Cuando se trata de la adopción internacional y cómo se lleva a cabo en cada país de nacimiento y adoptivo, todos sabemos que, independientemente de ser signatario de la Convención de La Haya o de la Convención de los Derechos del Niño, las leyes y políticas varían de un país a otro debido a las formas en que en el que se entiende e implementa la adopción internacional, tanto en la teoría como en la práctica.

Obra de arte de Lisa Wool-Rim Sjöblom

En el corazón de todo esto, NOSOTROS son los niños que crecen para convertirse en adultos y somos nosotros de lo que se trata la adopción internacional. En teoría, la adopción internacional existe porque supuestamente nos provee debido a nuestras situaciones de vulnerabilidad en las que no podemos, por el motivo que sea, ser atendidos por nuestros primeros padres. Muchos de nosotros somos beneficiarios de políticas de adopción internacional pasadas y actuales o de la falta de ellas, y en ICAV hablamos abiertamente sobre las trampas conocidas y los problemas que crea la adopción internacional. Muchos de nuestros países de nacimiento ven la adopción como una transacción única que implica entregarnos legalmente a nuestras nuevas familias y países para siempre. Sin embargo, sabemos por nuestra experiencia vivida, que la adopción no es una transacción única, es un viaje psicológico que dura toda nuestra vida, por lo que nos vemos impactados para siempre, para bien, para mal y cualquier otro matiz de experiencia en el medio.

En ICAV, hablamos abiertamente sobre las muchas complejidades de la adopción internacional que nos impactan. Por ejemplo, nuestro derecho a la identidad original se ignora porque la mayoría de los países adoptivos nos emiten un nuevo certificado de nacimiento "como si hubiera nacido de" en el momento de la adopción. La mayoría de los países también cortan completamente nuestro derecho legal a nuestra familia de origen mediante el uso de la adopción plenaria (en comparación con la adopción simple que mantendría las conexiones familiares). La mayoría de nosotros tenemos un acceso muy limitado o nulo a nuestro papeleo de adopción que una vez proporcionó (hasta la tecnología del ADN) nuestra única capacidad para encontrar nuestras primeras familias y nuestros orígenes. Nuestro papeleo puede variar de estar completamente falsificado a contener algunos elementos de la verdad, pero en demasiados casos, se modifica para hacernos parecer más comercializables para las posibles familias, ocultando nuestras verdades, incluida información e historial médico fundamentalmente importante. Para aquellos adoptados que terminaron en adopción internacional por medios ilegales o ilícitos, hay una vida de injusticia con la que se espera que vivamos, con poco o ningún apoyo. Para aquellos que terminan en una familia adoptiva que no es una buena pareja, terminamos sufriendo más capas de trauma. Con demasiada frecuencia, las personas y los gobiernos olvidan que nuestra base es la renuncia / trauma en el útero por estar separados de nuestra madre biológica.

En ICAV, alentamos a nuestros miembros y líderes a buscar formas en las que los adoptados puedan ser escuchados a nivel gubernamental donde se crea la política que construye el futuro de nuestras vidas. Creemos que es importante que el gobierno comprenda las formas en que las políticas afectan nuestras vidas. Sin este entendimiento, ¿cómo pueden las políticas estar en nuestro “mejor interés”? ¿Cómo pueden los adultos que nunca han vivido nuestra experiencia saber qué es lo mejor para nosotros? Tener voces adoptivas involucradas en la política significa invitarnos a la mesa, escuchar realmente nuestros puntos de vista, incorporar lo que decimos en la política y reconocer que somos los expertos de nuestra propia experiencia.

La premisa fundamental de la adopción internacional es darle a un niño vulnerable una “familia” y un “país” al que pertenecer. ¿Por qué intentar hacer el bien por las personas vulnerables si no va a escuchar cuán efectiva o no es la política y la práctica? Los gobiernos solo pueden comprender verdaderamente los impactos reales (positivos y negativos) de sus políticas si escuchan a quienes los involucran. En la adopción internacional, este es el adoptado, las primeras familias y las familias adoptivas, no las agencias de adopción, los abogados ni ningún otro intermediario. Sin escuchar nuestras voces, los gobiernos corren el riesgo de seguir cometiendo los mismos errores que cometieron desde el principio.

Uno de los peores errores que se ha cometido en la adopción internacional moderna desde sus inicios en las décadas de 1950 y 1960 (comenzando con los adoptados griegos, alemanes y surcoreanos), es no hacer lo suficiente para frenar los incentivos monetarios en la adopción internacional que permiten intermediarios. para aprovechar la falta de, o eludir, políticas y leyes que les permitan facilitar y participar en prácticas ilegales e ilícitas. Tenemos generación tras generación de adoptados afectados cuyas adopciones fueron ilícitas o totalmente ilegales. No tienen a dónde acudir y ciertamente tienen muy poca justicia. Hoy en día, los gobiernos de todo el mundo deberían estar preocupados por el creciente impulso de los grupos de primeras familias y de los adultos adoptados internacionales que ya han buscado vías legales para emprender acciones por los fracasos del pasado.

Por ejemplo, las madres chilenas de la pérdida están trabajando junto con Adoptados Chilenos en el Mundo (CAW) y han exigido una investigación sobre sus adopciones de los años 70 y 80. La investigación en Chile ha encontrado que una gran cantidad de los niños que abandonaron Chile durante esa época no fueron entregados voluntariamente en adopción y están buscando justicia.

De manera similar, los adoptados guatemaltecos se han unido de todo el mundo y están exigiendo una investigación por parte de los gobiernos de Guatemala y Bélgica. Un caso legal más reciente y conocido es el de un padre biológico que ganó en la Corte Interamericana de Derechos Humanos y condenó al Estado de Guatemala por adopción irregular y uso de procedimientos ilegales. Ver video aquí .

Otro ejemplo es el adoptado brasileño Patrick Noordoven, quien se convirtió en el primero en los Países Bajos en ganar un caso legal por su derecho a la identidad original. Con esta victoria, el Ministerio de Justicia holandés ahora está investigando el papel del gobierno holandés en las adopciones ilegales de Brasil, Colombia, Sri Lanka, Bangladesh e Indonesia. Ver articulo aquí.

Obra de arte de Lisa Wool-Rim Sjöblom

Cuando los gobiernos no responden responsablemente por sus roles o por los roles que desempeñaron los facilitadores individuales, en adopciones históricas, los afectados no tienen otra opción que encontrar vías legales para buscar justicia. Ahora tenemos más de 70 años de adopción internacional moderna en todo el mundo con cientos de miles de adoptados de muchos países de nacimiento diferentes. Asia es, con mucho, el mayor continente emisor de niños (Peter Selman, HCCH Statistics). Los adoptados en masa han alcanzado una madurez en la que cuestionan su identidad, cómo llegaron a ser criados en otro país, a menudo con padres de diferentes razas, y piensan críticamente por qué han sido enviados fuera de sus países de nacimiento. Nuestro movimiento de adoptados está creciendo y ganando impulso. El ICAV a menudo habla de la falta de un organismo internacional que responsabilice a los gobiernos por el papel que desempeñaron para facilitar o hacer la vista gorda a las prácticas históricas ilegales e ilícitas.

¿Podría haber otro camino? ¿Si los gobiernos estuvieran dispuestos a escuchar a los afectados, a aprender de las lecciones del pasado y asegurarse de que no sigamos repitiendo los mismos errores?

Parte de la Visión ICAV es: Un mundo donde los adoptados internacionales existentes no sean aislados ni ignorados, sino apoyados por la comunidad, el gobierno, las organizaciones y la familia durante todo su proceso de adopción..

Esto solo se puede lograr si los que están en el poder en el gobierno nos valoran y nos involucran. Cuando nuestras voces son ignoradas, el gobierno actúa en contra de su objetivo de actuar en nuestro “mejor interés”, en lugar de ello, establecen a las familias adoptivas, primeras y adoptivas para el fracaso en el peor de los casos, o para un trauma más prevenible como mínimo.

Otra de las áreas más importantes de fracaso de las políticas en la adopción internacional en todo el mundo para cualquier gobierno es la falta de apoyo post-adopción integral, equitativo y de por vida, financiado libremente, que se base en el trauma y la resiliencia, con inclusión en la prestación de servicios de aquellos que conocen el camino. mejor - adoptados, adoptivos y primeras familias. 

Cualquiera que haya vivido la adopción internacional sabe íntimamente que nuestro viaje es uno de múltiples pérdidas que se manifiesta como un trauma y debe ser apoyado a lo largo de nuestra vida. Al invitar a los adoptados, las primeras familias y las familias adoptivas a compartir las lecciones aprendidas de la experiencia vivida, el gobierno se asegurará de que disminuyan los riesgos de consecuencias no deseadas y se vuelvan más receptivos en la formulación de políticas.

Invitarnos a participar, escucharnos con genuina apertura y respeto, escuchar nuestras experiencias y prestar atención a nuestras lecciones aprendidas: así es como los gobiernos pueden fortalecer sus resultados y volverse más innovadores y equilibrados. No son las agencias o los intermediarios a los que el gobierno debería involucrar y escuchar más, ¡son los adoptados, primero y las familias adoptivas! ¡Espero ver el día en que seremos igualmente representados e invitados a participar en foros legislativos y de políticas gubernamentales para la adopción internacional! 

Este artículo se escribió inicialmente en respuesta a una solicitud de publicación coreana, pero posteriormente no se publicó. La solicitud me pedía que escribiera sobre la importancia de incluir las voces de los adoptados en los foros de políticas.

Adoptado Académico sobre la Convención de las Naciones Unidas sobre los Derechos del Niño y la adopción internacional

Es increíble que los académicos den su opinión en el campo de la adopción internacional, especialmente los académicos que también son adoptados internacionales.

Revisar la más reciente artículo de investigación presentado por Patrick Noordoven, quien analiza en profundidad la Convención de las Naciones Unidas sobre los Derechos del Niño (UNCRC) y la Adopción Internacional (ICA).

¿Qué piensas?

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