Duelo en adopción

por Cosette Eisenhauer adoptado de China a los EE. UU., Co-Fundador de Navegando por la adopción

El duelo es un concepto extraño. Espero entristecer a las personas que conozco, familiares y amigos que han fallecido. En esos momentos tiene sentido llorar la pérdida de un ser querido. Los conozco y los he amado. Puedo llorar a una persona que he conocido, una persona que impactó mi vida por una razón u otra. Las personas también se afligen cuando hay eventos trágicos, muchas veces esto ocurre al conocer sus nombres y rostros.

El duelo por mis padres biológicos y la vida que podría haber tenido en China es un tipo de duelo extraño. Hacer duelo por personas que nunca conocí y por una vida que nunca tuve es un tipo de duelo confuso. No hay persona a quien mirar, no hay nombre que vaya con el duelo. Luego está el dolor y el entumecimiento cuando se trata de llorar la información que no sé. El duelo en general como adoptado internacionalmente es un concepto extraño, es una palabra extraña.

Siempre ha habido un vacío en mi corazón por mi familia biológica. Un sueño mío era tener a mi familia biológica en mi boda y, a medida que se acerca el día, se vuelve más real y comprendo que probablemente no lograré que ese sueño se haga realidad. El dolor ha sido tan real, ha estado superando. A veces, el dolor que tengo viene y ni siquiera me doy cuenta de que es dolor hasta que estoy luchando en ese momento. Es el mismo concepto de afligir a alguien que conozco personalmente todavía, no hay nombre, ni rostro para esta(s) persona(s). Nunca supe su voz o su estilo de vida. Es el duelo de alguien que nunca he conocido.

He aprendido que está bien llorar, soy un ser humano. Cada persona ha perdido a alguien que conoce y ha pasado por el proceso de duelo. Las personas se afligen de diferentes maneras. No comparo la forma en que me aflijo con la forma en que otra persona se aflige. No hay una línea de tiempo sobre cuándo debo dejar de llorar. Podría pensar que he terminado, y luego comienza de nuevo.

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Confirmación de que nacemos como adoptados

por Hollee McGinnis nacido en Corea del Sur, adoptado en los EE. UU., Fundador de También Conocido Como (AKA), Profesor Asistente de Trabajo Social en Virginia Commonwealth University

Al igual que muchas personas adoptadas, las únicas imágenes que tenía de mi nacimiento eran las mías cuando ingresé al orfanato alrededor de los dos años que convencieron a mis padres de que iba a ser su hija y las fotos de mi llegada a los EE. UU. cuando era Tres. Y entonces, sentí como un niño que había caído del cielo en un Boeing 747, caminando, hablando y usando el baño.

Nacer fue extraño. No tenía evidencia de que me pasara a mí, nadie que fuera mi espejo para recordármelo, excepto cuando me miré en un espejo y vi una cara que me parecía extraña porque no coincidía con las caras de aquellos a quienes llamaba mi familia. , mirando hacia atrás.

Ha sido un largo viaje para conocer ~ y aceptar y amar ~ ese rostro, este cuerpo, que contenía todo el conocimiento de mi nacimiento. El terreno de mi cara lo llevo de mi madre y padre, y mis antepasados en Corea. Sin embargo, las líneas de risa, las patas de gallo, están todas impresas de una vida llena de amor de mi familia y amigos en Estados Unidos.

Después de que conocí a mi Umma, mi madre coreana, ella le dio la foto de arriba (a la izquierda) de mí cuando era un bebé que había llevado con ella a mi padre adoptivo, que era el director de mi orfanato, quien me la envió. . ¡Recuerdo a mi mamá, Eva Marie McGinnis, y a mí nos sorprendió verme como un bebé con mi cabello rizado! A ella también se le había negado cualquier evidencia de mi infancia.

Más tarde, cuando volví a ver a mi Umma, me dijo que se lo había rizado y me había tomado esta foto. Se rió con ganas de tomar la foto y estaba claro que le trajo un recuerdo feliz. Traté de imaginar el momento capturado en esta foto: mi Umma tomándose el tiempo para rizar el cabello de un bebé (¡debo haber estado retorciéndome todo el tiempo!), la ropa que escogió, encontrando un lugar para posar conmigo. Todos los gestos se sentían tan familiares, los recuerdos de mi mamá ayudándome a peinar mi cabello, a buscar un hermoso vestido, a encontrar un lugar para posar (vea la foto del baile de graduación a continuación).

La integración es un camino hacia la plenitud y, sin embargo, para tantos adoptados esto no es posible porque no hay oportunidad de encontrar a la familia biológica, ni foto, ni memoria para activar la mente para imaginar y dar sentido. Y entonces nos quedamos con una vaga sensación de saber, por supuesto, correcto, tengo un linaje de sangre, nací. Pero solo nos quedan las características envejecidas de nuestros rostros y cuerpos como testimonio de que nacimos en este mundo como el resto de la humanidad, pero se nos impide tener información veraz al respecto.

Entonces mi deseo en mi cumpleaños, es que todas las personas adoptadas tengan acceso a la información sobre sus orígenes para que puedan tener la afirmación de su nacimiento y humanidad. E invito a todo aquel que se sienta desconectado de sus orígenes, a saber que los llevas en tu cuerpo. Tu capacidad de mirarte en el espejo y ver a tu madre y a tu padre con el amor, la compasión y la ternura que verías en una foto de bebé es la foto que siempre has estado buscando.

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Los pensamientos de un adoptado sobre Haaland vs Brackeen

por patricio armstrong adoptado de Corea del Sur a los EE. UU., Adoptee Speaker, Podcaster y Community Facilitator, Co-Anfitrión del Mostrar Janchi, Co-Fundador de Adoptados asiáticos de Indiana

Hoy la Corte Suprema conocerá el caso de Haaland contra Brackeen.

¿Lo que está en juego?

los Ley de Bienestar Infantil Indígena (ICWA) y potencialmente, otras protecciones federales para las tribus indígenas.

Según el New York Times:

“La ley fue redactada para responder a más de un siglo de niños nativos que fueron sacados a la fuerza de los hogares tribales por trabajadores sociales, enviados a internados gubernamentales y misioneros y luego colocados en hogares de cristianos blancos.

El objetivo de reunificación de la ley, colocar a los niños indígenas con familias tribales, ha sido durante mucho tiempo un estándar de oro, según documentos firmados por más de dos docenas de organizaciones de bienestar infantil.

Construir la conexión de un niño nativo con la familia extendida, el patrimonio cultural y la comunidad a través de la ubicación tribal, dijeron, es inherente a la definición de "los mejores intereses del niño" y un factor estabilizador crítico cuando el niño sale o supera la edad del cuidado de crianza. ”

👇🏼

Los Brackeen están luchando contra esta ley porque en 2015 acogieron y luego adoptaron a un niño navajo y ellos, junto con otras familias, creen que debería ser más fácil adoptar niños indígenas.

La defensa plantea que “La ley discrimina a los niños nativos americanos, así como a las familias no nativas que quieren adoptarlos, porque determina las colocaciones en función de la raza”. 🫠🫠🫠

☝🏼 No se me escapa que este caso se escuchará en noviembre, que es tanto el Mes Nacional de Concientización sobre los Adoptados como el Mes de la Herencia de los Nativos Americanos.

✌🏼 Este caso es mayormente indicativo de los problemas sistémicos que oprimen a las comunidades indígenas e invalidan las experiencias de los adoptados.

Los blancos que quieren adoptar necesitan entender este simple hecho:

USTED NO TIENE DERECHO AL HIJO DE OTRA PERSONA.

Especialmente un hijo de la mayoría global.

⭐️ Fomentarnos o adoptarnos no te convierte automáticamente en una buena persona.

⭐️ Acogernos o adoptarnos no nos “salva” de nada.

⭐️ Creer que tienes derecho a adoptar o acoger al hijo de alguien es la definición de privilegio.

Si los Brackeen y sus co-demandantes dedicaron tanto tiempo, energía y esfuerzo a apoyar a las familias y comunidades indígenas como lo han hecho para derogar la ley constitucional, ¿quién sabe cuántas familias podrían haberse preservado?

En ese sentido, ¿por qué no estamos trabajando activamente para preservar a las familias?

🧐 Esa es la pregunta de este mes: ¿Por qué no la preservación de la familia?

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Recursos

Corte Suprema escucha caso que cuestiona quién puede adoptar niños indígenas

Escuchar en vivo: La Corte Suprema escucha casos sobre la ley de adopción destinada a proteger a las familias nativas americanas

Desafiando la Ley de Bienestar Infantil Indígena

Cómo el caso SCOTUS de una pareja evangélica podría afectar a los niños nativos americanos

El Tribunal Supremo decidirá el futuro de la Indian Child Welfare Act

Jena Martín artículo que analiza las diferencias y similitudes entre la ICWA y la Convención de La Haya sobre Adopción Internacional

Miedo y vulnerabilidad del adoptado

por Oleg Lougheed, adoptado de Rusia a los EE. UU. Fundador de Superar las probabilidades.

Extrañaba a mi familia biológica.

Quería volver a verlos.

Pero, ya no era posible.

En cambio, tuve que conformarme con lo que era.

El teléfono.

Yo, escuchando su voz mientras viajaba miles de millas a través del Océano Atlántico.

Una voz que estaba llena de elementos de miedo y amor.

Ellos, escuchando mi voz.

Tranquilidad de que estaba vivo y que las cosas iban bien.

La espera entre las llamadas fue difícil de manejar.

Cada llamada trajo muchas emociones.

Emociones que no estaba preparada para enfrentar.

No me enseñaron cómo estar con mis emociones mientras vivía en Rusia.

Una parte de mí quería probar algo nuevo.

Me volví hacia mis padres adoptivos.

Sin embargo, cada vez que giraba los hombros y abría la boca, se cerraba de inmediato.

Sentí que compartir esas emociones con ellos los haría sentir menos o como si hubieran hecho algo malo.

Así que me los guardé para mí.

Oculto, profundidades bajo la superficie.

Invisible.

No fue hasta un tiempo después que pude compartir lo que estaba pasando.

La narrativa en la que creía, haciendo que mis padres se sintieran menos o como si hubieran hecho algo mal, ya no me servía.

Me derrumbé mientras estaba sentada en mi habitación con mi madre adoptiva a mi lado.

Mirando hacia atrás, ella jugó un papel muy importante al ayudarme a entender cómo sentirme y hablar sobre lo que sentía.

Su elección de escucharme me hizo sentir segura.

Sus palabras después de que terminé de compartir me brindaron el consuelo y la tranquilidad que tanto necesitaban de que estaba bien sentirme como me sentía.

Su curiosidad en mí y acerca de mí se convirtió en un trampolín para ayudarme a sentir en los años venideros.

Para más de Oleg, mira su charla TedX, Superar las probabilidades
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La adopción puede ser una prisión psicológica

¿Cómo empiezo de nuevo?

La pregunta hace eco en mi cerebro todos los días aquí en Hawai, ahora totalmente lejos de las relaciones de mi anterior vida adoptiva.

¿Cómo vivo de nuevo como una persona en este mundo?

Dejé mis lazos adoptados que técnicamente eran relaciones vinculadas al gobierno sobre las que no tenía control como un niño huérfano filipino alrededor de 1980. Para mí habían sido unos completos desconocidos y no tuve ningún tipo de supervisión ni apoyo en la post-adopción.

Conforme pasó el tiempo para mí, no pude tener la fortuna de conocer a mi familia biológica ya que después de mi reencuentro en 2012 en Filipinas, decidí seguir mi propio camino una vez que descubrí nuestras barreras del idioma y mi incapacidad para confirmar cualquier hecho sobre ellos.

Entonces sí, avance rápido a los tiempos actuales y es domingo, y he renunciado a mi vínculo de mis lazos adoptivos por varias razones, y no ha sido fácil, pero para mí, era necesario.

Esta acción de ruptura ha sido mental, emocional y físico. Bajar de golpe esta palanca incluyó hacer una distancia físicamente estratégica al mudarme muy, muy lejos por mi cuenta a las islas del Pacífico en 2019, restablecer la doble ciudadanía en mi país de nacimiento en Filipinas en 2021 y enviar civilmente un correo electrónico amablemente escrito a mi adoptivo. padres este año después de la discordante e inoportuna experiencia de mi hermano adoptivo muerte.

Además, los lazos adoptivos extendidos que he notado también pueden deteriorarse naturalmente con el tiempo después de años de no comunicación pacífica pero intencionalmente.

¿Qué sucede después de que estás en este camino de anexión, te preguntas?

Para mí, llegué a una intersección interesante en mi edad adulta cuando volví a un estado anterior de orfandad sin una estación real en la vida, sin vínculos, toda la historia biológica, la herencia y el estado económico obsoletos nuevamente.

No suena tan atractivo, ¡lo sé! Cuéntame sobre eso.

La ventaja es que en lugar de ser una niña vulnerable, soy una mujer de 36 años. viviendo en Hawai. tengo derechos Tengo el control de mi bienestar y destino. tengo responsabilidades Conduzco mi propio automóvil, pago facturas, tengo fondos; Tengo un trabajo y no estoy indefenso.

Puedo hacerme cargo de mí misma. Entonces, para mí, las mayores ventajas son estar saludable y recuperar mi vida, identidad y soberanía necesarias sobre mis propias necesidades y bienestar.

Tan rápido el vínculo del adoptado puede convertirse en relaciones tóxicas si los padres son narcisistas o emocional o físicamente abusivos.

Después de la muerte de mi hermano adoptivo, que también era un adoptado filipino-estadounidense y murió de graves problemas mentales y envenenamiento por alcohol, tuve una dura llamada de atención sobre cómo estas relaciones con los adoptados también me estaban impactando en silencio.

Y tenía que tomar mejores decisiones por mí mismo, estaría arriesgando demasiado si ignoraba esto.

Es como salir de una prisión psicológica, Le dije a Lynelle un fin de semana de mayo.

Después de reflexionar, me di cuenta de que siendo niño y teniendo que hacer vínculos estructurados por el hecho de ser desplazado, este vínculo legal se afianza.

Y como un niño desplazado y vulnerable, creo que uno se da cuenta de la codependencia, la necesidad de una estructura familiar anula incluso la necesidad de seguridad para su propio bienestar, como si surgieran abusos en este hogar doméstico.

O bien, otros aspectos pueden no nutrir al adoptado, como cuando el niño no está siendo nutrido culturalmente de acuerdo con su país de nacimiento.

O cuando los padres o miembros de la familia son financiera y socialmente aceptables para cumplir con los criterios de adopción, pero poseen personalidades narcisistas que también son perjudiciales para el desarrollo personal, emocional, psicológico y cultural del niño.

Un niño se queda pegado y psicológicamente dedicado a sus lazos familiares. a través de las etapas de desarrollo y en la edad adulta pasada porque la necesidad de apegos fundamentales es primordial para la educación psicológica y el éxito de uno.

Y si estos lazos son de alguna manera malos para el adoptado desde el principio, creo que estas relaciones que una vez fueron salvadoras pueden convertirse rápidamente en una prisión psicológica porque uno está realmente atado a estos lazos sociales hasta que es lo suficientemente fuerte como para darse cuenta de que tiene una elección.

Y tú pueden romper este vínculo, este vínculo establecido por el gobierno, aunque posiblemente más tarde como adulto. Y, con cierta delicadeza.

Como adulto adoptado, según mi experiencia, los vínculos adoptivos que se desarrollan de manera saludable o disfuncional, después de un cierto tiempo, ambos tipos pasan a la permanencia para ese adoptado. Los lazos adoptivos se entrelazan y fusionan de la misma manera que los lazos biológicos, una vez que ha pasado tanto tiempo en el proceso de desarrollo.

Esta relación adoptiva es totalmente asombrosa cuando es buena, como toda buena relación.

El giro es que cuando hay problemas que afectan a la unidad adoptiva, que pueden ser sutiles, interactuando con la personalidad y la cultura de las relaciones adoptivas, estos problemas pueden quedar totalmente disfrazados, no denunciados, y pueden ser tóxicos y los efectos pueden durar toda la vida. .

Por experiencia veo que es porque el hijo adoptado es vulnerable y no sabe denunciar problemas en las relaciones, porque ni siquiera se le da la opción.

Nadie está realmente ahí para darle o decirle al niño adoptado que tiene estos derechos u opciones. Cuando se trata de posadopción, no hay mucha infraestructura.

Lamentablemente, si la dinámica no apoya al adoptado, con el tiempo, puede costar un adoptado los vínculos culturales con su propio país de origen o la pérdida de su lengua materna.

Puede costarle a un adoptado su cordura y salud mental.

Puede costarle a un adoptado su autoestima, que se desangra y regresa al mar social de su ubicación o regresa a otros países.

Y puede costarle la vida a un adoptado.

Por el lado positivo, si la ubicación es buena, ¡también puede salvar la vida de una persona! Y puede permitirle a este adoptado felicidad y alegría para siempre.

Cada lado de la moneda inculca el valor humano de un adoptado y el costo que la colocación cobra a cada niño que se convierte en adulto en la sociedad también es costoso, lo que lleva a una ventaja y un éxito exponenciales en la sociedad, o al agotamiento potencial.

Para mí, mi colocación adoptiva fue costosa al final. Sin embargo, aún podía sobrevivir, trabajar y vivir. Me cuidaron materialistamente, afortunadamente.

Honestamente, creo que mucho se debió a mi propia fe, imaginación poco convencional y cualquier suerte ciega con la que nací que me ayudó a superar esto.

En general, este ha sido un viaje total y mi viaje ha estado muy lejos de encarnar la historia tradicional de adopción de cuento de hadas.

Así que ahora, es hora de hacer el trabajo duro, un mentor adoptado me envió un mensaje hoy. Pero puedo hacerlo, ¡todos podemos hacerlo! Solo se necesitan buenas elecciones y un mantenimiento regular.

Casi al final de este post, Compartiré con mi comunidad de adoptados que tenemos una opción, especialmente una vez que somos mayores de edad. Soy una especie de flor silvestre en general, y tardío, así que estoy saliendo de la niebla y tomando conciencia ahora que tengo treinta y tantos años.

Sí, tenemos mucho que criar dependiendo del estado económico en el que nos encontremos sin nuestros lazos de adopción. Pero como ha compartido el apoyo de otros compañeros adoptados, no debe hacer este tipo de cosas por su cuenta. Puedes tener estructuras de apoyo todo el tiempo en esto.

Y sí, es aterrador, porque tendrás que reconstruir tu sentido de identidad al salir de relaciones familiares tóxicas. Como sí, puede ser como reconstruir tu identidad desde el momento en que los dejas y comienzas de nuevo, como una persona soberana hecha a sí misma.

De una escuela privada hawaiana en la que trabajo ahora., me he dado cuenta de que la construcción de la identidad cultural comienza en el presente y se basa en los valores, la historia, la educación y la sabiduría del pasado. Ahora que he encontrado un hogar en Hawái, tal vez pueda aprender más al respecto.

También trabajaré en objetivos semanales que espero compartir con la comunidad a medida que continúo en este viaje sin fin.

En conclusión, si estás en una buena familia adoptiva, ¡Dios bendiga tu fortuna y tengo tanto amor y felicidad para ti! Sin embargo, si necesita separarse de los lazos, como si su adopción no fuera tan saludable, sepa que no es imposible.

El apoyo profesional y de pares está aquí para usted, todos los días en su camino hacia la libertad. Puedes crear tu propia soberanía, solo tomará trabajo.

Lea la publicación anterior de Desiree en ICAV: Lo que perdí cuando me adoptaron y seguirla en Weebly o Instagram @starwoodletters.

América—Hiciste difícil estar orgulloso de ser asiático-estadounidense

por Mary Choi Robinson, adoptada de Corea del Sur a los EE. UU.

Mientras me siento frente a mi computadora portátil, es el 2 de mayo, el segundo día del Mes de Concientización sobre la Herencia de los Asiáticos Estadounidenses e Isleños del Pacífico (AAPI) y reflexiono sobre la la mitad de eso Lo vi anoche para conmemorar el primer día del mes AAPI. Al ver la película con mi hija, pensé en cómo desearía que hubiera estado disponible cuando era adolescente o incluso cuando tenía poco más de veinte años. Ver una película completa centrada en la vida de una joven asiática en la cúspide del autodescubrimiento y la edad adulta me habría hecho sentir vista y parte del tejido de la identidad estadounidense. Entonces, aunque este mes está destinado a mostrar la herencia de AAPI, de hecho no estoy orgulloso de ser asiático-estadounidense... todavía.

Estoy seguro de que mi declaración anterior provocará reacciones de incredulidad, conmoción, ira y todo lo demás en diferentes grupos de identidades. Así que permítanme explicar por qué todavía no estoy orgulloso, cómo Estados Unidos hizo que me resultara casi imposible estar orgulloso y cómo me estoy enorgulleciendo de mi condición asiática. Como adoptada coreana, criada por padres blancos en áreas predominantemente blancas, siempre he navegado en dos mundos raciales que a menudo se oponen entre sí y siempre contradicen mi identidad. La blancura de mis padres no me aislaba ni me protegía del racismo y de hecho aparecía incluso en casa. Cuando llegué por primera vez a los EE. UU., mi hermana, la hija biológica de mis padres, me acogió como su espectáculo y cuento para la escuela con la bendición de nuestros padres. Sus compañeros de clase y su profesor, todos blancos, estaban fascinados conmigo y algunos incluso tocaron mi cabello “hermoso, sedoso y brillante, negro azabache”, algo que continuaría hasta los treinta años hasta que me di cuenta de que sí. no Tengo que permitir que la gente toque mi cabello. Aunque empiezo con esta historia, no se trata de ser un adoptado transnacional y transracial, eso es para otro día, tal vez en noviembre para el Mes Nacional de Concientización sobre la Adopción, sino para ilustrar cómo existe mi identidad asiática en Estados Unidos.

Mientras crecía, rara vez veía a otros asiáticos y mucho menos interactuaba con ellos. En cambio, viví en un mundo blanco lleno de Barbie, cabello rubio y ojos azules en películas, programas de televisión, revistas y aulas. Las raras veces que vi asiáticos en persona fueron una vez al año en el restaurante chino para celebrar el día de mi adopción o caricaturas exageradas o exoxizadas en películas y programas de televisión. Piense en Mickey Rooney en Desayuno en Tiffany's, Long Duck Dong en Dieciseis velas, o Ling Ling la “joya exótica de Oriente” en Embrujado. Imagine en cambio una América donde la película de Wu o A todos los chicos que he amado antes o loco rico asiático o Recién llegado en barco o La conveniencia de Kim se habría abierto para generaciones de estadounidenses de origen asiático. Rara vez encontraría a otro asiático en los pasillos de la escuela. Sin embargo, nunca pude entablar amistad con ellos, cielos no, eran muy completo Los asiáticos y la sociedad me habían enseñado ellos Eran raros, comían cosas extrañas y malolientes, hablaban raro y mi adolescente interior me advertía que asociarme con "ellos" solo me convertiría en un extraño, más asiático. En las aulas desde K-12 e incluso en la universidad, todos los ojos, a menudo incluido el maestro, se volvieron hacia mí cuando se trataba de un tema asiático, independientemente de si se trataba de China, Vietnam, Corea, etc., como el experto para verificar o negar el material. Siempre temía cuando el material tenía la mención de un país o comida asiática o lo que sea, e inmediatamente me ponía rojo y caliente mientras me frotaba las manos sudorosas en las piernas de los pantalones hasta que el maestro seguía adelante, con la esperanza de que todo el tiempo no lo hiciera. ser llamado como un experto como tantas veces antes.

Mi familia blanca y mis amigos blancos me arrullarían con un falso sentido de pertenencia y blancura por asociación. Esa falsa sensación de seguridad se haría añicos cuando tan fácil y espontáneamente usaron mi asiatismo como arma en mi contra con insultos raciales durante las discusiones. Por supuesto, estaba acostumbrado a los ataques verbales racistas de completos extraños, había crecido con una dieta de eso, pero me dolía especialmente de amigos y familiares. La intimidad de esas relaciones convirtió el racismo en actos de traición. Ese fue el racismo descarado; el sutil racismo subversivo causó tanto daño a mi sentido del orgullo. Cuando era una joven profesional de poco más de veinte años, un colega blanco me dijo lo hermosa que era “para una chica asiática”. Una estudiante latina en uno de mis cursos dijo en voz alta y clara: “¡El primer día de clases, estaba tan preocupada de no poder entenderte y estoy muy contenta de que tu inglés sea tan bueno!” Y por supuesto recibo regularmente el siempre popular, “¿De dónde eres? No, ¿de dónde eres realmente? Porque los estadounidenses de origen asiático, hayan nacido aquí o no, siempre son vistos como extranjeros.

El Mes de Concientización sobre AAPI ni siquiera se hizo oficial hasta 1992. Pero el sentimiento anti-asiático en los EE. UU. tiene una larga historia y se selló en 1882 con la primera postura nacional contra la inmigración que sería el catalizador de futuras políticas de inmigración, más conocidas como la Ley de exclusión china, casualmente promulgada como ley también en el mes de mayo. En febrero de 1942, los EE.UU. detuvieron y japoneses-estadounidenses internados y asiático-estadounidenses de ascendencia no japonesa después del bombardeo de Pearl Harbor. Ahora, en 2020, en medio del confinamiento mundial por el covid-19, los ataques contra los asiáticos, tanto verbales como físicos, han aumentado a cifras alarmantes. Recientemente, el 28 de abril, NBC News informó Más del 30 por ciento de los estadounidenses han sido testigos del sesgo de COVID-19 contra los asiáticos. Piense en eso: son estadounidenses que informan esto, no asiático-estadounidenses. Los ataques han sido en todo el mundo, pero este informe muestra a lo que se enfrentan los estadounidenses de origen asiático junto con el estrés de la situación de la pandemia en los EE. UU. Tenga en cuenta que los ataques a los estadounidenses de origen asiático no son solo de personas blancas, de hecho, somos un juego justo para todos, como lo demuestra de José Gómez intento de asesinar a una familia asiático-estadounidense, incluido un niño de dos años, en Midland, Texas, en marzo. Deja que eso se hunda: un niño de dos años simplemente porque son asiáticos! Los asiáticos están siendo escupió en, rociado, y peor por cada grupo racial.

Para ayudar a combatir esto Actual ola de sentimiento estadounidense anti-asiático, líder muy visible y ex candidato presidencial, Andrew Yang aconsejó a los estadounidenses de origen asiático en una El Correo de Washington artículo de opinión a:

“… aceptar y mostrar nuestro carácter estadounidense como nunca antes lo habíamos hecho. Necesitamos dar un paso adelante, ayudar a nuestros vecinos, donar equipo, votar, vestirnos de rojo, blanco y azul, ser voluntarios, financiar organizaciones de ayuda y hacer todo lo que esté a nuestro alcance para acelerar el final de esta crisis. Debemos demostrar sin lugar a dudas que somos estadounidenses que haremos nuestra parte por nuestro país en este momento de necesidad”.

Mi reacción a la respuesta del Sr. Yang bordeó la ira por la implicación de que los estadounidenses de origen asiático continúen perpetuando el mito de la minoría modelo. El peligro de que, además de reforzar las divisiones entre grupos raciales y minoritarios, exalte la virtud de sufrir en silencio. No haga olas, mantenga la cabeza baja, sea un "buen" estadounidense. Lo siento, Sr. Yang, finalmente me estoy enorgulleciendo de mi asiatismo y no puedo y no permaneceré en silencio por más tiempo.

Me ha tomado toda mi vida ganar pepitas de orgullo en mi identidad asiática. Ahora aprecio el color de mi piel bronceada y mis ojos almendrados oscuros y ya no comparo mi belleza física con las mujeres blancas y los estándares que la sociedad nos ha impuesto a todos. Por primera vez me veo a mí mismo, y a todas las mujeres y hombres asiáticos, hermosos por ser asiáticos y no a pesar de ello. Ya no evito a otros asiáticos y aprecio la amistad con aquellos que se parecen a mí. Me encanta explorar la diversidad de las cocinas, culturas y tradiciones asiáticas y continuar aprendiendo sobre ellas ya que, recuerden, "asiático" es diverso y no un monolito de una sola cultura. Ahora hablo sin temor al rechazo o la falta de aceptación cuando presencio un comportamiento antiasiático o racista y uso esos momentos como oportunidades de enseñanza siempre que puedo. Ya no me molesta no poder pasar por blanco. Me estoy volviendo orgulloso de ser asiático.

Lea el blog anterior de Mary Mi día de adopción es un aniversario de pérdida

La poesía refleja mi mundo interior

por Kevin Minh Allen, adoptado de Vietnam a los EE. UU.

Llegué tarde a la poesía, pero apareció en mi vida en el momento en que más la necesitaba. La poesía siempre ha sido para mí un medio para recoger, indagar y reflejar mi mundo interior, que sin duda ha quedado impreso con la marca indeleble de la adopción. Los siguientes poemas no buscan respuestas sino generar preguntas en el interior de cualquiera que pueda estar escuchando:

Puedes seguir más del trabajo de Kevin en el sitio web: Dormir no es consuelo

Mi día de adopción es un aniversario de pérdida

por Mary Choi Robinson, adoptada de Corea del Sur a los Estados Unidos.

Este es Choi Soon Kyu.

Ella tiene unos 4 años en esta imagen y recientemente quedó huérfana y enferma por los estragos de la pobreza.

Antes de que se tomara esta foto, ella tenía una vida anterior y era la hija de alguien, la hija de alguien con un nombre muy probablemente diferente.

Aproximadamente 8 meses después de esta foto, el 18 de febrero, ella será entregada a los EE. UU., recibirá una nueva identidad y una nueva familia; una nueva vida que es extraña, aterradora e impuesta sobre ella. Su nombre será cambiado y perderá su idioma y cultura por otros nuevos.

Sus tres identidades, sus tres vidas, nacen del trauma y la pérdida. Ella ahora soy yo y sobrevivo todos los días de todo lo que ella perdió.

No me digas que esté agradecido o agradecido, o que cada niño merece una familia y un hogar seguros y amorosos.

En su lugar, trate de entender que llevo este dolor y pérdida insoportables todos los días. Un duelo que no es peor pero sí diferente a otros duelos que no siempre se pueden expresar fácilmente. Un dolor que no estoy seguro de cómo llorar y del que probablemente nunca me recuperaré, que puede tener consecuencias generacionales.

Algunos días lucho más que otros, especialmente cuando inesperadamente me sorprende la adopción.

Así que hoy no es solo el aniversario de mi adopción/llegada a los EE. UU., sino también el aniversario de mi pérdida. Pero todavía estoy aquí y estoy haciendo lo mejor que puedo aprovechando al máximo esta vida, así que lo celebraré.

Si desea leer más de Mary, su tesis de maestría se incluye en Investigación ICAVs página - Viviendo una vida paralela: memorias e investigación de un adoptado coreano transnacional.

Acciones anónimas sobre la ira del adoptado

Esta es una serie sobre la ira de los adoptados a partir de la experiencia vivida, para ayudar a las personas a comprender qué hay debajo de la superficie y por qué los adoptados a veces pueden parecer enojados.

por Anónimo, adoptado de China a EE. UU.

He experimentado enojo como un adoptado. Para mí, ocurrió al final de mi adolescencia y principios de los 20 en ese tiempo de transición entre la escuela secundaria y la universidad. Estaba enojado con mis padres por adoptarme y no esforzarse por aprender o compartir mi cultura de nacimiento, estaba enojado con mis padres biológicos por darme en adopción y tener un bebé que no podían cuidar. Estaba enojado con los sistemas más grandes de pobreza y desigualdad que ponen a las personas en situaciones difíciles. Estaba tan enojado con la gente que me decía que era chino o asiático, pero no tenía idea de lo que eso significaba.

Estaba enojado con los chinos que conocí que estaban decepcionados de que no fuera más "chino". Fustigué a mis padres y les dije cosas muy hirientes sobre la adopción. Desafortunadamente, también volqué gran parte de esta ira y toxicidad hacia mí y afectó negativamente la forma en que me veía a mí mismo. Para mí, la ira se trataba de enfrentarme al entendimiento de que la adopción no solo me dio una familia, sino que también significaba que tenía una en la periferia que tal vez nunca conocería. Me sentí como un extranjero en mi propio cuerpo, constantemente siendo juzgado por mi raza pero sin reclamar esa identidad. No podía procesar cómo llegar a un acuerdo con los efectos de la pobreza y los sistemas más grandes que me llevaron a ser colocado en adopción.

Realmente sentí la ira como el comienzo del duelo.

Ahora la ira se ha desvanecido y siento una tristeza profunda y complicada cuando pienso en estos temas. Lo que más me ayudó fue comunicarme y conectarme con otros adoptados. Me ayudó a canalizar y validar mis sentimientos sobre la adopción, ver más matices en el proceso y recuperar mucha confianza en mí mismo y autoestima.

A medida que me involucré con organizaciones de adopción, encontré consuelo, sanación y alegría. Mis padres, aunque siempre tendremos diferencias, me aman y nunca tomaron represalias cuando dije cosas malas sobre el proceso de adopción o sobre ellos. Mis amigos cercanos y mi familia me trataron con compasión, amor, comprensión y comunidad. Creo que eso es lo que toda persona necesita cuando trabaja con estas cosas grandes e inexplicables.

El Papa avergonzando a la gente para que adopte niños

por cameron lee, adoptado de Corea del Sur a los EE. UU., terapeuta y fundador de Terapia redimida.

Estamos avergonzarse unos a otros para adoptar niños? Consideremos el impacto de ese tipo de mensajes.

Primero, visite @patrickintheworld para un diálogo organizado sobre la humanidad, y cómo las palabras de francisco nos quedamos cortos en reconocer nuestra experiencia intrínseca de ella. No necesitas adoptar un niño para cumplir con tu humanidad. Y no todo el que adopta un niño es desinteresado.

Segundo, ¿te imaginas adoptar a un niño porque te sientes culpable o egoísta por no adoptarlo? Por favor vea mi anterior Episodio Hora de oficina con su terapeuta, "¿Está listo su matrimonio para la adopción?"

Tercero, una mascota es muy diferente a un niño. Recomiendo encarecidamente compararlos como si pudieran cambiarse como piezas de automóviles. Explora el hashtag 1TP3 Anotaciones y examinar los frutos de una narrativa tan mercantilizadora. Los adoptados, desde la infancia hasta cualquier edad, necesitan un tipo de atención reflexiva e informada que exista más allá de la forma en que describimos a los perros y gatos.

En cuarto lugar, dado que este mensaje proviene de una autoridad espiritual que se esfuerza por abordar de manera significativa la importancia de los servicios posteriores a la adopción, nos insto a continuar apoyando a las familias de la iglesia que ya han adoptado.

A pesar de las diferencias en la visión del mundo, los adoptados (y sus familias) necesitan saber que no están solos y necesitan ayuda para navegar por todas las complejidades que conlleva la renuncia, la(s) transferencia(s) de custodia y más allá.

De ninguna manera estoy diciendo que debamos descartar a las familias fuera de la iglesia. Pero me preocupa que haya adoptantes en comunidades espirituales que hayan entrado en este viaje por motivos mal informados (¡sin juzgar por mi parte, sé que no necesitan más de eso!), y se han encontrado en una necesidad desesperada de recursos y esperanza.

Por último, no hace falta decir que sigamos interrogando las condiciones que minimizan o simbolizan los esfuerzos hacia la preservación de la familia. Me encantaría ver más iniciativas impulsadas por Cristo para mantener a los niños con sus padres y parientes.

Sí, la conversación fluye más allá del alcance de esta única publicación. No dude en navegar por mi cuenta para obtener más pensamientos relacionados con la fe sobre #adoption, así como la gran cantidad de voces de #adoptee dentro y fuera de las redes sociales que han estado hablando sobre estos temas de reforma y restauración.

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