Call me by my Name

por Ae Ra Van Geel, adopted from Sth Korea to Belgium

Thoughts after the adoption retreat July 2023

I was given a name,

from my grandma.

She called me ae ra

Last weekend for the 7th time, the annual summer retreat for adopted people took place in Zeist, Netherlands. 41 adoptees from different countries of origin (Mexico, Nepal, Bangladesh, Colombia, China, Sri Lanka, Indonesia, Thailand, Netherlands, India and South Korea) got to share, experience, grieve, laugh, dance, sing and heal a little bit through systemic trauma work led by Hilbrand Westra.

When I introduced myself at the beginning of the weekend, I said that I was born as Song, Ae Ra but by adoption I grew up as Renate Van Geel, that Ae Ra grew bigger, that I am and always was her, even though I was never called that.

I didn’t suspect then that 3 days later when driving home I would dare to follow the desire to be called Ae Ra, also in the ‘outside world’.

It means more Korea, more me but inevitably also less Belgium and less the other. My neighbourhood is losing another piece of who they always knew. I’m also paying a price again, this time to be able to become more myself. I give up, I lose. Renate is getting smaller.

In addition to that, there will also be peace, it doesn’t all have to be immediately.

I’ll just start at the beginning: my name is Ae Ra. After almost 39 years, call me by my own name.

Thanks to my colleagues from @adoptieoplingen, an honor and also a pleasure to form with you this weekend.

Finally, a deep bow to everyone who was there, thank you for your presence, inspiration and strength.

Recursos

¿Lo que hay en un nombre?

¿Lo que hay en un nombre? ¿Identidad, respeto, propiedad? (a collation of thoughts by adoptees)

Querida Corea, Acerca de Mia*

*El nombre ha sido cambiado para proteger la identidad

por kim thompson / 김종예 nacida en Corea del Sur, adoptada en EE. UU., cofundadora de El asiático universal

Este artículo fue escrito para Encontrar la verdad de 372 adoptados en el extranjero de Corea publicado en coreano

Obra de arte: Gone But Not Forgotten de Amelia Reimer

Querida Corea,

Quiero contarles todo sobre mi amiga Mia, pero estoy limitado en cuanto a cómo puedo contarles su historia, ya que ella ya no está aquí y no puede dar su consentimiento para que vuelva a contar lo que es suyo y solo suyo.

Y así, Corea, te contaré mi experiencia y observaciones de ella y de nuestra amistad.

Mia era una compañera adoptada y mi amiga. Nos conocimos en su ciudad de Seúl alrededor de 2013 o 2014. Estaba en mi quinto año viviendo allí. Mia estaba, como es el caso de muchos adoptados en Seúl, tratando de aprender su idioma y haciendo varios trabajos independientes relacionados con la escritura y la enseñanza del inglés, además de trabajar como periodista para publicaciones en el país en el que había sido adoptada y criada. Era una escritora y fotógrafa inmensamente talentosa.

Mia era peculiar. Por ejemplo, amaba los malvaviscos más que cualquier niño o adulto que haya conocido. Los amaba hasta el punto del éxtasis; solíamos reírnos de lo delirantemente feliz que la hacía asar un malvavisco en un asador giratorio sobre brasas calientes donde previamente habíamos estado cocinando nuestros 양꼬치 (brochetas de cordero). Mia era su propio yo único. Cuando se trataba de tu comida y cafés, a Mia le encantaba todo de ti, pero el hecho de que pudieras obtener malvaviscos de 다이소 hizo que te amara aún más, incluso si no eran (según ella) lo mismo que ella. entrar en el país donde se había criado. Dijo riéndose que le hizo la vida mucho más fácil contigo.

Mia era divertida, amable, considerada e increíblemente generosa tanto con su tiempo como con su dinero. Una vez buscó y nos regaló a mi entonces pareja y a mí dos sak especiales.mis de Yoshida Brewery porque le habíamos dicho cuánto amamos el documental El nacimiento del sake. Se preocupaba profundamente por los demás, expresaba su gratitud con libertad y facilidad, y era simplemente una persona divertida con quien pasar el rato. Tenía una risa que todavía puedo recordar fácilmente.

Mia amaba a la banda 넬 (Nell) y solía, innecesariamente, agradecerme constantemente por "presentárselos". “Son tan buenos~~~”, exclamaba con seriedad cuando hablaba de un álbum de ellos que había estado escuchando repetidamente. Era una mente inteligente, elocuente y creativa que tenía un delicioso hambre de vida, arte, viajes, nuevas experiencias y buena comida... y malvaviscos.

Mia también tenía una conciencia y una comprensión muy profundas de sus problemas de salud mental y era tan proactiva como se puede ser para trabajar para estar saludable. Buscó la ayuda profesional que necesitaba. Ella usó su muy real depresión diagnosticada como algo positivo que le permitió convertirla en un ser aún más empático, lo cual se evidenció en su carrera profesional como periodista y en cómo conducía sus relaciones personales. Mia había vivido traumas y tragedias que son demasiado comunes para los adoptados y tenía profundas penas y pérdidas.

Corea, te escribo para decirte que Mia fue una gran amiga para muchos, incluido yo mismo. Estaba genuinamente interesada y curiosa por las vidas de quienes la rodeaban. Cuando uno estaba con Mia, uno se sentía visto, escuchado, amado y cuidado.

Han pasado cuatro años desde que se quitó la vida, y todavía la amaré y la extrañaré.

Otra cosa que puedo decirle, Corea, con la mayor certeza posible, es que si la agencia de adopción a través de la cual fue exportada supiera de su suicidio, rápidamente culparían a sus adoptantes, sus circunstancias, su entorno, sus traumas, su estado mental. la salud y la propia Mia. Nunca pensarían en asumir su responsabilidad de ser la causa raíz de todas las "razones" por las que sintió que ya no podía permanecer en su vida o en este mundo.

Corea, lo más probable es que la agencia le diga que si bien es una realidad desafortunada que "de vez en cuando" los "malos" adoptantes logran atravesar su sistema, es una "rareza". Clavarían sus talones, fingiendo ignorancia deliberada y desprecio sobre el estadística bien investigada y conocida que los adoptados tienen cuatro veces más probabilidades de intentar o cometer suicidio que los no adoptados. Le dirían que no deben hacerse responsables de la salud mental de Mia y que ella debería haber recibido la ayuda que necesitaba. Dirían que lo que le pasó es una lástima, y no dudo que lo digan en serio, pero al mismo tiempo te dirán que nada de esto es su culpa.

Y, sin embargo, Corea fue la agencia que colocó a Mia en la familia en la que se crió a través de un sistema que ha sido empoderado y habilitado tanto a nivel social como gubernamental para priorizar y valorar las ganancias financieras sobre mantener a los niños con sus ummas y appas. La seguridad física y emocional de Mia y el apoyo que necesitaba no se priorizaron ni se valoraron.

La responsabilidad de su bienestar físico y mental recayó directamente sobre sus hombros. La responsabilidad de que ella sobreviva a su infancia; aprender a prosperar; y más tarde, de adulto, tratando de adaptarse a la vida en Corea; explorar y abrazar su identidad cultural y racial; para tratar de aprender el idioma; y buscar o no buscar a su primera familia también se colocaron directamente sobre sus hombros. El derecho de nacimiento de Mia a la familia, la cultura y la identidad había sido vendido sin su consentimiento cuando era un bebé, y luego tuvo que pagar el precio de la inmensa ganancia financiera de otra persona.

Querida Corea, quiero... necesito que sepas que Mia, como muchos adoptados, incluyéndome a mí, tuvo que lidiar constantemente con declaraciones de la agencia, adoptantes y no adoptados como: “Suenas tan amargado y enojado. Deberías estar más agradecido. “Tu vida es mucho mejor que si hubieras crecido huérfano en Corea del Sur”. “No sabes lo pobre que era Corea del Sur”. “Eres tan afortunada de haber sido criada en Occidente. Tu vida es mucho mejor”.

Necesito que sepas... que sientas... que entiendas de alguna manera que no importa cuán emocional o mentalmente fuertes o proactivos seamos nosotros como adoptados para defendernos a nosotros mismos, no importa cuán "perfectos" puedan ser algunos de nuestros padres adoptivos, este tipo de declaraciones, que encarnan actitudes y percepciones de negación, rechazo y disminución, afectan nuestra salud mental. Son formas de lo que ahora se conoce como "iluminación de gas". Pueden hacernos cuestionar nuestra cordura, bondad, amor, gratitud, egoísmo y sentido de valía. Nos hacen sentir que realmente podríamos ser seres humanos desagradecidos y sin amor que deberían estar bien sin conocer a nuestros padres, nuestras raíces ancestrales, el idioma o la cultura porque: "Tenemos que crecer en el 'rico' Occidente". Estas son cosas que ningún adoptado que haya conocido, incluido yo mismo, está realmente equipado para manejar y, sin embargo, la responsabilidad de hacerlo siempre recae sobre nosotros.

Pienso en cómo todo esto debe haber desgastado a Mia. Pienso en cómo, aunque sabía a nivel intelectual que sus traumas nunca eran su culpa, ella soportó el costo emocional.

Querida Corea, cuando Mia se quitó la vida, tus ciudadanos no gritaron en voz alta en las calles vestidos de blanco y negro. Las agencias de adopción que operan en su suelo y que hasta el día de hoy exportan niños a Occidente con fines lucrativos no se arrodillaron pidiendo perdón a los dioses y al alma de Mia. 

Los que estaban llorando, los que quedaron cayendo de rodillas bajo la tristeza y el dolor desgarradores del suicidio de Mia eran y siguen siendo los mismos que también viven como sobrevivientes de la adopción: nosotros, los adoptados. Verá, cuando cualquiera de nuestros 200.000 se pierde por suicidio, adicción o abuso, la pérdida es profunda y es colectiva y permanente. Cuatro años después, todavía siento la ausencia de su presencia no solo en mi vida, sino también en este mundo.

Te escribo Corea, porque es imperativo que siempre recuerdes que la decisión de Mia de acabar con su vida no fue su culpa. Sí, tomó esa decisión al final, pero en muchos sentidos esa decisión se tomó por ella el día en que su agencia la puso en sus manos y la vendió y la envió lejos de sus costas a sus adoptantes.

Sí, es cierto que lo más probable es que Mia siempre hubiera luchado con aspectos de su salud mental incluso si hubiera podido crecer en la familia y el lugar que le pertenecía por derecho. Pero, también confío en decir que ella se quitó la vida a finales de sus 30 probablemente no habría sucedido porque no habría tenido ninguno de los traumas infligidos por el abandono forzado y la adopción para llevar en su corazón que era demasiado grande y hermoso. para este mundo

Cuando Mia murió, no solo perdí a una querida amiga, nosotros, el colectivo de adoptados, perdimos a otra más, y ya sea que uno pueda o quiera ver esto o no, tú, mi amada Corea del Sur, perdiste a una gran mujer, una una gran mente creativa, una gran amiga, una gran hija, una gran hermana, una gran tía, una gran compañera, un gran corazón y una gran coreana que tenía todo el potencial para contribuir significativamente a la riqueza de su literatura, artes y cultura.  

Pero más que nada querida Corea, cuando Mia perdió la vida por las heridas y los traumas de la adopción que le infligió su agencia, perdiste a uno de tus hijos.

Recursos

Adopción internacional y suicidio: una revisión de alcance

Conferencia Internacional para Verificar y Garantizar los Derechos Humanos de los Coreanos Adoptados en el Extranjero (Traducción del inglés al coreano, descripción general de la investigación del estudio más grande realizado sobre los adoptados internacionales coreanos)

Memoriales de adoptados internacionales

Investigación sobre adoptados y suicidio

Adoptados y riesgo de suicidio

RU OK ¿Día? – Es hora de hablar de adoptados e intentos de suicidio.

Confirmación de que nacemos como adoptados

por Hollee McGinnis nacido en Corea del Sur, adoptado en los EE. UU., Fundador de También Conocido Como (AKA), Profesor Asistente de Trabajo Social en Virginia Commonwealth University

Al igual que muchas personas adoptadas, las únicas imágenes que tenía de mi nacimiento eran las mías cuando ingresé al orfanato alrededor de los dos años que convencieron a mis padres de que iba a ser su hija y las fotos de mi llegada a los EE. UU. cuando era Tres. Y entonces, sentí como un niño que había caído del cielo en un Boeing 747, caminando, hablando y usando el baño.

Nacer fue extraño. No tenía evidencia de que me pasara a mí, nadie que fuera mi espejo para recordármelo, excepto cuando me miré en un espejo y vi una cara que me parecía extraña porque no coincidía con las caras de aquellos a quienes llamaba mi familia. , mirando hacia atrás.

Ha sido un largo viaje para conocer ~ y aceptar y amar ~ ese rostro, este cuerpo, que contenía todo el conocimiento de mi nacimiento. El terreno de mi cara lo llevo de mi madre y padre, y mis antepasados en Corea. Sin embargo, las líneas de risa, las patas de gallo, están todas impresas de una vida llena de amor de mi familia y amigos en Estados Unidos.

Después de que conocí a mi Umma, mi madre coreana, ella le dio la foto de arriba (a la izquierda) de mí cuando era un bebé que había llevado con ella a mi padre adoptivo, que era el director de mi orfanato, quien me la envió. . ¡Recuerdo a mi mamá, Eva Marie McGinnis, y a mí nos sorprendió verme como un bebé con mi cabello rizado! A ella también se le había negado cualquier evidencia de mi infancia.

Más tarde, cuando volví a ver a mi Umma, me dijo que se lo había rizado y me había tomado esta foto. Se rió con ganas de tomar la foto y estaba claro que le trajo un recuerdo feliz. Traté de imaginar el momento capturado en esta foto: mi Umma tomándose el tiempo para rizar el cabello de un bebé (¡debo haber estado retorciéndome todo el tiempo!), la ropa que escogió, encontrando un lugar para posar conmigo. Todos los gestos se sentían tan familiares, los recuerdos de mi mamá ayudándome a peinar mi cabello, a buscar un hermoso vestido, a encontrar un lugar para posar (vea la foto del baile de graduación a continuación).

La integración es un camino hacia la plenitud y, sin embargo, para tantos adoptados esto no es posible porque no hay oportunidad de encontrar a la familia biológica, ni foto, ni memoria para activar la mente para imaginar y dar sentido. Y entonces nos quedamos con una vaga sensación de saber, por supuesto, correcto, tengo un linaje de sangre, nací. Pero solo nos quedan las características envejecidas de nuestros rostros y cuerpos como testimonio de que nacimos en este mundo como el resto de la humanidad, pero se nos impide tener información veraz al respecto.

Entonces mi deseo en mi cumpleaños, es que todas las personas adoptadas tengan acceso a la información sobre sus orígenes para que puedan tener la afirmación de su nacimiento y humanidad. E invito a todo aquel que se sienta desconectado de sus orígenes, a saber que los llevas en tu cuerpo. Tu capacidad de mirarte en el espejo y ver a tu madre y a tu padre con el amor, la compasión y la ternura que verías en una foto de bebé es la foto que siempre has estado buscando.

Puedes conectarte con Hollee en Insta @hollee.mcginnis

Recursos

Lea la participación anterior de Hollee en ICAV desde 2014 en adelante Identidad

Otros artículos escritos por Hollee McGinnis

Los pensamientos de un adoptado sobre Haaland vs Brackeen

por patricio armstrong adoptado de Corea del Sur a los EE. UU., Adoptee Speaker, Podcaster y Community Facilitator, Co-Anfitrión del Mostrar Janchi, Co-Fundador de Adoptados asiáticos de Indiana

Hoy la Corte Suprema conocerá el caso de Haaland contra Brackeen.

¿Lo que está en juego?

los Ley de Bienestar Infantil Indígena (ICWA) y potencialmente, otras protecciones federales para las tribus indígenas.

Según el New York Times:

“La ley fue redactada para responder a más de un siglo de niños nativos que fueron sacados a la fuerza de los hogares tribales por trabajadores sociales, enviados a internados gubernamentales y misioneros y luego colocados en hogares de cristianos blancos.

El objetivo de reunificación de la ley, colocar a los niños indígenas con familias tribales, ha sido durante mucho tiempo un estándar de oro, según documentos firmados por más de dos docenas de organizaciones de bienestar infantil.

Construir la conexión de un niño nativo con la familia extendida, el patrimonio cultural y la comunidad a través de la ubicación tribal, dijeron, es inherente a la definición de "los mejores intereses del niño" y un factor estabilizador crítico cuando el niño sale o supera la edad del cuidado de crianza. ”

👇🏼

Los Brackeen están luchando contra esta ley porque en 2015 acogieron y luego adoptaron a un niño navajo y ellos, junto con otras familias, creen que debería ser más fácil adoptar niños indígenas.

La defensa plantea que “La ley discrimina a los niños nativos americanos, así como a las familias no nativas que quieren adoptarlos, porque determina las colocaciones en función de la raza”. 🫠🫠🫠

☝🏼 No se me escapa que este caso se escuchará en noviembre, que es tanto el Mes Nacional de Concientización sobre los Adoptados como el Mes de la Herencia de los Nativos Americanos.

✌🏼 Este caso es mayormente indicativo de los problemas sistémicos que oprimen a las comunidades indígenas e invalidan las experiencias de los adoptados.

Los blancos que quieren adoptar necesitan entender este simple hecho:

USTED NO TIENE DERECHO AL HIJO DE OTRA PERSONA.

Especialmente un hijo de la mayoría global.

⭐️ Fomentarnos o adoptarnos no te convierte automáticamente en una buena persona.

⭐️ Acogernos o adoptarnos no nos “salva” de nada.

⭐️ Creer que tienes derecho a adoptar o acoger al hijo de alguien es la definición de privilegio.

Si los Brackeen y sus co-demandantes dedicaron tanto tiempo, energía y esfuerzo a apoyar a las familias y comunidades indígenas como lo han hecho para derogar la ley constitucional, ¿quién sabe cuántas familias podrían haberse preservado?

En ese sentido, ¿por qué no estamos trabajando activamente para preservar a las familias?

🧐 Esa es la pregunta de este mes: ¿Por qué no la preservación de la familia?

Puedes seguir a Patrick en Insta: @patrickintheworld o en LinkedIn @Patrick Armstrong

Recursos

Corte Suprema escucha caso que cuestiona quién puede adoptar niños indígenas

Escuchar en vivo: La Corte Suprema escucha casos sobre la ley de adopción destinada a proteger a las familias nativas americanas

Desafiando la Ley de Bienestar Infantil Indígena

Cómo el caso SCOTUS de una pareja evangélica podría afectar a los niños nativos americanos

El Tribunal Supremo decidirá el futuro de la Indian Child Welfare Act

Jena Martín artículo que analiza las diferencias y similitudes entre la ICWA y la Convención de La Haya sobre Adopción Internacional

¿Lo que hay en un nombre?

por Stephanie Dong Hee Kim, adoptado de Corea del Sur a los Países Bajos.

¿Es un nombre sólo “pero” un nombre?

El significado de las palabras y el lenguaje es mucho más que una colección de letras, signos o sonidos.

Las palabras y los sonidos tienen significado, estos son símbolos, reflejan sentimientos y pensamientos. Un nombre expresa tu identidad: ¿quién eres, de dónde eres y a quién y dónde perteneces?

Preguntas que no tienen una respuesta obvia para muchos adoptados y todas las personas que buscan a ambos oa uno de sus padres biológicos.

Fui concebida y crecí para ser un ser humano en el vientre de mi madre coreana, como la cuarta hija de la familia Kim (김), y mis padres me llamaron Dong-Hee (동희) después de que nací.

Fui adoptado por una familia holandesa y obtuve un nuevo nombre y también un nuevo apellido. Últimamente, esto comenzó a sentirme como si 'sobreescribiera' mi identidad y ya no me siento mal por eso.

Me veo cada vez más como una mujer coreana que creció en los Países Bajos y tiene nacionalidad holandesa. Mi identidad coreana es mi origen y forma una gran parte de lo que soy, aunque no crecí en esa cultura.

Hay una ligera diferencia entre lo que siento por mi nombre de pila y lo que siento por mi apellido.

Estoy agradecido de que mis padres adoptivos nunca me quitaron 동희 y solo agregaron a Stephanie para que mi vida aquí fuera más fácil. Todavía es más fácil tener un nombre occidental hoy en día, ya que la discriminación no ha desaparecido a lo largo de los años.

Siento cada vez más que mi relación de sangre y mi origen coreano es donde quiero que se refiera mi apellido, me siento orgulloso de ser un miembro de la familia 김.

Siento menos conexión con el apellido holandés, porque no comparto ninguna historia familiar cultural y biológica con este nombre y las personas que lo usan. Además, nunca ha habido mucho contacto ni conexión con ninguno de esos miembros de la familia, además de mi padre adoptivo y mis hermanos.

Por eso he decidido acostumbrarme a lo que es dejarme conocer por mis nombres coreanos, empezando por las redes sociales. Solo para experimentar lo que me hace, si me hace sentir más yo y en mi lugar.

Me gustaría que la gente empezara a sentirse cómoda llamándome por cualquiera de mis nombres. Creo que me ayudará a determinar qué nombre(s) me recuerda más a quién soy en realidad, me hace sentir como en casa. Tal vez sea uno de ellos, tal vez sean ambos. Estoy bien con todos los resultados.

Es de alguna manera incómodo para mí porque se siente como si me estuviera quitando una chaqueta y con eso estoy un poco expuesto y vulnerable.

Pero está bien, ya que me identifico con mis nombres holandeses durante más de 42 años.

Esto se publicó originalmente en Instagram y se eliminó para su publicación en ICAV.

Recursos

¿Lo que hay en un nombre? ¿Identidad, respeto, propiedad?

América—Hiciste difícil estar orgulloso de ser asiático-estadounidense

por Mary Choi Robinson, adoptada de Corea del Sur a los EE. UU.

Mientras me siento frente a mi computadora portátil, es el 2 de mayo, el segundo día del Mes de Concientización sobre la Herencia de los Asiáticos Estadounidenses e Isleños del Pacífico (AAPI) y reflexiono sobre la la mitad de eso Lo vi anoche para conmemorar el primer día del mes AAPI. Al ver la película con mi hija, pensé en cómo desearía que hubiera estado disponible cuando era adolescente o incluso cuando tenía poco más de veinte años. Ver una película completa centrada en la vida de una joven asiática en la cúspide del autodescubrimiento y la edad adulta me habría hecho sentir vista y parte del tejido de la identidad estadounidense. Entonces, aunque este mes está destinado a mostrar la herencia de AAPI, de hecho no estoy orgulloso de ser asiático-estadounidense... todavía.

Estoy seguro de que mi declaración anterior provocará reacciones de incredulidad, conmoción, ira y todo lo demás en diferentes grupos de identidades. Así que permítanme explicar por qué todavía no estoy orgulloso, cómo Estados Unidos hizo que me resultara casi imposible estar orgulloso y cómo me estoy enorgulleciendo de mi condición asiática. Como adoptada coreana, criada por padres blancos en áreas predominantemente blancas, siempre he navegado en dos mundos raciales que a menudo se oponen entre sí y siempre contradicen mi identidad. La blancura de mis padres no me aislaba ni me protegía del racismo y de hecho aparecía incluso en casa. Cuando llegué por primera vez a los EE. UU., mi hermana, la hija biológica de mis padres, me acogió como su espectáculo y cuento para la escuela con la bendición de nuestros padres. Sus compañeros de clase y su profesor, todos blancos, estaban fascinados conmigo y algunos incluso tocaron mi cabello “hermoso, sedoso y brillante, negro azabache”, algo que continuaría hasta los treinta años hasta que me di cuenta de que sí. no Tengo que permitir que la gente toque mi cabello. Aunque empiezo con esta historia, no se trata de ser un adoptado transnacional y transracial, eso es para otro día, tal vez en noviembre para el Mes Nacional de Concientización sobre la Adopción, sino para ilustrar cómo existe mi identidad asiática en Estados Unidos.

Mientras crecía, rara vez veía a otros asiáticos y mucho menos interactuaba con ellos. En cambio, viví en un mundo blanco lleno de Barbie, cabello rubio y ojos azules en películas, programas de televisión, revistas y aulas. Las raras veces que vi asiáticos en persona fueron una vez al año en el restaurante chino para celebrar el día de mi adopción o caricaturas exageradas o exoxizadas en películas y programas de televisión. Piense en Mickey Rooney en Desayuno en Tiffany's, Long Duck Dong en Dieciseis velas, o Ling Ling la “joya exótica de Oriente” en Embrujado. Imagine en cambio una América donde la película de Wu o A todos los chicos que he amado antes o loco rico asiático o Recién llegado en barco o La conveniencia de Kim se habría abierto para generaciones de estadounidenses de origen asiático. Rara vez encontraría a otro asiático en los pasillos de la escuela. Sin embargo, nunca pude entablar amistad con ellos, cielos no, eran muy completo Los asiáticos y la sociedad me habían enseñado ellos Eran raros, comían cosas extrañas y malolientes, hablaban raro y mi adolescente interior me advertía que asociarme con "ellos" solo me convertiría en un extraño, más asiático. En las aulas desde K-12 e incluso en la universidad, todos los ojos, a menudo incluido el maestro, se volvieron hacia mí cuando se trataba de un tema asiático, independientemente de si se trataba de China, Vietnam, Corea, etc., como el experto para verificar o negar el material. Siempre temía cuando el material tenía la mención de un país o comida asiática o lo que sea, e inmediatamente me ponía rojo y caliente mientras me frotaba las manos sudorosas en las piernas de los pantalones hasta que el maestro seguía adelante, con la esperanza de que todo el tiempo no lo hiciera. ser llamado como un experto como tantas veces antes.

Mi familia blanca y mis amigos blancos me arrullarían con un falso sentido de pertenencia y blancura por asociación. Esa falsa sensación de seguridad se haría añicos cuando tan fácil y espontáneamente usaron mi asiatismo como arma en mi contra con insultos raciales durante las discusiones. Por supuesto, estaba acostumbrado a los ataques verbales racistas de completos extraños, había crecido con una dieta de eso, pero me dolía especialmente de amigos y familiares. La intimidad de esas relaciones convirtió el racismo en actos de traición. Ese fue el racismo descarado; el sutil racismo subversivo causó tanto daño a mi sentido del orgullo. Cuando era una joven profesional de poco más de veinte años, un colega blanco me dijo lo hermosa que era “para una chica asiática”. Una estudiante latina en uno de mis cursos dijo en voz alta y clara: “¡El primer día de clases, estaba tan preocupada de no poder entenderte y estoy muy contenta de que tu inglés sea tan bueno!” Y por supuesto recibo regularmente el siempre popular, “¿De dónde eres? No, ¿de dónde eres realmente? Porque los estadounidenses de origen asiático, hayan nacido aquí o no, siempre son vistos como extranjeros.

El Mes de Concientización sobre AAPI ni siquiera se hizo oficial hasta 1992. Pero el sentimiento anti-asiático en los EE. UU. tiene una larga historia y se selló en 1882 con la primera postura nacional contra la inmigración que sería el catalizador de futuras políticas de inmigración, más conocidas como la Ley de exclusión china, casualmente promulgada como ley también en el mes de mayo. En febrero de 1942, los EE.UU. detuvieron y japoneses-estadounidenses internados y asiático-estadounidenses de ascendencia no japonesa después del bombardeo de Pearl Harbor. Ahora, en 2020, en medio del confinamiento mundial por el covid-19, los ataques contra los asiáticos, tanto verbales como físicos, han aumentado a cifras alarmantes. Recientemente, el 28 de abril, NBC News informó Más del 30 por ciento de los estadounidenses han sido testigos del sesgo de COVID-19 contra los asiáticos. Piense en eso: son estadounidenses que informan esto, no asiático-estadounidenses. Los ataques han sido en todo el mundo, pero este informe muestra a lo que se enfrentan los estadounidenses de origen asiático junto con el estrés de la situación de la pandemia en los EE. UU. Tenga en cuenta que los ataques a los estadounidenses de origen asiático no son solo de personas blancas, de hecho, somos un juego justo para todos, como lo demuestra de José Gómez intento de asesinar a una familia asiático-estadounidense, incluido un niño de dos años, en Midland, Texas, en marzo. Deja que eso se hunda: un niño de dos años simplemente porque son asiáticos! Los asiáticos están siendo escupió en, rociado, y peor por cada grupo racial.

Para ayudar a combatir esto Actual ola de sentimiento estadounidense anti-asiático, líder muy visible y ex candidato presidencial, Andrew Yang aconsejó a los estadounidenses de origen asiático en una El Correo de Washington artículo de opinión a:

“… aceptar y mostrar nuestro carácter estadounidense como nunca antes lo habíamos hecho. Necesitamos dar un paso adelante, ayudar a nuestros vecinos, donar equipo, votar, vestirnos de rojo, blanco y azul, ser voluntarios, financiar organizaciones de ayuda y hacer todo lo que esté a nuestro alcance para acelerar el final de esta crisis. Debemos demostrar sin lugar a dudas que somos estadounidenses que haremos nuestra parte por nuestro país en este momento de necesidad”.

Mi reacción a la respuesta del Sr. Yang bordeó la ira por la implicación de que los estadounidenses de origen asiático continúen perpetuando el mito de la minoría modelo. El peligro de que, además de reforzar las divisiones entre grupos raciales y minoritarios, exalte la virtud de sufrir en silencio. No haga olas, mantenga la cabeza baja, sea un "buen" estadounidense. Lo siento, Sr. Yang, finalmente me estoy enorgulleciendo de mi asiatismo y no puedo y no permaneceré en silencio por más tiempo.

Me ha tomado toda mi vida ganar pepitas de orgullo en mi identidad asiática. Ahora aprecio el color de mi piel bronceada y mis ojos almendrados oscuros y ya no comparo mi belleza física con las mujeres blancas y los estándares que la sociedad nos ha impuesto a todos. Por primera vez me veo a mí mismo, y a todas las mujeres y hombres asiáticos, hermosos por ser asiáticos y no a pesar de ello. Ya no evito a otros asiáticos y aprecio la amistad con aquellos que se parecen a mí. Me encanta explorar la diversidad de las cocinas, culturas y tradiciones asiáticas y continuar aprendiendo sobre ellas ya que, recuerden, "asiático" es diverso y no un monolito de una sola cultura. Ahora hablo sin temor al rechazo o la falta de aceptación cuando presencio un comportamiento antiasiático o racista y uso esos momentos como oportunidades de enseñanza siempre que puedo. Ya no me molesta no poder pasar por blanco. Me estoy volviendo orgulloso de ser asiático.

Lea el blog anterior de Mary Mi día de adopción es un aniversario de pérdida

Pintar mi yo infantil

por JS Lee, adoptado de Corea del Sur a los EE. UU., autor y artista.

Cuando estuve en Corea en 2006, viajé a Daegu para ver los terrenos del hospital donde supuestamente me encontraron abandonado. Vagando sin rumbo, esperaba encontrar algo que me resultara familiar, a pesar de que habían pasado décadas. Esta pintura se inspiró en la foto que tomé en mi viaje.

Si bien pintar mi yo infantil allí suena bastante triste, se sintió increíble, casi como si hubiera viajado en el tiempo para decirle que ahora estaba en mis buenas manos.

Puedes seguir más trabajos de JS Lee en ella sitio web.

La importancia de los ojos adoptados

por Alexis Bartlett, adoptado de Corea del Sur a Australia; su proyecto de arte adoptado se puede encontrar en Arte por Alexis Bartlett.

Los ojos de YoungHee de Alexis Bartlett

Al continuar con mis retratos de adopción y dibujar muchos ojos últimamente, me hizo pensar en mi propia historia y mi historia, los ojos juegan un papel extraño.

Siempre odié mis ojos mientras crecía. Parte de la dificultad de crecer como adoptado es que solo queremos ser como quienes nos rodean. Siempre fue decepcionante para mí cuando me miraba en el espejo y veía estos ojos marrones coreanos que me devolvían la mirada porque no se parecían en nada a los que me rodeaban o a los que estaban destinados a ser mi familia. Todavía paso por períodos en los que realmente quiero hacerme la infame cirugía ocular coreana (para darme un doble párpado y, por lo tanto, la ilusión de ojos más grandes y menos asiáticos) porque creo que siempre habrá una parte de mí que puedo No me abrazo por completo por lo que soy. Pero ahora tengo un pequeño que me mira como mamá; un pequeño que quiero que crezca amándose a sí mismo tal como es. Y siento que solo sería contradictorio para mí alterarme mientras le digo que debe amarse a sí mismo por la forma en que es.

Es muy difícil, pero el amor propio es muy importante. Y eso es tan difícil de tener cuando eres adoptado porque no solo sabes (desde una edad MUY joven) que hubo alguna razón por la que no te querían, sino que crecemos rodeados de personas que no se parecen en nada a nosotros. Puede parecer trivial, pero créeme, no lo es. La representación es importante, especialmente viniendo de aquellos que están destinados a estar más cerca de ti. De todos modos, YoungHee aquí, tiene ojos increíbles.

Para ver más retratos de los adoptados de Alexis, míralos, haz clic en cada imagen.

Para aquellos que no acceden a Facebook, aquí hay algo de lo que Alexis ha compartido para estos retratos como un reflejo de su propio viaje:

“Es agradable pintar personas que son “como yo”. Apenas estoy llegando a un acuerdo conmigo mismo, en muchos sentidos. He estado tratando de entender mi trauma de adopción toda mi vida; algo que se ha manifestado de varias maneras a lo largo de los años. Era un niño aterrorizado y solitario (aunque, para ser justos, me encanta la soledad) que quería ser aceptado pero no podía porque nunca podía aceptarme a mí mismo y simplemente ser yo mismo”.

“Muchas personas no quieren escuchar las experiencias de los adoptados; son demasiado confrontadores, demasiado desafiantes para los felices ideales con los que la gente va a la adopción. Muchos de nosotros estamos enojados por la incomprensión, por haber sido silenciados por el lado feliz de la adopción en el que la gente quiere creer”.

“Yo era un niño muy solitario. Siempre me ha resultado difícil, si no imposible, hacer amistades genuinas con la gente, y siempre supe que era diferente a mi familia adoptiva; muchos de los cuales me excluyeron de las cosas, de todos modos. El arte era todo lo que tenía, la mayor parte del tiempo”.

“Para mí, pertenecer siempre ha sido una lucha. Ahora tengo mi propia pequeña familia donde finalmente tengo un verdadero sentido de pertenencia, pero aparte de eso, es bastante escasa. Me han hecho muy consciente recientemente de que nunca perteneceré ni encajaré realmente con mi familia biológica, y tampoco he encajado realmente con mi familia adoptiva. Sin embargo, encontrar la comunidad de adoptados coreanos ha sido inmensamente importante para mí y me siento muy honrado de poder compartir las experiencias e historias de mis compañeros adoptados. Gracias chicos."

Mi día de adopción es un aniversario de pérdida

por Mary Choi Robinson, adoptada de Corea del Sur a los Estados Unidos.

Este es Choi Soon Kyu.

Ella tiene unos 4 años en esta imagen y recientemente quedó huérfana y enferma por los estragos de la pobreza.

Antes de que se tomara esta foto, ella tenía una vida anterior y era la hija de alguien, la hija de alguien con un nombre muy probablemente diferente.

Aproximadamente 8 meses después de esta foto, el 18 de febrero, ella será entregada a los EE. UU., recibirá una nueva identidad y una nueva familia; una nueva vida que es extraña, aterradora e impuesta sobre ella. Su nombre será cambiado y perderá su idioma y cultura por otros nuevos.

Sus tres identidades, sus tres vidas, nacen del trauma y la pérdida. Ella ahora soy yo y sobrevivo todos los días de todo lo que ella perdió.

No me digas que esté agradecido o agradecido, o que cada niño merece una familia y un hogar seguros y amorosos.

En su lugar, trate de entender que llevo este dolor y pérdida insoportables todos los días. Un duelo que no es peor pero sí diferente a otros duelos que no siempre se pueden expresar fácilmente. Un dolor que no estoy seguro de cómo llorar y del que probablemente nunca me recuperaré, que puede tener consecuencias generacionales.

Algunos días lucho más que otros, especialmente cuando inesperadamente me sorprende la adopción.

Así que hoy no es solo el aniversario de mi adopción/llegada a los EE. UU., sino también el aniversario de mi pérdida. Pero todavía estoy aquí y estoy haciendo lo mejor que puedo aprovechando al máximo esta vida, así que lo celebraré.

Si desea leer más de Mary, su tesis de maestría se incluye en Investigación ICAVs página - Viviendo una vida paralela: memorias e investigación de un adoptado coreano transnacional.

El Papa avergonzando a la gente para que adopte niños

por cameron lee, adoptado de Corea del Sur a los EE. UU., terapeuta y fundador de Terapia redimida.

Estamos avergonzarse unos a otros para adoptar niños? Consideremos el impacto de ese tipo de mensajes.

Primero, visite @patrickintheworld para un diálogo organizado sobre la humanidad, y cómo las palabras de francisco nos quedamos cortos en reconocer nuestra experiencia intrínseca de ella. No necesitas adoptar un niño para cumplir con tu humanidad. Y no todo el que adopta un niño es desinteresado.

Segundo, ¿te imaginas adoptar a un niño porque te sientes culpable o egoísta por no adoptarlo? Por favor vea mi anterior Episodio Hora de oficina con su terapeuta, "¿Está listo su matrimonio para la adopción?"

Tercero, una mascota es muy diferente a un niño. Recomiendo encarecidamente compararlos como si pudieran cambiarse como piezas de automóviles. Explora el hashtag 1TP3 Anotaciones y examinar los frutos de una narrativa tan mercantilizadora. Los adoptados, desde la infancia hasta cualquier edad, necesitan un tipo de atención reflexiva e informada que exista más allá de la forma en que describimos a los perros y gatos.

En cuarto lugar, dado que este mensaje proviene de una autoridad espiritual que se esfuerza por abordar de manera significativa la importancia de los servicios posteriores a la adopción, nos insto a continuar apoyando a las familias de la iglesia que ya han adoptado.

A pesar de las diferencias en la visión del mundo, los adoptados (y sus familias) necesitan saber que no están solos y necesitan ayuda para navegar por todas las complejidades que conlleva la renuncia, la(s) transferencia(s) de custodia y más allá.

De ninguna manera estoy diciendo que debamos descartar a las familias fuera de la iglesia. Pero me preocupa que haya adoptantes en comunidades espirituales que hayan entrado en este viaje por motivos mal informados (¡sin juzgar por mi parte, sé que no necesitan más de eso!), y se han encontrado en una necesidad desesperada de recursos y esperanza.

Por último, no hace falta decir que sigamos interrogando las condiciones que minimizan o simbolizan los esfuerzos hacia la preservación de la familia. Me encantaría ver más iniciativas impulsadas por Cristo para mantener a los niños con sus padres y parientes.

Sí, la conversación fluye más allá del alcance de esta única publicación. No dude en navegar por mi cuenta para obtener más pensamientos relacionados con la fe sobre #adoption, así como la gran cantidad de voces de #adoptee dentro y fuera de las redes sociales que han estado hablando sobre estos temas de reforma y restauración.

Español
%%footer%%