Reseña del libro: Madres de nacimiento en Corea del Sur

Publicado hoy, 8 de noviembre de 2016, a las Palgrave-MacMillan

https://www.amazon.com/Birth-Mothers-Transnational-Adoption-Practice/dp/1137538511

¡Es desgarrador conocer las experiencias de vida de nuestras madres biológicas!

Este libro es una lectura obligada para quienes piensan críticamente sobre la adopción internacional. Está escrito por una académica, Hosu Kim, quien nació en Corea y se mudó a los Estados Unidos en la década de 1990. Es socióloga y se considera una académica feminista transnacional. Proporciona una visión asombrosa de la historia de la adopción internacional de Corea del Sur y, lo que es más importante, se centra en las experiencias de las madres de Corea del Sur que perdieron a sus hijos debido a la adopción internacional.

Como un adoptado internacional, criado en Australia y adoptado en la guerra de Vietnam, siempre he abogado por empoderar e incluir las voces de nuestras familias originales para asegurar una perspectiva más equilibrada de la adopción internacional. El ICAV ha sido fundamental para ayudar a poner en primer plano las voces y las experiencias de los adoptados internacionales. Los adoptados internacionales han seguido evolucionando, conectando y colaborando, hablando en voz alta en todo el mundo sobre nuestras experiencias. En comparación, nuestras madres y padres siguen siendo invisibles y, en su mayoría, no se les considera cuando se trata de políticas de adopción internacional y toma de decisiones en todos los niveles.

Espero que este libro, el primero de su tipo en investigar académicamente las experiencias de varias madres surcoreanas, ayude al mundo a tomar medidas para la inclusión de sus voces y experiencias.

Acerca del libro

Kim acuña el término "maternidad virtual" para describir el proceso mediante el cual las madres surcoreanas se separan de sus hijos para su adopción internacional a través de casas de maternidad y luego se vuelven a conectar con su hijo a través de procesos imaginarios o reales como programas de televisión, blogs de Internet y orales. colecciones de historia. Su libro demuestra cómo estas mujeres surcoreanas comienzan como madres en el sentido tradicional, pero no es una identidad fija basada puramente en el parto. En cambio, ser madre como una mujer surcoreana que ha entregado a su hijo mediante la adopción internacional es un proceso transitorio y transformador.

Para ayudarnos a comprender mejor el concepto de maternidad virtual, cita frases de madres como:

"Soy madre pero no madre",

“Abandoné a mi bebé pero realmente no lo hice, no abandoné a mi bebé pero bien podría haberlo hecho”,

“Estaba vivo, pero realmente no se puede llamar vivo”.  

Los primeros capítulos exploran el surgimiento histórico de la adopción internacional en el contexto de la posguerra en Corea del Sur. A menudo asumimos que las madres renuncian en contextos de adopción internacional debido a la pobreza, pero Kim le brinda una visión en profundidad de lo que sucedió en Corea del Sur. Ella demuestra los vínculos directos entre la guerra, la crisis de los huérfanos de la guerra, la necesidad de programas de ayuda de emergencia proporcionados por organizaciones de ayuda extranjeras (generalmente ONG religiosas) que se convirtieron en instituciones permanentes de bienestar infantil. El surgimiento de estas ONG como casas de maternidad y luego agencias de adopción permiten que el gobierno de Corea del Sur evite la responsabilidad de desarrollar la infraestructura de bienestar social. Al hacer la vista gorda ante la responsabilidad, junto con las creencias y tradiciones patriarcales arraigadas desde hace mucho tiempo, el gobierno de Corea del Sur elige sacrificar a las madres y los niños a expensas de las primeras prioridades del país: la seguridad nacional y el desarrollo económico.

Al leer este libro, obtuve información y respuestas a mi larga pregunta sobre por qué Corea del Sur sigue siendo el mayor exportador de niños y, sin embargo, tiene una fuerte situación económica. ¡Se logró una economía fuerte a expensas de los niños exportados en masa y de las madres a las que nunca se les dio otra opción! Como adoptada internacional, ¡esta injusticia me enoja! A menudo escucho a otros adoptados internacionales luchar con el mismo sentido de abandono, no de nuestras madres, sino de nuestros países que deciden ceder su responsabilidad hacia nosotros.

El capítulo sobre el papel de las narrativas televisadas de búsqueda / reunión fue revelador y se ajustó a lo que también aprendí de las perspectivas de los adoptados. Las reuniones abiertas orquestadas para "retratar la creencia cultural de que la adopción transnacional ofrece una vida mejor”A través del Sueño Americano. Los "idealización de que los padres adoptivos y la vida en occidente" es mejor. La falta de empoderamiento de las partes involucradas. El primer encuentro sensacionalista que hace poco por ser real sobre las complejidades. La tristeza que envuelven los adoptados y las madres tras el reencuentro. ¡Todas estas realidades me golpearon de frente y resaltaron la sencillez de tales programas de búsqueda televisados!

Kim afirma correctamente los programas de televisión "Linealizar la pérdida de tiempo ... aplanar las complejidades de la pérdida". La dureza de las realidades de las madres biológicas después del reencuentro es algo que veo reflejado en las vidas de los adoptados internacionales ... la casi imposibilidad de poder construir relaciones significativas debido a “Idioma, cultura, finanzas, barreras burocráticas y diferencias” .

Las siguientes declaraciones de Kim traen a casa de manera poderosa la realidad de las verdades de nuestra madre:

“Por lo tanto, es a través del reencuentro con su hijo que la madre biológica finalmente ve y siente la muerte metafórica de su hijo”.

“Es el reconocimiento de la magnitud y la irrecuperación de estas pérdidas”

"... el reencuentro fue a la vez una realización final, un reconocimiento de la pérdida de tiempo, la pérdida de un hijo y la pérdida de su propia maternidad".

¡Me sentí aplastada por el peso de las experiencias de las madres de Corea del Sur! Fue tan pesado como lo había sentido en mis años de estar conectado con adoptados internacionales y por las realidades que obtuve de nuestro último artículo sobre Búsqueda y reunión: impactos y resultados. Los adoptados descubren la verdad de su renuncia y adopción cuando se reencuentran. Como Kim destaca de las experiencias de estas madres, a menudo no es como la industria de la adopción y la televisión intenta hacernos creer.

Kim usó adecuadamente la frase:

“La muerte social de las madres biológicas no es meramente un estado de invisibilidad, sino el resultado de procesos violentos que involucran ... dominación y humillación que devalúa la vida de estas mujeres”.

Una vez que nos abrimos a las realidades de nuestra madre, no podemos evitar juzgar con dureza a la industria de la adopción por sus consecuencias deshumanizadoras para la madre y el niño. Nuestras madres realmente no tenían opciones y su valor fue aplastado desde el principio. Así también, se refleja para los adoptados, por lo que seguimos teniendo pocos derechos legales, financieros, éticos o asistencia cuando experimentamos una adopción internacional que no ha sido de nuestro interés, por ejemplo, tráfico directo o sospechado, deportación, realojo y abuso / muerte en las manos de padres adoptivos inadecuados.

Kim escribió sobre las madres que inevitablemente terminan "alejado de sus propias vidas”. Este mismo "separación de uno mismo”Es uno de los problemas fundamentales con los que también luchan muchos adoptados. ¡Las cuentas de nuestra madre no se pueden ignorar ni negar!

"Su pérdida la separa de su pasado y se filtra en su presente, donde sus sentimientos, necesidades y deseos se alejan de ella; a través de este alejamiento, ella se corta de su propio futuro”.

La adopción internacional no puede llevarse a cabo sin reconocer los impactos de por vida en nuestras madres que han sido separadas de nosotros, sus hijos. Kim desafía a todos a reconocer las pérdidas que sufrieron nuestras madres y los procesos y medios por los cuales sus vidas se vuelven invisibles y devaluadas. Este libro nos pide que nos involucremos y nos afecte lo que ha sucedido en nombre del desarrollo económico.

¡Mi agradecimiento especial a Hanna Johannson que me conectó con Hosu Kim y su investigación!

También puede leer investigaciones relacionadas sobre las experiencias de Madres etíopes separadas por adopción internacional por Rebecca Demissie y Madres del sur de la India que renuncian a la adopción por Pien Bos.

Nota: elegí usar el término biológico o solo madre a diferencia de las madres "biológicas" por respeto a las innumerables madres que se sienten ofendidas por la terminología de la industria de la adopción. También utilizo el término adopción internacional en contraposición a la "adopción transnacional" debido a la terminología legal derivada de la Convenio de La Haya de 1993 sobre la protección de los niños y la cooperación en materia de adopción internacional